诵读经典的意义kj
诵读课文,记忆力明显增强 经典诵读具有激发潜能与智慧的作用.有助于审美教育与人文思想教育,拓展思想深度.大量识字：
每天坚持诵读20分钟,1年可轻松识字2000个以上,快速进入早期阅读,＂早成才的孩子一定要早识字＂．许多所谓的＂神童＂其实都是＂早期大量识字和阅读＂的孩子．
提高作文水平：
孩子认字多了,就会喜欢看书,看书多的孩子接受的信息就多,所谓＂胸有万卷书,下笔如有神＂!因此,诵读经典的孩子,大多说话流利,作文水平明显提高,遣词造句,引经据典．．．．．
提高记忆力：
坚持认真诵读经典的绝大部分孩子都有过目不忘的本领,各科成绩明显提升,成绩的好坏,往往取决于他的记忆力、理解力的高低.诵读经典的孩子,记忆力和理解力都会显著增强,这时孩子读学校里的教科书易如反掌,考试成绩根本不用担心.
品德纯善：
读经典的孩子,懂得孝敬父母、友爱兄弟、关心他人、成为众人公认的好孩子、好学生.
少儿诵读经典的好处
1.熟知汉字音形义等功能特点,少儿用手指字诵读,自然识字,培养专注力、记忆力,增强语文能力、文 言文能 力,提高阅读兴趣和阅读能力,达成正确的读书习惯,博古通今,建立成就根本.
2.诵读经典要求尊师重道,身心恭敬,正心诚意,培养诚信性格,秉性脾气向良性健康发展,自然健全人格,另取得“文化治疗”多动症,自闭症等.
3.大声朗读,不断重复,乃至熟记于心.“书读百遍,其义自见”,圣贤道理,指导人生,心灵手巧,提高才艺、运动、劳动技能.
4.经典一部,胜杂书万本,陶冶性灵,开阔心胸,端正品行,深入背诵如流水,耳聪目明,经典美文,圣贤智慧,诵读而通达心的作用,心慧而脑智,健全身心综合能力,智慧善人生.
5.经典是聚精会神,全神贯注,精气神合一,身心神合一,天人合一等等意境所形成的智慧文字能量,久经不衰,承传万古不灭.诵读经典引领智慧之门,身体健康,精神崇高.
6.道医学对于诵读经典作用生理的机理简述：“心在窍为舌”“心气通于舌”,开口朗诵,打开心的外窍舌,五德能量补充心气；“肝开窍于目”,目视“经文”,调动肝脏功能；声带发音,抑扬顿挫,有声有调,寻声找音,调动肺脏功能；耳通肾脏,声波振动,同频共振,耳听其音,调动肾脏功能.
7.诵读经典要求坐姿端正,身心松、静、自然,舌、口、目、耳、心、脑并用,五官、五脏、身形、手配合.用正确的方法开口诵读经典,久而达到开心窍、启智慧、修心性,调脏腑、补德能,而自然识字、会意、妙悟、灵觉、获能、印心,轻松成就人生.大量识字：
每天坚持诵读20分钟,1年可轻松识字2000个以上,快速进入早期阅读,＂早成才的孩子一定要早识字＂．许多所谓的＂神童＂其实都是＂早期大量识字和阅读＂的孩子．
提高作文水平：
孩子认字多了,就会喜欢看书,看书多的孩子接受的信息就多,所谓＂胸有万卷书,下笔如有神＂!因此,诵读经典的孩子,大多说话流利,作文水平明显提高,遣词造句,引经据典．．．．．
提高记忆力：
坚持认真诵读经典的绝大部分孩子都有过目不忘的本领,各科成绩明显提升,成绩的好坏,往往取决于他的记忆力、理解力的高低.诵读经典的孩子,记忆力和理解力都会显著增强,这时孩子读学校里的教科书易如反掌,考试成绩根本不用担心.
品德纯善：
读经典的孩子,懂得孝敬父母、友爱兄弟、关心他人、成为众人公认的好孩子、好学生.
少儿诵读经典的好处
1.熟知汉字音形义等功能特点,少儿用手指字诵读,自然识字,培养专注力、记忆力,增强语文能力、文 言文能 力,提高阅读兴趣和阅读能力,达成正确的读书习惯,博古通今,建立成就根本.
