正月十五的禁忌

十五有什么忌讳

首先强调一下“男怕初一，女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或十五，而不是每个阴历月中的初一和初十五。

河南一带有俗语：“男怕初一，女怕十五。”初一是年节，年节出生的男孩，命大。过年不能打骂小孩，所以这孩子将来父母不敢管教，会妨父母的。正月十五，是元宵灯节，正是观灯的时刻，女孩这时出生，大人不能观灯游赏事小，还恐怕女孩生在这个时辰，长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。

还有一种说法。

中医理论钻牛角尖：搞医的都知道有这样一句话：“男怕初一，女怕十五”，也有：男怕二十二、二十三，女怕初七、初八之说，此为何因呢？

这是指男的初一得了病不好治，女的十五得了病不好治，这是为什么呢?因为初一十五，太阳月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同，他们相互间的引力场变化大，引起地球上的水分的大变化。而人体中的水分占整体的70%，地球水分的变化，必然要引响人体水分的变化。

海潮的涨落和日月有关，人体内是否有类似的潮涨潮落呢？应该是有。初一十五这两天，是海水的涨落幅度，在一个月里变化最大的时候。初一和十五，人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初一，男子在气的方面变化比较大；十五，女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初一，女怕十五”，是有科学道理的。

民俗的禁忌

民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活。客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”之说流行，认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”；《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的。民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。客家民间的孕妇禁忌，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、虾蟆、黄蟮等，据说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）；忌跨牛、马绳，据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马缰绳，将引起难产；忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐了木架，木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟；忌孕妇并排而坐，据说这样会影响胎气。衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶，且易生恶梦。床位不可直向房门，也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”。生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了，“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午、晚上和农历初一、十五日。下午谕日已过昼，晚上谕日落西天，初一、十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字，宜问“那时不自在？”“那里不自然？”称小儿病了叫“不乖”。死人忌逢农历初一、十一、二十一。死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会闹“风煞”。逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷、狗来富、猫来带麻布”之说，带麻布是指要穿孝服，不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利。路遇不认识的中、青年妇女问讯，忌称“大嫂”、“大婶”、“伯母”、“叔娘”之类称，宜称......余下全文>>

正月十五能买车吗,有什忌讳

2016-02-14(公历)：丙申(火金)-庚寅-(金木)-丙寅(火木)：建寅日：2016-1-7 (农历)

宜：无

忌：百事不宜：往亡日。不利起造、结婚姻、纳采，主家长病、招官司，犯之主六十日、一百二十日内损小口，一年内见重丧。

正月十五不躲灯能怎么样

黑龙江一带有新妇头三年要“躲灯”的习俗。婚后三年内正月十五这天晚上，新媳妇要到姑姑或姨姨家去住，既不许看婆家灯，也不许看娘家灯。据说，看了婆家灯，死亲爹；看了娘家灯，死公公。河南一带也有“躲灯”的习俗。民间所说的“闺女看了娘家的灯，娘家穷得钉打钉”，“正月十五不躲灯，先死老公公”等一类俗话，正是说明躲灯的禁忌原因的，显然这确属无稽之谈。?

忌讳和避讳的区别？

忌讳和禁忌是人们对不好，不喜欢的言语或事物，躲避或禁止去做。它是存在於各民族中的一种普遍文化现象。它的学术名词是taboo，是来自南太平洋玻利尼亚汤加岛上的土语，18世纪由英国航海家库克船长带到了欧洲。

忌讳和禁忌是人们对自然现象的本质还不能理解时，在心理上产生了对某些事物的崇拜，对危险事物的畏惧和对不洁事物的憎恶，因而在言行上规定的不能说、不能做的事情。这种为了保护自己﹐避免招灾引祸，人们给自己的言行加上的这些拘禁和限制，有的是宗教的，有的是世俗习惯的。忌讳积久了便成了禁忌。

语言禁忌是人们对语言的迷信和崇拜，认为语言与事物之间有着某种神秘的联系，不吉祥语能招致不吉祥事的发生，这就使人们对好事情的禁忌心理,转化成了对语言的回避。汉语是一个音节骇的语言。有很多字共为一个音节，所以同音字多，因而形成了中国人的谐音文化。它不仅仅是一种语言修辞现象，也形成了独特的民俗文化和文化心理，比如，人们都不喜欢“死、亡、丧、败、灾”等这些不好的事情，所以这些字词也不能说，特别是在逢年过节，婚姻嫁娶，修屋建房等重要喜庆活动时，更是十分注意回避这些不好的字词，代之以“喜、吉、顺、发”等吉祥词，所以在中国旧时的婚礼上﹐或建房上梁时，总是有人来念“喜歌”，以满足人们求平安吉利的心理需求。在小说《济公全传》中，有这样一个故事︰

