巴特勒法案

英国的现行学制是依据1944年巴特勒法案而确定的，对还是错

您好！巴特勒法案是英国议会1944年通过的一项教育法。因议案是当时教育大臣R.A.巴特勒提出的，故该法又称《巴特勒教育法》。它的基本条款至今仍被执行，是英国现行教育制度的主要基础。因此，“英国的现行学制是依据1944年巴特勒法案而确定的”说法是正确的。谢谢阅读！

美国猴子案件的影响

不论该案的起因、经过和主题怎样，对那些工作懈怠而又为先入之见所左右的记者来说，单凭法庭宣判之后达罗和斯科普斯的表态就足以迷惑与误导他们的判断和意见了。特别是达罗宣称：“我们在此尽了自己的全力，来击退一种正在滋生蔓延于近代世界的浊流，……即以宗教信条来验证科学上的每一个事实。”而斯科普斯则强调判其有罪是不公正的，他将秉承学术自由的理念一如既往地去抗争到底。（，p.313）受此影响，媒体的普遍反应极大地偏离了其应有的事实、准确、公正及全面的原则，特别是对庭审主题的层次以及布赖恩的声音失察多多，甚至丧失了根本的洞察力。1927年1月15日，田纳西高等法院做出了终审判决，即认定巴特勒法案是合宪法的，并被斯科普斯所违犯。（，pp.469-472）但这次审判的影响，却远未就此结束。媒体的偏见，不仅影响了一般公众，而且影响到史家的看法。[13]而大多数人对该案的了解，仅是基于1955年以后的传奇舞台剧及电影、电视《空穴来风》。然而，极少有人注意到剧本的序言，即创作灵感虽由该案而生，但并不基于该案，“《空穴来风》不是历史”，而是基于“并不太远的”事件－－一些史家主张就是1954年的麦卡锡(McCarthy）听证会。《空穴来风》的剧情，与斯科普斯审判案之间有着本质的区别。[1]但在一般人看来，斯科普斯审判案简直就是达尔文主义大获全胜的又一大经典案例，甚至一点也不比1860年6月30日发生在英国牛津的威尔伯福斯大主教与赫胥黎之间的大辩论逊色。然而，当时及后来的科学界并未以此为荣－－原因之一就是所谓的“内布拉斯加人”名声很臭，甚至进化论的教学水平也实际上是下降了。自审判案后至约1960年的差不多30年间，科学教材对进化论进行了极低调的处理，公众关于进化论的讨论也是平静的。直到1967-70年间，反进化论法才在田纳西、阿肯色和密西西比三州被废除。直到现在，美国公众当中相信创造论、支持在公立学校讲授创造论的都占至少半数以上。[1]这已产生了许多问题，如政教分离、在公立学校讲授有争议的课程以及科学家与公众沟通思想等等。斯科普斯审判案之所以发起的代顿商战精神经历了周期性的兴衰，或已淹没在历史的烟尘之中，但该案的意义却超越了历史：1977年，其意义为美国官方所确认，即瑞勒县法院被辟为国家级历史景点；1988年以来，代顿的布赖恩学院与公益社团开始联手，特别是根据斯科普斯审判案卷1990年第三版的纪实性展览、演出和节日等，意在向世人纠正沿袭了65年的偏见。[1]人们对此反映之强烈、兴趣之浓厚，再一次向世人表明，斯科普斯审判案由于其主题、人物、宣传技巧、广泛的媒体和历史的兴趣以及曲折的遭际与谜一般的面目等等，依然是“世界上最著名的审判案”。19世纪50年代，“猴子审判案”被宝莱坞改编成舞台剧。1960年，此案被改编为电影《承受清风》 (inherit wind)，并被奥斯卡奖提名。

上世纪70年代英国的教育背景

第二次世界大战期间，英国教育遭到严重破坏。为了恢复教育，重建经济，1943年，政府发表《教育改革》白皮书。它的中心建议是，法定的公共教育体系应该组织成初等教育、中等教育和继续教育三个阶段。1944年，教育大臣R.A.巴特勒在议会提出了教育法案，很快得到通过，史称《1944年教育法》，亦称《巴特勒教育法》。

