荷马史诗的影响

一：荷马史诗的文学意义

《荷马史诗》的艺术成就

荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期.整部作品不仅内容丰富多彩,情节引人入胜,而且在艺术上也达到了很高的水平.?

首先,规模宏大,构思精巧是史诗结构的一大特色.两部史诗都以空前宏伟的规模全面展现了处于过渡期的古希腊社会政治,经济,文化,军事等各方面的情况,前后共涉及了二十年间发生的历史事件.但是史诗并没有平铺直叙,记流水帐似地记述其全过程,而是使用了高度集中,高度概括的创作手法,既突出了重点,又照顾了全局.《伊利昂纪》以阿基琉斯的两次愤怒为线索,把情节高度浓缩在战争最后一年的五十一天中,而具体描写的也只是九天间发生的事情;《奥德修纪》首先描写的是奥德修斯回到故乡伊大卡前四十二天的海上遭遇,然后再用倒叙的手法展现了他海上十年的漂流经历,同时又以帖雷马科寻父和全家团圆为线索,使全篇首尾呼应,浑然一体.这样的结构布局使全诗的情节引人入胜,极富于戏剧性.?

其次,史诗用自然质朴的口语写成,使用了大量口头艺术的表现技巧,如夸张,烘托,比喻,固定修饰语和套语等.这些艺术手法的使用,是与其关照全局,突出重点的结构特征分不开的.夸张,烘托,比喻手法的运用贯穿始终,使全诗具有一种磅礴的气势,洋溢着浓厚的英雄主义气息;在塑造人物形象时又极富表现力,如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接耳的动作来烘托其惊人的姿色,用老鹰追鸽来比喻阿基琉斯追击赫克托尔.同时,使用固定修饰语有效地突出了人物的个性特征,如"捷足的阿基琉斯","足智多谋的奥德修斯"等.重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的特色,有利于加深印象和形成节奏感.据统计,全诗重复的诗句约九千行,占整个篇幅的三分之一.总之,整部作品之所以具有史诗的宏大气势,之所以能塑造出一个个栩栩如生的人物形象,正是得益于对民间口头艺术的介鉴.?

第三,诗歌本身独特的韵律和源于神话传说的丰富的想象极大地增强了作品的感染力.史诗采用六音步长短短格的诗体,不押韵尾,使全诗节奏鲜明又灵活多变.古希腊神话本身就包含着丰富多彩的想象,把它们纳入到具有独特表现力的诗歌当中,使得全诗在现实主义的基础之上又增加了浪漫主义色彩.?

自古以来,荷马史诗都被看作是古希腊文化的集大成者.在这部作品中,人们不仅可以欣赏到绚丽多彩的神话传说和气势磅礴的英雄故事,也可以从中了解到很多天文,地理,历史,哲学等方面的知识,更可以把它当作文学创作的典范来学习.从公元前五世纪开始,在古希腊雅典每四年举行一次的庆祝节日上,人们都要朗诵荷马史诗.后世许多著名作家如维吉尔,但丁,弥尔顿,歌德等都曾从史诗中汲取创作素材,引发创作灵感.荷马史诗在欧洲文学和文化发展史上所产生的重大影响将使其永远处于不可替代的地位.?

史诗的艺术审美价值

(1),史诗的叙事艺术:史诗标志着欧洲叙事文学的起点.荷马是一位具有宏观调度和控制能力的大型文学作品的设计师.

从叙事题材看,两部史诗都是题材重大,主题崇高的英雄史诗.

《伊利亚特》通篇写战争,是战争史诗,歌颂古代氏族英雄的尚武精神,是军事题材的第一部巨著.

《奥德赛》是漂流史诗.它尽力写漂游,歌颂人类战胜自然的智慧和力量,是西方文学中第一部写个人遭遇的杰作,突出个体精神,成为中世纪流浪汉小说和近代小说的先驱,旅程文学的原型.

从叙事方式看,荷马史诗是戏剧叙事,"一条绳子"叙事(歌德语),第一人称倒叙叙事三者并举.

