伶官传序赏析

《伶官传序》评析

《伶官传序》赏析

赏析一

北宋初期，薛居正编写《五代史》(《旧五代史》)，认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》)，以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。

这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位颇具勇力之人，打仗时能冲锋陷阵。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。

从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。

欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。

沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉!

赏析二

本文是《新五代史 伶官传》一文的序。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进,史彦琼,郭从谦等人乱政误国的史实.这篇序并未直接写这些事情,而是写后唐庄宗的盛衰成败。这篇史论观点明确，论题突出,说理有力，条理分明.前段叙事,后段议论.通篇围绕“盛衰”二字下笔。文章开头，开门见山提出论点.连用两个感叹句表明作者对“盛衰之理”的重视,对"岂非人事"的强调.用一个"原"字推寻原因,点出庄宗得失之事,引出文章的主要论据,......余下全文>>

伶官传序的文章鉴赏结构和主旨

本文选自欧阳修编撰的《新五代史·伶官传》。《新五代史》，是和北宋初年的史官薛居正等人编写的《五代史》(即《旧五代史》)相对而言的。所谓五代，是指唐王朝灭亡以后，在中国北方相继更替的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个十分短暂的政权。伶官：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。后唐庄宗李存勖(xù)取得政权后，荒淫腐化，癖好音律，宠用伶人景进、史彦琼、郭门高等，让他们做官掌权，以致败政乱国，只做了三年皇帝便身死国灭。为了提供历史借鉴，欧阳修在《新五代史》里写了一篇《伶官传》，记述了上述的史实。本文是《伶官传》前的序，作者通过对史实的评论，针对当时所谓“天命”的观点，谈了自己的进步见解。

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的详细赏析

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。

【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱，编撰《五代史记》（后世称《新五代史》），特设《伶官传》，并作序，总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以为戒。这句话道出了一个深刻的哲理：祸患可以积少成多，智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能永远立于不败之地。

欧阳修 伶官传序

作为史学家，欧阳修的历史著述以文笔简练流畅著称。特别是其中的序论，从儒家思想出发，总结历史教训，有的在今天也还值得借鉴，而作为议论文，又同样体现着欧阳修散文的艺术持色。在《新五代史》中，欧阳修把人物分成几种类型，采用类传的方式，如《一行传》、《义儿传》、《伶官传》、《宦者传》等，他还在传前发表一段议论，说明作传的原因和意义，这就是各传的序论，选家把它们单独抽取出来，取名为《五代史一行传序》，《五代史宦者传序》等。这些序论，以《五代史伶官传序》最为出色。

《五代史》记载的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的历史。后唐是由庄宗李存勖建立的。伶，是古代宫廷中的歌舞戏剧演员。伶官，是被授以官职的宫廷演员。《伶官传》记载了后唐庄宗李存勖所宠幸的伶官景进、史彦琼、郭门高等胡作非为，扰乱国政的情况。《五代史伶官传序》就是针对这种情况来发表感慨和议论的。

全文共分四段。

第一段：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”原，是追本求原，考查究竟的意思。欧阳修所作《五代史》各传的序论，往往以“呜呼”的感叹开始。因为五代的政局很混乱，统治者大多昏庸残暴，所以欧阳修记载这段时期的历史，常常摇头叹息。这篇文章也是这样。他说，唉！国家兴盛衰亡的道理，虽然说是天命，由上天的意志所决定，可是，难道不也决定于人为的因素吗?考察一下后唐庄宗怎么得到天下以及他怎么失去天下，就可以了解这一点了。

这一段首先标明“盛衰之理”，《五代史伶官传序》就在这“盛衰”二字上做文章。“庄宗之所以得天下”是“盛”，“其所以失之”是“衰”，而“盛衰之理”说是由于“天命”，其实是由于“人事”。提出“天命”是宾，提出“人事”是主，无论“盛衰”，都“岂非人事哉”。这是全文的中心论点。以下就分别从后唐庄宗的“盛”与“衰”来论证“岂非人事”这一中心论点。

