黑格尔法哲学

如何理解黑格尔法哲学的三个自由

第一个应该是自由任意的意思。第二个讲的是必然和自由之间的关系，可惜的是这里的必然（一种规定性）是一种外在的规定，好比一个人服从一个外在权威，而不自己思索。最后一种就很好理解了，这种必然是我自己制定的，我遵守我自己制定的东西，这就是真正的自由（具体自由）。

黑格尔法哲学批判主要讨论什么问题

主要讨论宇宙自然和社会的绝对精神或绝对理念。黑格尔认为宇宙万物包括我们人类不过是一个宇宙的“绝对理念”的作用和体现的结果，就如道家老子认为“道”是宇宙万物包括我们人类不过是一个宇宙的绝对理念的作用和体现的结果。黑格尔的绝对理念不过是相当于老子的道而已

黑格尔法哲学批判导言的大概内容是什么？

：“宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。”

马克思认触，宗教是苦难的现实世界的反映，宗教中的苦难就是现实世界中苦难的歪曲的反应。要批判宗教，最彻底的做法是彻底的推翻颠倒的社会关系，推翻异化人性的社会制度。颠倒的现实世界一旦被推翻，宗教幻想的天国也就随之瓦解了。

在这个基础上，马克思又对当时处在封建复辟状态的德意志各邦的政治，进行了猛烈的抨击。他提出，正如15世纪的宗教改革是在僧侣头脑中发端的一样，当前德意志的政治改革应该是在哲学家的头脑中发端的。哲学的主要任务是批判和揭露，以便唤醒德意志的政治革命，但“批判的武器代替不了武器的批判”，只有通过革命斗争而不是哲学上的辩论，才能促进德国政治的演进。在革命的力量上，马克思注意到了当时刚刚登上政治舞台的无产阶级的作用，提出德国解放的实际可能性在于“被彻底的锁链束缚着的阶级”——无产阶级。因为“它本身表现了人的完全丧失，并因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己。这个社会解体的结果，作为一个特殊的等级来说，就是无产阶级。”

如何理解马克思在《黑格尔法哲学

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：理论在一个国家的实现程度……光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。下列各项中，促使“现实本身趋向思想”的包括

①郡县制 ②科举制

③解负令 ④自然法

A．①③④ B．①②④

C．①②③ D．②③④

C

考查了理论与实践的互动关系。④自然法是法律观念，不是具体的法律条文，属于思想范畴而非具体现实。①郡县制体现法家思想，②科举制体现儒家思想，③解负令体现民主思想。

什么是黑格尔法哲学批判

解释

使用黑格尔辩证法

进行哲学性质的批评

黑格尔法哲学批判的经典著作

马克思、恩格斯经典著作马克思：黑格尔法哲学批判(1843年)，论犹太民族问题(1843)，1844年经济和哲学手稿(1844年)，论费尔巴哈(1845年)，哲学的贫困(1845年)，雇佣劳动与资本(1847年)，路易·波拿巴的雾月十八日(1852年)，政治经济学批判大纲(1857年)，政治经济学批判序言(1859年)，剩余价值理论共三卷(1862年)，工资、价格和利润(1865年)，资本论第一卷(1867年)，法兰西内战(1871年)，哥达纲领批判(1875年)恩格斯：德国农民战争(1850年)，德国的革命与反革命(1852年)，反杜林论(1878年)，社会主义从空想到科学的发展(1880年)，自然辩证法(1883年)，家庭、私有制和国家的起源(1884年)，路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结(1886年)两人合著：德意志意识形态(1845年)，神圣家族(1845年)，共产党宣言(1848年)，关于美国内战(1861年)，资本论第二卷(1893年)，资本论第三卷(1894年)

黑格尔的法哲学体系包括哪些内容

作为统一的黑格尔哲学体系由三大部分构成：

（1）精神现象学：说明人是如何认识绝对精神的。

（2）逻辑学：说明绝对精神是如何运动的。

（3）应用逻辑学，它又包括两个部分：1、自然哲学，说明绝对精神如何被异化为自然的运动。2、精神哲学，说明绝对精神是如何在人类社会和精神领域中运动的。