主祷文讲解

主祷文的内容详解

主祷文的首句教导我们什么？答：主祷文的首句：“我们在天上的父”，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。略解：首句是引言或开头语。由此我们知道，主祷文的首句教我们三件事：（1）因为他是在天上，所以我们要对他存恭敬的心；（2）因为他是我们的父，所以我们要坦然无惧地面对他；（3）因为他是我们的父，所以我们应该和人一同祷告，并为他们祷告。 赛64:9：耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。 路11:13：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 罗8:15：你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 弗6:18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。 我们在主祷文第一条求什么？答：主祷文第一条说：“愿人都尊祢的名为圣。”我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求为他自己的荣耀处理万事。略解：“求”意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求：前三项是关于神，后三项则是关于我们自己。在第一恳求中，我们求两件事：（1）神的名被人尊为圣或荣耀；（2）神的名借万事被尊为圣或荣耀。 诗67:1-3：愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。 太6:33：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 罗11:36：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 我们在主祷文第二条求什么？答：主祷文第二条说：“愿你的国降临。”我们在此求神叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而常久在内，并求他荣耀的国早日降临。略解：“国”意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国：撒但的国或顺服撒但的人，恩典的国或顺服神的人，与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中，求神叫第一国衰败，第二国兴旺，与第三国早日降临。 诗68:1：愿神兴起，使他的仇敌四散；叫那恨他的人，从他面前逃跑。 诗51:18：求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 帖后3:1：弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。 罗10:1：弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。 启示22:20：证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们。主耶稣啊，我愿你来！ 我们在主祷文第三条求什么？答：主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求神赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从、顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。略解：“神的旨意”意思就是神希望作的事。这个旨意在天上行得十分完全，我们在此恳求中，求在地上也能行得一样完全。但是只靠我们自己的力量，这是作不来的，因此我们求神帮助我们完全知道他的旨意如何，而且既知道，还能身体力行。 诗119:34-36：求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。 徒21:14：既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。” 诗103:20：听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。 103:22：你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。我们在主祷文第四条求什么？......余下全文>>

求：基督教圣经里的主祷文全文解释．谢谢！

一个称呼 三个愿望 三个祈求 一个称赞

马太福音六章九到十三节，记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文，我们通常称它为主祷文。主祷文是每个基督徒都很熟悉的，甚至绝大多数基督徒都会背诵。国内很多地方信徒聚会的时候，也常常喜欢一起背诵主祷文，作为聚会中一部分内容。由此可见大家对主祷文的重视。但是，我们单单能背诵主祷文，以主祷文作为我们祷告的一部分内容还是不够的，我们更重要的是要深入全面体会主祷文每一句话的精意，并将它们融化在我们的祷告中和实际生活经验中，才能对我们的灵性大有帮助。这样主祷文也就真正变成我们自己的祷告了。因此，我现在要和大家一同默想主祷文。求主的灵光照我们。

先让我们读一遍主祷文："所以你们祷告要这样说：'我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。"（太6:9-13）

以上主祷文的内容明显是由一个称呼，三个愿望，三个祈求和一个颂赞组成的。我们要按次序，逐句默想主祷文。 先来默想一个称呼："我们在天上的父"。主耶稣一开始就教导我们称上帝是"我们在天上的父"，是为了要帮助我们对上帝的本性，以及他和我们的亲密关系有进一步的认识，从而更能加深我们对天父上帝的信靠、敬爱、顺从的心，并也能使我们的祷告更有力量，更加得蒙他的喜悦。在这个称呼中， 每一个字都含有宝贵的意义。 首先我们要注意，上帝是我们的"父"。"父"特别显明了上帝对我们的大爱！当我们称上帝为父的时候，我们很自然地会想到上帝也如慈父、慈母一般疼爱我们，并且他对我们的爱，更远甚于慈父、慈母对我们的爱！他对我们的爱是无限的！

正如上帝在圣经中对我们说："妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。"（赛49:15） 上帝在此亲口应许：他对我们的爱远胜过地上的慈母对她怀中婴孩的爱。 主耶稣也教导我们说："你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?"（太7:9-11）主耶稣也在此亲口应许：天父上帝对我们 的爱，远超过地上父亲对儿子的爱。天父愿把好东西给我们祈求的人，过于父亲愿把好东西给自己儿子。

我们的上帝不但是我们的"父"，而且是"在天上的父"。"天上的父"和地上的父母有什么不同呢？显然有很大的不同。至少可分三点来体会：

第一点，地上的父母虽然疼爱我们，但能力有限。有时看到自己的儿女身患绝症，或是陷入危难中时，他们虽然为我们焦虑，一心想要解救我们，但却无能为力，不能帮助我们。但我们"在天上的父"不但无限地疼爱我们，而且具有无限的权能。不论我们遭遇什么患难、危险和绝境，他都能拯救我们。 过去有一位年老的父亲，看到自己所爱的儿子病入膏肓，庵庵一息，医生也束手无策时，他是多么悲伤、痛苦啊!他一心想要挽救自己儿子的生命，但却无能为力。他甚至幻想，假如可能的话，他情愿用自己的生命换回年轻儿子的生命，但却毫无可能。这位老父亲对儿子爱心有余，但却缺少能力。眼看病魔快要夺去他儿子的生命，却没有办法挽留他的生命。但是感谢上帝，正在这时，这位老父亲和他的......余下全文>>