礼之用和为贵在论语那一篇章?意义?
《论语》第一篇《学而》的第十二段记载，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。咱们现在成天放在嘴上的“和为贵”就出自于此。然而，咱们现在对“和”理解太滥了，很多时候都偏离了“和”的本义和真义。“和”是以礼为前提的，而礼本质就是制度，也就是说“和”需要制度的保证，否则是行不通的。而且，“和”也是有原则的，没有无条件的“和”，所以孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。
“礼之用，和为贵”出自哪里
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 出自《论语·学而第一》 译文 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力
礼之用，和为贵，先王之道，斯为美是什么意思
语出自《论语》.礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.
“礼之用,和为贵”什么意思？ 30分
【出处】
有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
_____《论语，学而第一》
【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵
礼之用和为贵的短故事
礼之用，和为贵；有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美；——出自《论语》；译文：；有子说：礼的作用，以恰到好处为贵；按现代话说，即礼的作用，以和谐为贵；先王准则，以；几千年过去了，“和为贵”始终是东方民族特别是中华；儒家“和”的观念，还包含着自然的和谐、人与自然的；团结互助，取长补短，形成整体合力；美国总统威尔逊说过：“假如你握紧两只拳头来找我，；俗话说
礼之用，和为贵
有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”
——出自《论语》
译文：
有子说：礼的作用， 以恰到好处为贵 。先王的治理方法，以此为最完美。
按现代话说，即礼的作用， 以和谐为贵 ；先王准则，以和谐为美。言下之意，一切典章制度和行为规范的制定，目的都是为了求得社会的和谐，先代尧、舜、禹、汤、文、武诸王，均以此作为自己安邦治国的宗旨，因此才有了中国远古时代的泱泱盛世。
几千年过去了，“和为贵”始终是东方民族特别是中华民族信奉的治国方针和道德标准。党中央结合中国特色社会主义新时期的特点，提出了建设社会主义和谐社会的奋斗目标。 同时， 在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛主席发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话，提出了构建“和谐世界”的新理念。 这些都意味着中国社会面临着又一次重大转型，意味着中国进入了一个新的发展时代。
儒家“和”的观念，还包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。类似的古训很多，和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴。作为新时期的党员干部，我们要在三个方面发扬光大“和”的理念。一是搞好同志间的和谐。 俗话说 “骏马驰千里，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”。同志之间，各有各的长处，各有各的短处，大家一定要豁达大度，
团结互助，取长补短，形成整体合力。 古人云，有缘千里来相会。世界有近七十亿人，中国有十三亿人，我们能在一起共事，实在是难得的缘分。大家要摒弃个人之间的是非恩怨，和谐共事，留下一段值得回忆的历史。这方面， 韩国前总统金大中就是一个榜样。在轰动一时的光州大审中，他曾被政府判处死刑，当时他曾立下遗嘱，要求他的家人和同志不要报仇，让政治迫害就到此为止。金大中正式就职后，公开在总统府招待了曾经迫害过他的四位前任韩国总统。他宽广的心胸、伟大的情操令无数世人尊敬。 二是搞好上下左右的和谐。 要加强与上下级和有关单位沟通与协调，形成和谐的工作关系，共同推进各项工作开展。三要搞好社会邻里的和谐。 清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。 张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。这就是——退一步海阔天空。
美国总统威尔逊说过：“假如你握紧两只拳头来找我，我会把拳头握得更紧；假如你来说谈谈我们之间的意见有什么不同，我想我们不难完全相契合。”
俗话说， “以眼还眼，以牙还牙”的最终结果只会是----“大家都没有眼，大家都没有牙”。
所以说：礼之用，和为贵
礼之用，和为贵。出自论语的哪一篇？
《论语·学而》
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