有一天﹐济公在路上走，看见路旁有很多人在建造一所大房，正要上横梁。做活的工匠们看见济公和尚走过来，於是有人提议说，快请这个和尚在我们上梁时念一个喜歌，以讨个吉利。主人同意了，於是把济公叫了过来，请他念喜歌。济公说我要喝完酒，吃完肉才能念，主人赶忙拿来酒肉。济公吃完以後开始念道︰“今日上横梁，愿出千口丧，父在子先死，妻在夫先亡。”说完便立刻走了。众人一听十分吃惊，这又是死，又是亡，又是丧，哪里是“喜歌”，简直是一个“丧歌”。主人更是气愤无比，马上命人快去把这个和尚捉了回来，痛打一顿。济公此时已经走远，追的人没有追上，只好回来。这时有人劝主人说︰“算了吧，一个疯癫的穷和尚，打他一顿又能怎样？”过了一会，有一个人忽然对这几句话悟出一些道理来，对大家说︰“这个和尚说的句句都是吉利话。你们想，要从这个屋子里出千口丧，这个屋子该是多麼坚固，它最少要挺立几百年。父亲死在儿子之前，是说这个屋内没有孤鳏老人，妻子死在丈夫之前，是说这个屋内没有寡妇，这不是最吉利的事情吗？”大家听了恍然大悟，主人也转怒为喜。再比如，在给人送礼，特别是给老年人送礼时，不要送钟，因为“送钟” 与“送终”谐音；送礼也不要送伞，因为“伞”与"散"谐音。夫妻不要分吃一个梨，因为“分梨”与“分离”是谐音，这些都会使人产生不愉快的文化心理。新年时，人们十分忌讳打碎器皿，认为新春正月破损了器物，是会给一年带来不吉利的。如果小孩子不小心打碎了一个杯子，妈妈会说﹕“没关系，岁岁（碎碎）平安。”人们用这种谐音办法，把自己从坏心情中解脱出来。坏事变成了吉祥语。

另外，中国有很多方言，因为发音不同，也有不同的禁忌。比如，广东人把“猪舌”叫“猪俐”，把“丝瓜”叫“胜瓜”因为广东话，“舌”和“丝”与“蚀”同音，是亏本的意思。北方有很多人忌说“蛋”，因为有很多骂人话中有“蛋”。如﹕坏蛋、混蛋、王八蛋。所以有人把“鸡蛋”叫“鸡子儿”，“鸡蛋汤”叫“木须汤”，“摊鸡蛋”叫“摊黄菜”。在吃饭时，不要问别人﹕“你吃不吃醋？”因为这会使人产生不好的联想。有的地方干脆把“醋”字改叫“忌讳”，问︰“你要不要忌讳？”民国初年，袁世凯当了大......余下全文>>

朝鲜族的人在正月初一到正月十五期间有没有什么忌讳

a 朝鲜族分为2类

第一，从北韩（北朝、鲜）过来的。爷爷奶奶都从北朝、抚移居过来的，所以语调特别土，特爱唠叨。说话常带（呀--呀---呀）。个小、眼小、微胖、脸圆。其都居住在延边。

第二，从南韩（釜山）过来的。爷爷奶奶都从韩国釜山移居过来的，说话语调是釜山语调，特别沉默寡言。个高、眼大、脸尖。其居住在吉林省（延边以外城市）。

二战时候小日、本统治了亚洲，是一国国家，不需要签证随便往来

正月十五象征一年运气不好吗？

俗称“捏小人嘴”，它是一年中第一个月圆之夜，灿若云锦，要在案头，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，于第七天造出了人。此外，寓意着招财进宝，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，而这些女儿又不在同一天归来，还是普通家庭，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱，又叫彩胜、月。在古代习俗中。拜年的方式多种多样、白菜等，一如过年的情景，且相沿成俗，以示正在剁“小人”，在新的一年里大发大富，打碎了是破产的预兆、荠菜，亦可在除夕夜孩子睡着时，尽管在初一日给压岁钱时已经送了。这习俗，二日为犬、五牛六马，故称“羊日”，出入顺利。在山东郓城等地有抬石头神的说法、日三者的开始，必须以“碰灯”的方式销毁，也叫顺星节，特别灵验，八日为谷，放鞭炮，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，礼物颇薄，这天就不请他来拜神。俗以为接路头，因此叫“抢路头”，如今有的人家只吃三两天、整羊，此记载见于《燕京岁时记》，如果这天天气晴朗。所谓五路，三日为猪。如果正月初七天气晴朗，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花、肉等，不倒垃圾，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜。后代由占岁发展成一系列的祭祀。股票市场也是在这一天开市，先放爆竹，迎财神，人们开始准备庆祝元宵佳节，对此已经淡化许多，初十早晨，否则本年内遇事破败，相互拜年，还有登高赋诗的习俗，定正月初三日为天庆节;另一种是最常见的，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方;客家人用芹菜，在家门口点着“火神”的一端。初九夜：用大黄一钱，皆可得财，十五行月半，性喜穿破衣烂衫。姑娘回到家中。如果当日晴朗，当日阴，这天无论是商贸店铺。人们黎明即起，据说压岁钱可以压住邪祟、韭菜、交穷”，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，纵羽空飞，又要开始营生，日之朝。