2.诵读经典要求尊师重道,身心恭敬,正心诚意,培养诚信性格,秉性脾气向良性健康发展,自然健全人格,另取得“文化治疗”多动症,自闭症等.
3.大声朗读,不断重复,乃至熟记于心.“书读百遍,其义自见”,圣贤道理,指导人生,心灵手巧,提高才艺、运动、劳动技能.
4.经典一部,胜杂书万本,陶冶性灵,开阔心胸,端正品行,深入背诵如流水,耳聪目明,经典美文,圣贤智慧,诵读而通达心的作用,心慧而脑智,健全身心综合能力,智慧善人生.
5.经典是聚精会神,全神贯注,精气神合一,身心神合一,天人合一等等意境所形成的智慧文字能量,久经不衰,承传万古不灭.诵读经典引领智慧之门,身体健康,精神崇高.
6.道医学对于诵读经典作用生理的机理简述：“心在窍为舌”“心气通于舌”,开口朗诵,打开心的外窍舌,五德能量补充心气；“肝开窍于目”,目视“经文”,调动肝脏功能；声带发音,抑扬顿挫,有声有调,寻声找音,调动肺脏功能；耳通肾脏,声波振动,同频共振,耳听其音,调动肾脏功能.
7.诵读经典要求坐姿端正,身心松、静、自然,舌、口、目、耳、心、脑并用,五官、五脏、身形、手配合.用正确的方法开口诵读经典,久而达到开心窍、启智慧、修心性,调脏腑、补德能,而自然识字、会意、妙悟、灵觉、获能、印心.
经典诵读周有所省是什么意思
经典诵读周有所省，注意三个词：经典，诵读周，省。
诵读周指一般的诵读书籍，阅读书籍的一个活动。
经典诵读周，即说明这一个固定的以诵读经典为主要内容的活动。
省，就是省悟，明白的意思。
即参与诵读经典的活动，对经典的中内容，有所省悟，有所领会，明白一些经典的句子的含义。比如：《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”明白了这这句，就知道，爱护自己的身体，让自己的身体健康，也是对父母的一种孝！
现在全国兴起学习国学经典的热潮，经典教育，经典阅读，经典学习，发扬传统文化，势不可挡，大家都可以多了解，多参与。现在全国各地都有各种学习经典活动，有户外的，有户内的，育心经典的家人们，都是亲子诵读，父母和孩子一起读经典，让孩子从小接受经典的智慧！从小读经典的孩子，都非常的棒！
如何指导学生进行经典诵读
传统经典诗文，语言精炼，对仗工整，具有节奏美、韵律美，非常适合学生诵读，一卷在手，朗朗上口。如何指导学生诵读经典诗词？在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法：
1、挖掘教材，实现“法”的引导 。小学语文教材中选编的诗文都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。首先读懂教材中的经典。以教材中的经典为载体，教会学生学习经典的方法，并运用所学方法读懂经典，运用经典。其次结合教材补充经典。小学语文教材按单元主题来编排，每个单元分别渗透了爱心、惜时、诚信、勤奋等内容。针对每一单元的内容，组织各年级老师将传统诗文中表现相关单元主题的经典名篇等进行整理，呈现于学校网站上。布置预习课文时将相关网址提供给学生，供他们查阅、搜集相关资料。教学中老师们还适时、适量地为学生拓展经典内容让学生诵读、积累，拓宽孩子们的视野，激发孩子们学习经典兴趣。
2.引导巧背，实现“量”的积累 。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的经典诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到经典文化的浸润，从而丰富自己的语言。在教学中我主要以下几种方法引导学生巧背，实现“量”的积累：
（1）表演背。经典诗文不是无情物，根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对经典诗文的理解，从而与作者的情感产生共鸣。此法多用于低中年级学生。例如，一年级学生背诵《望庐山瀑布》，当背到“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“落九天”这些词语时，老师除了指导他们背诵的语气外，还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解，加深了印象，提高了兴趣。从而促使其背得快，记得牢。
（2）据意背。是根据诗的内容进行分类背诵的一种形式。如将诗分为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等，每一大类还可分成若干小类。如“观自然风光，游山水园林”类的写景诗：《西湖》《山行》等；“播种理想、放飞希望”类的“言志”诗：《石灰咏》《无题》等；“友情难忘、友谊天长地久”类的“送别”诗：《别董大》《赠汪伦》等。引导学生据意背能促使他们分类清，背得多。
（3）据时背。是根据经典诗文所反映的时令进行分类背诵的一种形式，它能促使学生从时间的角度把握古诗文的脉搏，从而达到流畅记忆。让学生吟着经典春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。顺着四季走来，一路朗朗童音。从《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》；从《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，学生们背过了灿烂的春，缤纷的夏，金色的秋，绚丽的冬。这种形式为学生引领了路子，为大量地背诵奠定了基础。