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第二段先说“盛”。原文是：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”晋王，指李克用，原为西突厥沙陀族首领，因在唐末参与镇压黄巢农民起义有功，被唐王朝任命为河东节度使，后封为晋王。他是庄宗的父亲。梁，指建立后梁的朱温。朱温原是黄巢的将领，叛变降唐，又参与镇压黄巢起义，被封为梁王。他曾经企图杀害李克用，于是彼此结下深仇。燕王，指刘仁恭、刘守光父子。刘仁恭原在幽州李可举部下，叛变后代附李克用，李克用攻破幽州，让刘仁恭作幽州留后，又奏请任命他为卢龙军节度使。后来李克用向刘仁恭借兵，刘仁恭不肯，双方交战，李克用大败。刘仁恭的儿子刘守光篡权自立，被后梁的朱温封为燕王。契丹，指建立辽王朝的契丹族首领耶律阿保机。李克用曾与阿保机相会于云州东城，握手约为兄弟，议定共同攻击后梁。但阿保机却背弃盟约，与后梁通好。这一段叙述李存勖继承父志、消灭仇敌的情况，大意是：世人相传晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗李存勖，并且告诉他说：梁是我的仇敌，燕王是我扶立起来的，契丹曾与我约为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事；是我的遗恨。现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲生前报仇雪恨的志愿。李存勖接受了箭，把它们收藏在祭祀祖先的太庙......余下全文>>

伶官传序被视为格言警句的有哪些

满招损，谦受益 。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

【原文】

呜呼!盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤?《书》日：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其壮也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!

【翻译】

唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是上天的旨意，难道没有人为的事吗!推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道这个道理了。

世人传说晋王临死时，把三支箭赐给他的儿子庄宗，并且告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我立他为王的；契丹王原与我订过盟约结为兄弟，可是都背叛晋而归附梁。这三个人，是我的遗恨。现在给你三支箭，你可不要忘了你父亲报仇的愿望!”庄宗领了箭，把它们藏在太庙里。后来他出兵打仗，就派遣部属用一副猪羊到太庙祭告，取出那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍的前面，等到凯旋再把箭送回到太庙去。

正当他用绳子捆着燕王父子，用木匣装着梁帝及其部将的首级，进入太庙，把箭交还到先王灵前，禀告成功时，庄宗意骄气盛，可说是雄壮极了!到后来仇人已消灭了，天下已经平定，这时一个人夜间喊起来，作乱的人四方响应。庄宗慌慌张张向东逃出，还没有看到叛贼，士兵就溃散了，庄宗和臣下面面相觑，不知道到哪儿去才好，以至对天盟誓剪断头发，泪水沾湿了衣襟，这是多么衰败凄惨啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗，还是探求它成功与失败的迹象都是由于人为的缘故呢?《尚书》说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。

所以当庄宗强盛的时候，所有天下豪杰都不能跟他争雄；等到他衰落的时候，几十个伶人围困他，却落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常由细微的事情累积而成，智勇的人大多被他溺爱的事物陷于困境，难道只是溺爱伶人才如此吗!

【赏析】

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史．伶官传》作的短序。

对于欧阳修所处的时代来说，五代的历史还是近代史。作者用近三十年的时间编撰《新五代史》，目的是要用时隔不久的历史经验给在位的统治者提供借鉴。如他自己所说： “昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法，余述本纪，以治法而正乱君，此其志也。”(见《欧阳文忠公文集》附录卷五“事迹”)为此，他在书中对一些他认为特别值得后人警惕的事件，或发人深思的问题都用序、论的形式阐明自己的看法。 《伶官传序》就是这类文字。它通过总结后唐庄宗得天下、失天下的历史教训，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，指出国家的盛衰主要决定于人事。这种看法，不但在当时有现实意义，今天还值得我们深思。

前人多言此文写法受到《史》、《汉》论赞的影响，蔡世远即云：“子长论赞文多短简，或论其利(有学者疑‘利’当为‘一......余下全文>>

SUV是什么

SUV是英文Sports Utility Vehicles的缩写，中文意思是运动型多用途汽车。

SUV起源于美国，也是近年在美国市场最畅销的车种。在美国，皮卡(Pickup)是很流行的车辆，受消费者的欢迎。

在20世纪80年代，SUV是为迎合年青白领阶层的爱好而在皮卡底盘上发展起来的一种厢体车。SUV4轮驱动，一般前悬挂是轿车型的独立悬架，后悬挂是非独立悬架，离地间隙较大，在一定的程度上既有轿车的舒适性又有越野车的越野性能；带有MPV式的座椅多组合功能，使车辆既可载人又可载货，行驶范围广。鸡几年，SUV向舒适化发展，一些车辆具有豪华轿车的功能。例如1999年推出的丰田凌志RX300和宝马X5，都是建立在豪华轿车基础上的SUV。

参考资料：百度一下“什么是SUV” www.baidu.com/...F&cl=3