该法案共122款。主要内容有：(1)废除1899年建立的只负责督导的中央教育署，设立教育部为全国教育行政领导机构，以加强国家对教育的控制和领导。(2)废除以往中小学教育不连贯、相互重叠的学制，将法定的公共教育体系分为初等教育(5岁-11岁)、中等教育(11岁-18岁)和继续教育(为离校青少年而设)三个连续的阶段。(3)将义务教育年限从原来的9年(5岁-14岁)延长为10年(5岁-15岁)，有条件的地区可再延长1年。(4)公立学校实行免费，并根据学生的年龄、能力和性向提供不同类型的教育。(5)教会学校纳入国家教育体制，并规定在所有公、私立学校进行宗教教育。(6)各类独立学校须在教育部注册、备案，并接受检查。(7)详细规定地方教育当局的职责：为学生提供免费医疗、牛奶、午餐和其他点心，必要时包括衣、食、宿；为缺陷儿童提供特殊教育；为少数考入收费学校的学生支付学费，为公立学校学生提供生活补助费，为接受继续教育和高等教育的学生提供奖学金；负责组织青少年的业余文化娱乐活动；为2-5岁的幼儿提供学前教育；设立郡学院，为未满18岁的离校青少年提供非全日制教育，等等。

《巴特勒法案》为英国二战后的教育制度奠定了基础。但是历史上遗留下来的公立学校和教会学校并存的教育制度尚未完全改变，公学还没有纳入国民教育体系，要实现法令的规定是一个很艰难的任务。该法案的许多部分，后来被战后的近20个教育法令和议会其他法令所修正。特别重要的有《伦敦政府法》(1963)、《地方政府法》(1972)、《就业和培训法》(1973)等。这些法令的规定并未改变《1944年教育法》的基本教育原则，但在组织安排和财政安排上作了较大的变动。

你所说的上世纪70年代大致位于这个时间轴内，全面的介绍或许有助于你对英国教育在20世纪发展状况的了解，望采纳

美国学前教育教育法律法规有哪些

教师法。 教育法。 未成年人保护法。 规程。 纲要。 指南。 国家中长期改革与发展纲要（2010-2020）。 教师职业道德规范。 差不多就这些吧，我今年刚考过，所以给你参考意见，希望对你有用。3317

外国教育史 10分

5\c

你好，我想问一下，首都师范有教育管理这个专业吗？我想考研，正在选学校中

有教育学专业.

附首都师范大学教育学考研历年考题(1996-2004)

比较教育学试题 2000年

专业：比较教育学

科目：教育基本理论

一、 概念解释（5’×4）

1. 永恒主义教育

2. 教育价值

3. 活动中心课程

4. 德育

二、 简答（10’×3）

1. 什么是教育存在的客观基础？

2. 文化对教育的影响有哪些方面？

3. 从教育到儿童的发展，这个过程是怎样实现的？

三、 论述题

1. 怎样认识教学过程中的学生主体地位？（20’）

2. 当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪。试从教育与社会生产的关系有关理论、世界学校教育制度改革趋势结合当今世界特点，谈你对深化教育改革的认识。(30’)

2001年

专业：比较教育学

科目：教育基本原理

一、 名词解释（5’×4）

1. 文化

2. 科学主义思潮

3. 个人本文论

4. 实验教育学

二、 简答（10’×3）

1. 简述罗杰斯非指导性教学理论的主要内容及影响2. 简述现代教育的社会文化发展功能

3. 简要分析德育过程

三、 论述

1. 结合时代特点论述教学中传授知识和发展能力的关系（20’）

2. 结合时代特点论述贤达教育的基本特征

2002年

专业：比较教育学

科目：教育基本原理

一、 名词解释（5’×4）

1. 人本主义心理学

2. 活动教学模式

3. 合作教育

4. 理性主义

二、 简答（10’×3）

1. 简述现代社会，科学技术、商品经济对德育的影响2. 简述教学中科学与人文的关系

3. 分析个人本位论和社会本位论关于教育目的的价值取向

三、 论述（25’×2）

1. 论述教学中的师生关系

2. 论述科学发展对教育研究的影响

1999年

专业：比较教育学

科目：教育史

中国教育史（50’）

一、 概括解释词语：(2’×5)

1. 容闳

2. 京师大学堂

3. 《对于教育方针之意见》

4. 壬戌学制

5. “教学做合一”