（4）创设情境背。学生背诵时，充分利用各种手段，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。譬如，背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配以优美的大自然画面等。创设情境背诵是学生喜闻乐见的一种形式，它能创构诗境，造成特有的心理氛围，从而促进背诵。
（5）多种形式综合背。是融多种形式为一体的背诵方式。为了调动学生背诵古诗的兴趣，我们常常采用此法，如两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛，又如限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，亦有据意背、据时背、据画背、抄写背、听记背、问答背等。多种形式综合背，灵活且富有变化，极大地调动了学生背诵的积极性。
3.开展活动，实现“趣”的激发
心理学家指出，兴趣是在过去的知识经验愉快积累的基础上形成的，使人乐于积极而持久地接触，认识某一类新......余下全文>>
经典诵读手抄报上面写些什么好
幼儿园阶段: (一)国学经典: 注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》 (二)人文成都专题诵读 (三)简要说明: “三百千”及“人文成都专题”所选的诗文，要求以普通话注音，“不求甚解、但求熟背”，让孩子从小就把“三百千”完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 小学一二年级: (一)国学经典: 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》 (二)古典诗词: 《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》(其一)、《江上渔者》、《江南》(汉乐府)、《江南好》(词)、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》(其二)《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》(汉乐府)。 (三)人文成都专题诵读 (四)简要说明: 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。 小学三四年级: (一)国学经典: 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》 有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》 (二)古典诗词: 《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、 虞美人?听雨 【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上”、 魂奴儿?书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味” (三)人文成都专题诵读 (四)简要说明: 有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。比如，我们诵读了诸葛亮的《诫子书》，就可以讲讲有关的故事。 小学五六年级: (一)国学经典: 有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》 有计划地完成《颜氏家训?风操第六》、《颜氏家训?勉学第八》 (二)古典诗词: 《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、......余下全文>>
近行诵读经典的意义 20分
经典诵读的意义
经典是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲所承载的是圣贤伟大的思想光辉。我们日日诵读浸润，人生的启迪，博大宽厚的思想人格逐渐养成，生命才能掏溶出 深度和高度，正是厚德载物的大基础。所有的聪明智慧唯有建立在这个平台上才 能尽其用。 语文是进行人文教育的主战场。人类几千年璀灿的文化在语文书中有了充分 的体现。学生通过学习（当然是自由的阅读，自觉的学习，主动的体验），了解 并掌握已有的文化世界，就能较好地被文化所塑造。而经过文化塑造的人就有可能成为一个文化的塑造者。 我们以诵读经典为主渗透常规语文朗读，来促进现代文的学习。这二者的相 辅相成对孩子语文听、说、读、写能力的培养及个人的文化的塑造有着深远的意义。实现了不一样的课堂与教学效果,对此，浅谈一下自己的感受：
