契丹族的耶律阿保机

契丹族的耶律阿保机

辽朝（公元907年—1125年）是中国历史上由契丹族在中国北方地区建立的封建王朝，国祚公元916年至1125年，210年。

公元916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”，定都临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。公元947年，辽太宗率军南下中原，攻灭五代后晋，改国号为“辽”。983年曾复更名“大契丹”，1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”。1125年为金国所灭。

辽末，辽贵族耶律淳建立北辽，与西夏共同抗金，后被金灭。辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽与后辽，最后东辽灭后辽，东辽被蒙古所灭。辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所灭。1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权后西辽，后又被蒙古所灭。

辽朝全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。契丹族本是游牧民族。辽朝将重心放在民族发展，为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进辽朝政治、经济和文化各个方面发展。辽朝的军事力量与影响力涵盖西域地区，因此在唐朝灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。

( )与北方契丹族首领耶律阿保机结为兄弟

【朱温】灭唐建梁【李克用】不服，仍旧用唐朝“天”年号，打着兴复唐朝的旗子，跟后梁对抗。当时，北方的契丹族逐渐强大起来，它的首领耶律阿保机统一各部，建立了政权。他带领三十万军马，攻打云州（今山西大同）。【李克用】决计利用契丹的力量，一道对付朱温。因此，李克用派人和耶律阿保机联系，在云州东城跟他相会，并和他结为兄弟，约定当年冬天一起出兵攻打梁朝。【耶律阿保机】在【李克用】军营中留了十天，李克用送给他很多金帛，他也回送给李克用很多马匹和其他牲畜。不料耶律阿保机一回契丹，看到梁朝势力强大，马上背弃盟约，倒向梁朝一边了。为了这事，李克用气得不得了。

公元908年正月，李克用生了毒疮，眼看治不好了。他临死时，拿出三枝箭，交给儿子李存勖（xù），郑重地嘱咐他说：“梁朝是我的仇家，这你知道。燕王刘仁恭、刘守光父子是靠我的推荐担任卢龙军节度使据有幽州的，契丹的耶律阿保机曾经和我相约结为兄弟，他们却都背弃了我，前去归顺梁朝，跟我作对。这三件事，都是我遗留下来的恨事。如今给你三枝箭，你千万别忘记你父亲未了的心愿！”

根据上文可以看出，是【李克用】山西王，与东北王【耶律阿保机】结拜为兄弟

耶律阿保机是契丹族的伟大英雄，也是中华民族历史上优秀的少数民族领袖。耶律阿保机对契丹族的主要贡献

耶律阿保机（872年-926年9月6日），汉名亿，乳名啜里只 ，辽朝开国君主。勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业。916年（后梁贞明二年），群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。建元神册。在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖，葬祖陵。

耶律阿保机在位期间契丹族逐渐成为什么强大少数政权

耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。至今，俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响。

诚然，作为一个从部落联盟向文明社会过渡阶段的游牧民族建立的统一国家，辽太祖及其继承者发动的向外掠夺劳动力的战争，给周边民族和华北汉地社会经济以严重破坏。但他在政治、法律、经济等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，体现出足够的政治头脑，不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期，而且充分弱化了这一磨合过程中带有血和火的阵痛感。 当然，耶律阿保机和辽朝的勃兴除了契丹社会内部和他个人的因素，与蒙古草原和中原地区的历史大环境也是密切有关的。一度称雄漠北统治契丹的突厥、回纥已经风光不再，而晚唐五代之际中原政权衰微分裂，自顾不暇，都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。倘若当时蒙古草原上已有一个强大的民族，倘若当时中原王朝之强盛统一仍如汉武帝、唐太宗之时，那么，辽太祖和契丹也许会出现南北朝的局面。

耶律阿保机跟完颜阿骨打怎么区别呀﹖

耶律阿保机是契丹族政权辽国的建立者，耶律在契丹是大姓，演义小说《杨家将》里面杨四郎混迹辽国去了公主，其子耶律宗元后来改名杨宗元。金庸小说《天龙八部》里穿峰就是契丹人，契丹人风俗习惯成年男子在胸口纹一只狼头。

完颜阿骨打是女真族政权金国的建立者，完颜是女真的皇族，评书《说岳全传》介绍岳飞与金兀术的交锋，金兀术就是完颜兀术，是完颜阿骨打的四儿子。

借用这些书籍耳熟能详的人物，不知道能不能帮你了解两位少数民族领袖呢

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耶律阿保机和完颜阿骨打什么关系

汗，君生我未生，我生君已死。的关储。

耶律阿保机，辽太祖，建立契丹国，即后来的大辽。他是契丹族的。

完颜阿骨打，金国开国皇帝，是女真族，护步达冈之战，开始灭辽之路。

硬要说，有什么关系，阿骨打灭了阿保机建立的国家。

10世纪初，统一契丹各部，916年建立契丹政权的少数民族首领是 [ ] A．赵匡胤B．耶律阿保机C

B

求契丹族的起源

起源

关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是“黄水”。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释:他们认为仙女和仙人所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族；也有一种说法说白马仙人和青牛仙女生下的八个儿子就发展成了后来的契丹八部。然隋朝时契丹分为十部。

契丹一说是东胡族的遗族——乌桓部发展而来的。西汉初年，匈奴冒顿单于灭东胡族。东胡灭亡后，一部居于鲜卑山，一部居于乌桓山，分别自号鲜卑族、乌桓族。乌桓所据之地，在辽河上游的西拉伦河(潢河)和老哈河(土河)流域。西晋时期发展为契丹。在之后相当长时期里，契丹保持八个部落的状态。这八个部落的名称，据蔡美彪先生在《中国通史》中根据诸书参订为“悉万丹、何大何、具伏弗、郁羽陵、匹黎尔、吐六子、日连、羽真侯”。但直到北魏时期，他们仍然是“分地而居，合族而处。战则同行，猎则别部”，各部“不相统制”。后来，隋朝和突厥都先后发动过对契丹的战争，这在客观上推动了契丹开始形成松散的部落联盟，即“有征战，则酋帅相与议之，兴兵动众，由合符契”(《辽史》卷63)。在隋末唐初，契丹族便形成了以大贺氏为中心的部落联盟。贞观三年(公元628年)，唐以契丹八部置八州进行管理。八州即“达稽部哨落州、纥便部弹汗州、独活部无逢州、芬问部羽陵州、突便部曰连州、芮奚部徒河州、坠斤部万丹州、伏部州二匹黎赤山”(《辽史·部族志上》)这时八部的名称已和传统的古八部不同。唐太宗把象征权力的旗鼓赐给契丹酋长大贺氏摩会，表明唐朝对摩会的契丹部落联盟长地位的承认。大贺氏部落联盟从首任联盟长摩会起，至邵固止，共经历了一个多世纪(628年-730年)。在武周和唐玄宗时，契丹和唐朝发生了战争。经过战乱，契丹人口大减，契丹族又恢复了传统的八部制度，即“遥辇氏八部”。唐天宝四年(745年)即位的遥辇氏阻午可汗统治时期，几个显贵家族在对外战争中掠夺了大量的财富和俘虏，加速了部落的分化，原八部的传统制度完全破坏，部落联盟长的权力长期控制在少数家族手中。(李春阳《试论契丹族的形成和部落联盟的崩溃》)[1]

契丹族一说源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带 外兴安岭，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今 西喇木伦河内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连，称为元魏八部。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，隋朝时一度分为十部，然部名亡佚，其后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝，分为达稽，纥便，独活，芬问，突便，芮希，坠斤，伏八部。契丹......余下全文>>