草木本有心何须美人折

女友：草木本有心，何须美人折。啥意思？

兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，这句诗被诗人用来来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。

求！！！草木本有心，何求美人折？ 大意！

感遇·其一

作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

2、坐：因而。

3、本心：天性。

【韵译】：

泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？

花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。

【评析】： ??

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。 ??

诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。 ??

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

参考资料：wenwen.soso.com/z/q97849754.htm

草木本有心、何求美人折、怎么解释

草木本有心何求美人折的意思是花草树木本来是有生命的，但是却有很多人踩踏它们

分手的女友回复我的：草木本有心，何须美人折？啥意思 10分

“草木有本心，何求美人折？”

此句意思：兰桂流香也只是尽自己的本份，是它们的天性使然，而不是借助于美人的采撷，因此来博得人们的称誉而扬名。

分手的女友回复我的：草木本有心，何须美人折？啥意思，怎么办？

草木本有心，何求美人折。出自唐朝诗人张九龄的《 感遇·其一》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

2、坐：因而。

3、本心：天性。

【韵译】：

泽兰逢春茂盛芳馨，

桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发，

春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士，

闻香深生仰慕之情？

花卉流香原为天性，

何求美人采撷扬名。

草木有本心，何求美人折？

兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。

草木本有心 何求美人折 是什么意思

作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【注解】：1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。2、坐：因而。3、本心：天性。【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

草木本有心 何求美人折 是什么意思

感遇·其一》

作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

2、坐：因而。

3、本心：天性。

【韵译】：

泽兰逢春茂盛芳馨，

桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发，

春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士，

闻香深生仰慕之情？

花卉流香原为天性，

何求美人采撷扬名。

【评析】：

??此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，

抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

??诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的

情怀。

??全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以

草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

‘ 草木本有心 何须美人折 ’是谁的诗

草木本有心，何求美人折。出自：

张九龄●感遇十二首（其一）

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌。礼魂》中，有"春兰与秋菊，长无绝兮终古"句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，"葳蕤"两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。"皎洁"两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰桂两句分写之后，用"欣欣此生意"一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句"自尔为佳节"又由统而分。"佳节"回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。（"自"当"各自"解，"尔"当"如此"解，即代表"葳蕤"和"皎洁"。）这里一个"自"字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的"草木有本心，何求美人折"作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用"谁知"突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。"谁知"两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。"坐"，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。"闻风"二字本于《孟子。尽心篇》，其中说："圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。"张九龄就把这章中的"闻风"毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

最后二句："草木有本心，何求美人折？""何求"又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的"欣欣此生意，自尔为佳节"，与这里的"草木有本心"互为照应；上文的"谁知林栖者，闻风坐相悦"，又与"美人折"同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

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草木本有心，何须美人折出自何处？

张九龄●感遇十二首（其一）

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

“草木本有心，何求美人折”这句话什么意思

1、意思：

花卉流香原为天性，

何求美人采撷扬名。

2、原文

张九龄《感遇·其一》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

3、译文

春天里的幽兰翠叶纷披，

秋天里的桂花皎洁清新。

世间的草木勃勃的生机，

自然顺应了美好的季节。

谁想到山林隐逸的高人，

闻到芬芳因而满怀喜悦。

草木散发香气源于天性，

怎么会求观赏者攀折呢！