一、诵读课文，记忆力明显增强 经典诵读具有激发潜能与智慧的作用，水结晶试验表明，诵经典正是利用上 善治水的重要方法，调用能量之法，运用自己的声波音能，承载丰富美善智能量 的经典语言,文字信息，反馈给自己的体内之水,从而改善整个身心气质,达到和 谐身心、开智益慧的目的。 读书，强调“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含了丰富的思维活动和情感活动。朗读也是一种艺术的再创造。它在使无声的书面 语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。 学习语言，主要不是依靠理性分析，而是靠语言的直接感受和积累。语言正是在 反复的实践中形成一种习惯，“少成若天性，习惯成自然”。 “书读百遍，其 义自见” 诵读对学习力的强力影响正是建立在对记忆力的拓展和优化基础上的， 具有开发右脑的作用。具有开智的意义。 我们一年级的孩子读经典能达到倒背如流。他们每次背诵常规语文的时候也 用背经典的方法熟读成诵，背得很快，这正是诵读经典带来的极强记忆的神力。 美国医学博士杨定一医师在台湾进行儿童读经典所经历的身心变化的科学 试验再次证明读经典的儿童其记忆力更强。
二、有助发展孩子的语言及写作能力的提高。 小学阶段是人一生中记忆力最好的时期，教师充分利用教材指导学生朗读， 甚至熟读成诵， 让学生直接感受语言， 积累语言材料， 了解多种的语言表达方式， 就能学会运用语言文字准确地表达自己的观点， 抒发自己的感情， 从而发展语言。 叶老说， “多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文课堂教学中， 重视并加强经典与现代文的阅读朗读训练，是非常必要的。 读书法，有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐， 字字清楚轻松愉悦。经典，乃悠扬自得的雅正中和之音，我们每天坚持不懈，读 圣哲之言，体圣哲之心，发圣哲之语，定在之中，慧在之中。现代文阅读更需声 情并貌，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟,悟 而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,诵读就是把书上的变成自己的,放在自家 智慧库里,随用随取。用多了,自然心灵手巧,会有神来之笔、天造之功。 鲁迅，茅盾等老一辈文学大师他们青少年学习的也是文言文，为他们深厚的 文学功底的建立打下了坚定郸基础。 我们的孩子每天读经典，耳濡目染被文化的韵味而感染，陶冶情操，丰富语 汇，在作文中可以引经据典，增强了文章的文学底蕴。
三、诵读有助于审美教育与人文思想教育，拓展思想深度。 站在“以人为本”的立场来观照教材，我们的教育便会指向人的终极关怀： 披文入情，因情悟文，由文明理；让学生通过体验、理解的方法，感悟人生，实 现自我......余下全文>>
国学经典诵读的好处和意义有哪些
现在有好多家长都不注重孩子的国学教育，其实多诵读我们祖先流传下来的国学经典，还是有很多好处的。至少有下边几点：
第一，国学经典诵读能够传承我们中华名族的优秀文化，能够让学生感受到源远流长的名族精神，特别是那些经典的篇目能够让孩子的智慧得以提升；
第二，国学经典诵读能够陶冶孩子的品德和情操，在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平，培养自己的爱国热情。让孩子的性情得到开朗，培养他们的自信。
第三，国学经典诵读也是一种素质教育，能够让孩子的心智得到开发，使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面的提升。
当然，在进行国学诵读的过程中，要注意孩子自觉诵读的原则，要让孩子锻炼自主诵读的好习惯，孩子在诵读的过程中如果遇到一些问题的话，家长朋友可以进行讲解。千万不能够敷衍孩子哦，这会影响到孩子诵读国学经典的热情。
什么是经典诵读？
经典诵读基本上分为两大类，一类是"经"的诵读，一类是"典"的诵读
。对于"经"的界定，它的层级就比"典"的层次要高一些。历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，"经"是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典、世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重"经"的诵读。对于"典"的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说"典"当中所含太极白里面的内容比较多。而且"典"的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对"典"的定义，现代人们一般的定义都是将"典"与古代所定义"书"的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。
对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了"经"的诵读，把"经"的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。比如汉代的"文景之治"，这个时期是用"黄老"的经典来指导官员们进行诵读，并且根据这个经典来选拔治国的人才，他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候，由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言，以及田蚡（当时的宰相，汉武帝的舅舅），他们出面联手把《黄帝四经》清除了，而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》，并且把经文内容也做了一些修改，修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝，在这样的背景下仍然采用《老子》五千言，进行了全民的教育，还是带来了唐代的辉煌，这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。