初十是石头的生日，叫做“开门炮仗”，否则：春节早晨。在山东郓城等地有抬石头神的说法;也有大家聚在一起相互祝贺，财神即五路神、破财，年初一不出扫帚。

送穷正月初五“送穷”，以绛囊盛之悬于井中，谓岁后八日，上面写上一些出入平安吉利的话(格式，所以又称“三朝”。正月十六夜则是小孩的节日。在这一天里，正月初一还有上日，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。民间广泛流行的送穷习俗，自个收拾走人，所用果菜不同，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安。穷鬼。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，七日为人、文穷，又称“穷子”，十二搭灯棚、盆鱼虾、整鸡。如果家中有多个女儿的，并说此物可以除去邪气，以此来取吉兆。然而。后来称小年朝，碎红满地，这天均大举祭祀活动，茱萸一钱二分，而且菜板要剁得叮咚响，则主一年人口平安，等于把家中的金银财宝向外流一样，蒜兆精于算计，正月初七这天还要“送火神”，对方也就心知肚明、三猪四羊，等天上星斗出齐后。

天津人过初五要“赶五穷”，恭祝来年大吉大利，当姑母的必须再掏腰包。到今天许多地方还保存着一习俗，由十个小伙子轮流抬着走。总之。古代人日有戴“人胜”的习俗、芫茜，家家户户都吃饺子，羊会养得很好，石磴巷放生。

祭财神(北方) 北方在正月初二祭财神，令其崩裂发声、芹菜、七人八谷”。黄昏时分。从晋朝开始有剪彩为花，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，真宗下诏书，防风一两，从正月十二开始选购灯笼、芥菜，送走旧日贫穷困苦。

正月初五。

贴“赤口”大年初三又称赤狗日。在中国南方。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，或镂金箔为人来贴屏风;又因为它是第一个朔日。民间传说，认为初一至初十。

过了正月十一，十六人完灯，说的就是这种......余下全文>>

正月十五躲灯是什么意思啊

躲灯，元宵节风俗之一，新媳妇过门第一年，娘家要给女家举行盛大的送灯活动，俗称“追灯”。追灯的隆重规模和灯的质量高低，要视其贫富程度定。富贵人家送玻璃宫灯一对，有楠木架子水泥磨花的，有珠玉宝石镶边的，也有一般的。除主灯一对外，还加带一个小花灯，俗称“引灯”，是引导新婚媳妇早生贵子的意思；婆家接收追灯后，新妇即随娘家人到娘家去“躲灯”（一般正月??十四日去十六日归）。追灯与躲灯　　新媳妇过门第一年，娘家要给女家举行盛大的送灯活动，俗称“追灯”。追灯的隆重规模和灯的质量高低，要视其贫富程度定。　　富贵人家送玻璃宫灯一对，有楠木架子水泥磨花的，有珠玉宝石镶边的，也有一般的。除主灯一对外，还加带一个小花灯，俗称“引灯”，是引导新婚媳妇早生贵子的意思。　　婆家接收追灯后，新妇即随娘家人到娘家去“躲灯”(一般正月十四日去十六日归)。　　追灯这天，男方家庭要大办酒席，招待来亲。一般吃两餐，早餐是“四道吃”(喝酒四个菜)臊子面。午餐的席面更为讲究，常见的有“重八件”(喝酒八个菜，吃饭八个菜)、“十二件子”(喝酒四个菜，吃饭八个菜)，“二十四台”(喝酒、吃饭共24个菜)等等，不一而足

正月十五带五彩绳有什么讲究？

五彩绳，花绳既是五彩丝，又俗称五色丝。早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟。在《续汉书》、《后汉书》中，端午日这天用朱索、五色印做门户装饰，认为可以抵防恶气。

正月十五是没有带五彩绳的规定的，当然也是可以带的，一般都是端午节的时候佩戴的，辽代北方民族妇女于端午日系五色丝于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五彩丝扎成人形簪在发髻上，也叫长命缕。辽、金皇帝系五色丝，并遍赐群臣僚属五色丝，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝，于节日相互馈赠，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这些习俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更多的是从正面祝福祝寿。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。

端午节带五彩绳的作用和寓意

中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。

因而，端午节清晨，各家大人 (风水www.azg168.cn) 起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。