二、 简答：（3’×5）

1. 中国近代初期，地主阶级改革派有哪些主要的教育主张？

2. 严复救亡图存的“三育论”内容是什么？

3. “五四”时期有哪些主要的教育思潮？

4. 陈鹤琴的“活教育”实验内容是什么？

5. 新民主主义教育的性质和特色是什么？

三、 论述：（25’）

试析杨贤江教育思想的基本内容及对我们现实教育的启发外国教育史（50’）

一、 解释概念（3’×4）

1. 教育的文化适应性原则

2. 实验教育学

3. 新学校运动

4. 一般发展理论

二、 简答：（8’×2）

1. 简述文艺复兴时期人文主义教育的特征

2. 布鲁纳结构主义教育理论的主要内容

三、 论述题

1. 评述日本短期大学的学制、结构和作用（10’）

2. 苏霍姆林斯基全面和谐发展教育思想的意义（12’）

2000年

专业：比较教育学

科目：教育史

中国教育史（50’）

一、 解释词语（2’×5）

1. 京师同文馆

2. 万木草堂

3. 中华职业教育社

4. 湖南自修大学

5. “全人生指导”

二、 简答（3’×15）

1. 清末地主阶级改革派提倡学习“西学”，有什么具体主张和实际表现？

2. 张之洞《劝学篇》基本内容是什么？

3. 蔡元培提出制定的民国教育方......余下全文>>

美国是否学习进化论

以下文摘出自美国的一本书，可见美国有人鼓吹进化论，有人反对进化论，但是这篇文章上指出进化论的荒谬性：　　进化论的荒谬性　　确实有这样的人存在，他们在绝望中企图证明上帝不存在，其结果他们虚构出进化论这一类的幻想。不管进化论本质上是完全不可能的，但许多有杰出思想的人仍顽固地坚持这种荒谬的思想。他们必须这样做，因为假如他们承认有一个创造宇宙的主存在，那么在逻辑上他们知道，在某一天他们必须向这个创造主做出交代。　　很容易说明进化论是完全不可能的。考虑一个简单的物体比如是桌子，桌子怎么出现的呢？没有人可以否定，是有人设计、然后精心制造了桌子。任何人都不可能得出这样的结论：经过一个很长的时期，该桌子以某种方式进化出来。一个人只要具有起码的智力都知道这一点。　　现在再跳到具有30多亿对DNA遗传基因的人类。显然涉及人体基因要比设计桌子要复杂千万倍。因此，假如像桌子那样简单物体需要设计者，当然像人类那样复杂的生物也需要设计者。而且，设计出桌子以后，还需要有人制造出来。因此显然人类也必须有谁来制造出来。就此而言，在这宇宙中我们到处可以看到几百万个远比桌子复杂得多的其他物体，如果简单的桌子不可能是进化的产物，那么在宇宙中几百万个其他物体中也没有一个可以是进化的产物。　　理智的人盲目坚持进化论思想，正是这一事实本身证明了有一个创造宇宙的上帝存在。这些人相信荒谬的思想，比如进化论作为假想的事实，这种行为本身表明了在他们思想深处，也许是下意识的思想中，他们知道必定存在一个神圣的创造者，还有其他什么原因能使得理智的人要信仰像进化论这样一类不可能的理论？　　我们应再一次注意到我们从圣经中得到的真理，表明为什么某些人们要坚持信仰进化论。在创世记1：27，我们读到：　　“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”　　在罗马书1：18-20，上帝进一步教导说：　　“18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”　　这些经文我们前面引用过，由于这些经文很重要，我们又引用了一次。　　还请记住，在罗马书2：14-16，上帝教导我们：　　“14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”　　值得注意的是，上帝注意到那些试图否定上帝存在的愚顽人，诗篇14：1和53：1指出：　　“愚顽人心里说，没有神。”　　坦率地说，他们已经被完全否定了。　　假如已经知道所有前面所说的信息，特别是如果看到正是具有较高人类知识的知识分子竭力渴望怎么证明进化论的正确性，也不要感到惊讶。上帝亲自赐给他们较高的人类知识，他们知道必须有一个创造主，并且人类必须向这个创造主作出交代。但是他们惊恐地压制了这一完全不可接受的结论，他们炮制并顽固持守进化论这一不可能的思想。坦率地说，他们已经被完全否定了。　　根据罗马书2：14-16我们知道，上帝的律法就刻在人的心里，从人们许多方面的行为中我们可以看到这一原则。我们看到的一方面是，我们注意到处于原始状态的种族要献祭，以平息各神的愤怒。并不罕见这些献祭包括以人作为祭祀。他们直觉地得出结论必须以生命作祭祀，作为他们不道德......余下全文>>