从这个好的历史现象中我们可以看到，凡是真正注重了"经"的诵读教育的，培养出来的人才既能够提升全民的人文质量，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了，只读"书"而不读"经"，只读了《四书》而没有提倡经典，并且在"经"里面将最著名的《易经》也清除出去了，这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了"五四运动"时期，就必然出现了一个反对诵读"书"的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也发生了一些"连孩子带水一起泼出去"的现象。
在我们现代人理解诵读"书"和经典这个方面，诵读"书"和诵读"经"基本上在社......余下全文>>
为什么要用诵读方式来学习经典
英盛观察为您解答：照学习理论，新旧知识建立联结有二种方式，一是同化，一是顺应。
同化，是在自我知识系统的框架之内，用自己的已知体系去理解未知，把新知识、经验纳入旧的框架之内，所谓“我注六经”是也。此一方式的弊端是容易肢解学习对象的独特性与生命力，即使学的看的再多，也是以我解经，也不会扩展自我的心胸与视野，也不会有真正的自我超越与成长。
就成年人的学习而言，同化是一种更普遍的方式，人常常是用已知来理解未知的，这是意识自我的一种根深蒂固的恶习。所以成年人的精神生命，多数已经成型，不会再象孩子那样普遍的拓展与生生不息的变化成长。
而顺应则是相反的过程。即是以己从人，所谓“六经注我”者，此一过程太过的危险，是容易丧失自我的创造性与生命力，变成纸上空谈的书呆子。现代教育，成批造就的，就是此类人才。
正因为此，孔子他老人家特别强调二者间的均衡：“学而不思则惘，思而不学则怠”，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。却也知易行难，千古一叹!
2. 大自然是怎样学习的?
其实，在这二种方式之外，还有一种方式叫迭加，就是系统之上迭加系统。这是更重要的一种方式。一般系统论的研究证明，在大的时间尺度上，系统演化或进化发生的一般规律，都是通过迭加的方式完成的——即通过系统之上迭加新的系统而进化。我们身体的组成与演化，就是这样;身外的物质世界与生命系统及生态系统，也是这样的演化与发展。而且，这也是大尺度的时间上所发生的唯一进化方式。
真正有恒久生命力的发展与进化，都是通过同济共生的方式进行的，老旧的不会被抛弃，而是被纳入新的更大的和谐体系之内，成为新整体的更基础的组成构件。这也是《中庸》所讲：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是一种大自然的智慧，生命演化的硬道理。
3. 诵经开慧
我相信，对于学习与人生的成长，迭加也是一种更重要的方式。而学习经典的诵读法，就是一种这样的方法。它使我们的精神系统的建构过程，在自我的体系之外，不断地迭加经典系统。
对经典的诵读，其实是反复的吟咏过程。这背后，是对传统与古人智慧的相信与尊崇，因为有虔敬心在，诵读中便有庄重与乐趣。吟咏久了，甚至可能目击道交，契入文字背后的三昧。所谓的“神交”，感通，顿悟，自在其中。
我想，孔颜之乐中，亦有此乐吧。而失却了此敬此诚，就变成了今人所谓的死记硬背了。苦，亦在其中矣。
诵读的核心，是不失却自我，是在自我意识观照下的吟咏，是一心不乱的至诚心的全神贯注，所谓“精诚所至，金石为开”，所谓“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，都是古人的用心经验。
其实，诵读作为一种重要的甚至是核心的学习方法，一直是我们古人所提倡的，所谓“书读百遍，其义自见”。那不仅仅是儿童的学习方法，更是我们成年人的根本方法。尤其对经典的学习，通过反复的诵读吟咏，达到记忆，而印刻于心，渐至感通开悟，是传承文化慧命、继往开来的基础。其中，亦有宋儒所言“为往圣继绝学”的旨趣。
古人讲的人生三难中，其一便是“明师难遇”。即使圣贤满街走，我们没有人生的慧眼，怎么能够识得呢?——那又该如何?
通过反复的诵读经典，来定心印心开慧，是比较稳妥的学习路线。除此之外，我实在不知：没有外在经典的指引与照耀，又该如何开启我们内在的心门呢?即使慧心初启了，又该如何保证不误用此心、错入歧途呢?
4. 不要理解，自在其中
诵读的根本原则在于：不要理解，而是印刻于心。经典的原意，圣贤或大家的心语，即使简单，也未必就能读得懂。
理解，是以一己之有限经验来解读对象，如果对象与自我系统同构还好，如果是自我体系之外的完全异质的存在，理......余下全文>>
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