经典诗文诵读与赏析

一：求智慧树《经典诗文诵读与赏析》答案 20分

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二：小学生经典诗文诵读与欣赏的目录

诵读积累篇石头城赤壁碛中作己亥杂诗(其五)除夜作子夜吴歌(秋歌)送杜少府之任蜀川望月怀远过故人庄望洞庭湖赠张丞相雁门太守行山居秋暝观猎使至塞上汉江临眺终南山喜见外弟又言别渡荆门送别金乡送韦八之西京塞下曲送友人秋登宣城谢眺北楼菩萨蛮次北固山下前出塞九首(其六)旅夜书怀卖炭翁陋室铭锲而不舍天竺寺八月十五日夜桂子嫦娥寒食菊花塞上听吹笛登科后己亥杂诗(其二)春夜喜雨春望月夜忆舍弟无题赋得古原草送别晚晴商山早行如梦令长歌行入若耶溪菩萨蛮观刈麦卜算子·送鲍浩然之浙东虞美人蝶恋花卜算子诵读欣赏篇咏风离思五首(其四)送日本国僧敬龙归春雪海棠山房春事(其二)赠别送柴侍御春夜江楼感旧济上作南园十三首(其五)从军行(其五)过松源晨炊漆公店题菊花遣怀菩萨蛮·书江西造口壁南乡子·登京口北固亭有怀渔家傲浣溪沙山坡羊·潼关怀古女娲补天与宋元思书爱莲说杂诗(其二)赠荷花访戴天山道士不遇奉赠韦左丞丈二十二韵(节选)湖口望庐山瀑布水劝学戏赠友人浣溪沙登金陵凤凰台咸阳城西楼晚眺相见欢蒹葭关雎记承天寺夜游

三：中华经典诗文诵读篇，最好在3分钟内的中华经典诗文诵读篇，最好在3分钟内的

这几个都可以： 陋室铭

作者： 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。孔子说：“（他们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）有什么简陋的呢？”

爱莲说 2

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ 岳阳楼记

作者： 范仲淹

庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？

若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼......余下全文>>

四：中华经典诗文诵读的诵读经典

这是很多人都在追问的一个问题，《中国教育报》记者也向李振村提出了这个问题，对此他做出了如下回答：首先，从人类自身的成长来看，人与动物有一个根本的区别，那就是世界上所有的动物，其一代代新生命的成长都是“从零开始”，因为动物没有自己的文化积累，没有传统；而人就不同，人类新生命是在不断接受前人经验、不断接受已有文化的滋养和熏陶中成长起来的。这种代代传承的文化，形成了传统，形成了历史，于是人类才拥有了迥异于其他物种的“文明”，人类才日臻完善。传承人类文化的最主要载体就是经典作品。北京大学著名教授钱理群曾经说过：每一个民族都有其精神原创性、源泉性的东西，它们都应该进入国民教育，比如英国人都要读莎士比亚。中国也有这样的精神遗产，比如《论语》和《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；比如唐诗，唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的……假如我们把这些民族的原创性的东西全部清除掉，中华民族的个性、中华民族的根也就不存在了。一个没有了个性和根的民族，又能走多远呢？其次，从民族精神的传承来看，经典诵读是至关重要的通道。一个民族的精神基因都珍藏在它的民族语言里，正如德国哲学家、语言学家洪堡特所说：民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象！正因如此，有学者指出：科技的进化一年一个样，但人性进化却很缓慢。唐诗的每句话，读来都依然让我们感动，就像今天写的一样，它是我们民族思想情感的宝库。一个中国人，不管你身在何处，即便到了南极、北极，只要你肚子里有几首唐诗，你便是正宗的“中国人”。这是另一种“护照”，无形的精神“护照”。当下的中国，表面上看，从政府主管部门到社会到学校，大家都在喊要弘扬中华文化、要培育民族精神、要培养爱国情怀。可是现实状况又如何呢？我们的孩子从小以穿美国“耐克”运动鞋为时尚，以吃麦当劳、肯德基为至爱，以看美国动画片和日本动漫为最乐……即便是在学校里，也以“双语教育”的名义灌输着其他民族生活的点点滴滴！一个自小就脱离了民族基因、在外来强势文化熏染下成长起来的人，你怎么能够指望他会认同自己的民族文化？你怎么能够指望他热爱自己的国家？因此，在今天这样一个全球化的时代，让孩子诵读中华经典诗文，其作用绝不仅仅是学习语言，绝不仅仅是启迪智慧，而是担当了更加重要的使命：那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的种子，让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。

五：经典诗歌朗诵大全

面朝大海 春暖花开

海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面向大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉她们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一套河流 每一座山 去一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

《这也是一切》

舒婷

不是一切大树

都被风暴折断；

不是一切种子

都找不到生根的土壤；

不是一切真情

都流失在人心的沙漠里；

不是一切梦想

都甘愿被折断翅膀。

不、不是一切

都象你说的那样.

不是一切火焰

都只燃烧自己

而不把别人照亮；

不是一切星星

都仅指示黑暗

而不报告曙光；

不是一切歌声

都只掠过耳旁

而不留在心上；

不、不是一切

都像你说的那样！

不是一切呼吁都没有回响；

不是一切失却都无法补偿；

不是一切深渊都是灭亡；

不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；

不是一切心灵

都可以踩在脚下、烂在泥里；

不是一切后果

都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都在孕育着未来，

未来的一切都生长于它的昨天。

希望，而且为它斗争，

请把这一切放在你的肩上！

<<一棵开花的树>>

席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

《回答》

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我—不—相—信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛

《相信未来》

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、......余下全文>>

六：《经典诗文诵读 》初中版前50首

1．孔子语录

2．鱼我所欲也 孟子

3．生于忧患，死于安乐 孟子

4．曹刿论战 左传

5．邹忌讽齐王纳谏 战国策

6．出师表 诸葛亮

7．桃花源记 陶潜

8．三峡 郦道元

9．杂说（四）韩愈

10．小石潭记 柳宗元

11．陋室铭 刘禹锡

12．岳阳楼记 范仲淹

13．醉翁亭记 欧阳修

14．记承天寺夜游 苏轼

15．爱莲说 周敦颐

16．送东阳马生序（节选）宋濂

17．关雎（关关雎鸠）诗经

18．蒹葭（蒹葭苍苍）诗经

19．观沧海（东临碣石）曹操

20．饮酒（结庐在人境）陶潜

21．送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

22．次北固山下（客路青山外）王湾

23．使至塞上（单车欲问边）王维

24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白

25．行路难（金樽清酒斗十千）李白

26．望岳（岱宗夫如何）杜甫

27．春望（国破山河在）杜甫

28．茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

29．白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

30．早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈

31．酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡

32．观刈麦（田家少闲月）白居易

33．钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易

34．雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

35．赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

36．泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

37．夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

38．无题（相见时难别亦难）李商隐

39．相见欢（无言独上西楼）李煜

40．渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

41．浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

42．登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

43．江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

44．水调歌头（明月几时有）苏轼

45．游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游

46．破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾

47．过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥

48．天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远

49．山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩

50．己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍

七：中华经典诗文诵读哪些篇目适合配乐朗读

你好。

所有的篇目都适合配乐朗诵，不过，不同的篇目的配乐不同。

建议您直接百度搜索“经典诗文朗诵配乐”，就会有很多选择，您可以根据诗文的意境选择合适的配乐。

有一个古曲网，您可以去看看，这方面的其他网站也有很多的。

祝您生活愉快。还有什么不明白的，可以提问。望采纳，谢谢！