"戏剧叙事"就是只选择事件的一部分,并不把这个事件全部写出来,这样可以更好地把握情节的长度,宽度和厚度......余下全文>>

二：《荷马史诗》的意义？

荷马史诗的主要特色是别的史诗是用书本传承下来的,而荷马史诗是由说唱师(就是说书的)一代传一代传下来的

还有,不象别的史诗严肃,荷马史诗对仗工整,其中《伊 利亚特》和《奥德赛》,它们主要是神的故事和英 雄传说,浪漫主义是主要特色

而荷马史诗的艺术成就则在于史诗在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格。史诗的诗句优美动听，采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感强，与史诗所要表现的内容是很协调的。有些手法与朗诵艺术有着密切的关系，成为欧洲文学史上的典范。史诗还有着丰富瑰丽的想象和出色的比喻。因此全诗极富生活气息，而且五光十色，绚丽多彩

三：受到荷马影响的之后的作品有哪些

荷马（??μηρο??，约前9世纪─前8世纪），相传为古希腊的游吟诗人，生于小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前没有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。 由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、米尔顿），维克多·雨果在《莎士比亚》(William Shakespeare)一文中写道：「世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。(Le monde na??t, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore). 荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。 《伊利亚特》长15,693行，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿克硫斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。《奥德赛》共12,105行，叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事，集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。 古代曾留下多篇荷马传记，但内容矛盾，难作参考。荷马的生存年代约为公元前十二世纪到公元前七世纪，关于他的籍贯问题，古代流传下来两行诗，都提到七座城邦，或说他的家乡就在这七座城邦之中。根据史诗的内容和语言特点，荷马可能是小亚细亚西部的伊奥尼亚人，最后死在爱琴海的伊奥斯岛。也有古代作家指荷马从巴比伦被掳到希腊，「荷马」一字在古希腊文正作「人质」解。 另外，或说荷马是个女人，或认为「荷马」只是某诗人团体的名称。至於荷马的失明问题，一者古代的乐师常为瞽者，二者古希腊人相信眼睛失明，会使内心更能看到事物的真相（可比较提瑞西阿斯的情况）。对于史诗本身的争论，自十七世纪以来，就受到人们的广泛关注，人们就史诗的形成过程展开了激烈的争论。真正的争论是出现在十八世纪后期的，1788年发现的《伊利亚特》威尼斯抄本中的一些注释使荷马史诗成为许多人争论的热点，对民间诗歌创作的研究促进了这一争论的深入。 各家的观点基本可分为三类：以德国学者沃尔夫(Friedrich August Wolf)为代表的“短歌说”认为史诗形成与公元前十三世纪至公元前九世纪，各部份由不同的诗人创作，代代口头相传，后来经过加工，整理成文字，基本部份属于荷马；“统一说”认为荷马利用前人的资料创作了统一的诗歌；“核心说”实际是对上述两种观点的折衷，认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗，后经过他人加工整理，逐渐形成长篇，因此史诗既有统一布局，又包含矛盾。 美国学者帕里(Milman Parry)的研究，是「荷马问题」的研究史上一个转捩点。实地研究过南斯拉夫游吟诗人的传统後，帕里指出荷马史诗正属这类游吟传统，最大的证明就是荷马史诗裏充斥的所谓「荷马式套语」。凡是游吟诗人，都备有大量那类套语，以便凑合格律，即兴演出。荷马史诗很多看来矛盾的地方，正是出於凑合格律的需要。

四：荷马史诗的历史价值

古代史诗首先是一种文学体裁，是以传说和民谣为基础的，是历史学尚未产生以前的具有一定史料价值的文学作品，它不能算是历史书，因为史诗还没有脱离神话和民间传说的范畴，史诗真正的价值在于它是一定历史时代的人们生活的全景反映。每一部史诗都是具体历史的和具体民族的。不能用一个笼统的历史时代的抽象的模式去解剖特定的史诗, 也不能用一般的人类社会的尺子去剪裁史诗丰富的民族文化内涵。史诗与历史有特殊关联性, 但是即使史诗的历史印记十分鲜明, 它也不是编年史式的实录,甚至也不是具体历史事件的艺术再现。史诗是历史学的研究对象，但并不是历史学著作。