建构主义学派

一：简述现实主义学派、新自由主义学派、建构主义学派的主要观点

现实主义（也叫古典现实主义）（创始人卡尔、摩根索等）：认为国际社会是无政府状态，是霍布斯的无政府状态（不是你死就是我亡的自然状态），悲观，持有历史循环论，认为国际关系中冲突时不可避免的，而且持有国家中心主义立场，排斥其他国际行为体，崇拜物质力量（特别是军事力量）的硬核，认为权力政治是真理，追求国际政治中的权力，并且认为合作是基本不可能的，主旋律是冲突，持有一种冷战思维（就是零和思维或者求取的不是绝对收益，而是相对收益），强调均势作为维持和平的高级手段。

新自由主义（也叫自由制度主义或者制度自由主义）（创始人基欧汉、约瑟夫·奈等）：也承认国际社会是无政府状态，但是这种无政府类似于洛克的无政府（有序的自然状态），乐观，持有历史进化论，认为国际关系中的冲突并不是不可避免的，对于国家行为体持有多元主义观点，支持研究国际组织和国际跨国公司，对于制度问题持有坚决的肯定态度，主要坚持将国际制度作为自变量，认为合作的可能就在于国际制度的提供与信息的供应，崇拜的是国际机制，相应的会不仅考察物质力量硬核，也会考察软权力和经济问题，认为合作是可能的，主旋律是制度合作，持有一种共赢的态度（更多追求绝对收益），强调国际机制和国际组织在复合相互依存中的作用。

建构主义（温特的也叫温和建构主义）（创始人温特、奥努弗、库巴克瓦、卡赞斯坦等）：不能算是一种具备内容的理论，只能是一种视角，可以是现实主义的建构主义也可以是自由主义的建构主义，建构主义认为文化是一种重要因素，文化认同决定了利益的分配户首先是身份的建构，身份才决定对外决策，因此文化在国际关系中扮演重要角色。它认定了无政府状态的存在，但是却将无政府的本体论进行了修改，认为无政府状态本身不代表任何东西，可以分成三种无政府文化，霍布斯文化、康德文化和洛克文化。国际关系属于哪一种完全取决于文化因素，国际关系就是建立在这三种文化的基础上的。温特的理论中有个双向建构的过程，文化建构身份和身份建构文化，但是作为体系理论，他将身份建构文化去掉了，成为体系中的文化单向建构身份了。若将其作为一种积极的理论，我们可以倡导和谐的文化价值，倡导和谐世界的外交理念，改变国际的文化认同，从而改变身份关系，从而决定国际关系。大部分人都觉得温特的理论其实很不靠谱的。

二：结构主义与建构主义的区别 10分

一、建构主义简介

建构主义(constructivism)也译作结构主义，是认知心理学派中的一个分支。

1、图式、同化、顺应、平衡

建构主义理论一个重要概念是图式，图式是指个体对世界的知觉理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活动的框架或组织结构。图式是认知结构的起点和核心，或者说是人类认识事物的基础。因此，图式的形成和变化是认知发展的实质，认知发展受三个过程的影响：即同化、顺化和平衡。

同化（assimilation）是指学习个体对刺激输入的过滤或改变过程。也就是说个体在感受刺激时，把它们纳入头脑中原由的图式之内，使其成为自身的一部分。

顺应(accommodation)是指学习者调节自己的内部结构以适应特定刺激情境的过程。当学习者遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改或重建，以适应环境。

平衡(equilibration)是指学习者个体通过自我调节机制使认知发展从一个平衡状态向另一个平衡状态过渡的过程。

2、建构主义的发展历史 建构主义理论的主要代表人物有：皮亚杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、维果斯基(Vogotsgy)。

皮亚杰(J.Piaget)是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰关于建构主义的基本观点是，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展的。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。同化是指个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。同化是认知结构数量的扩充，而顺应则是认知结构性质的改变。认知个体通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。

建构主义理论的内容很丰富，但其核心只用一句话就可以概括：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构(而不是像传统教学那样，只是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上)。

三：认知主义和建构主义有什么区别和联系（转）

在每次的培训讲座中,经常说到认知主义和建构主义,本人一直不明白,现通过网络收索了到,现收集与各位分享.(1)建构主义：所谓的建构主义就是在学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。理论主张以学生为中心，强调学生是信息加工的主体，是知识意义的主动建构者。认为知识不是由教师灌输的，而是由学习者在一定的情境下通过协作、讨论、交流、互相帮助，并借助必要的信息资源主动建构的。（2 ) 认知主义是源于格式塔心理学派，是源于格式塔心理学派这个学派认为学习是人们通过感觉、知觉得到的，是由人脑主体的主观组织作用而实现的，并提出学习是依靠顿悟，而不是依靠尝试与错误来实现的观点。主体在学习中不是机械地接收刺激，被动地作出反应，而是主动地有选择地获取刺激并进行加工；对学习问题的研究，注重内部过程与内部条件，主要研究人的智能活动（包括知觉、学习、记忆、语言、思维）的性质及其活动方式。（3） 两者的联系：建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展它继承了过去认知心理学的若干思想,如皮亚杰的发生认识论,维果茨基社会心理学思想,除此以外,还有美国心理学家布鲁纳的认知发现说认知发现说包含着建构主义学习理论的观点,布鲁纳的认知发现说实际上并不是建构主义学习理论,它是认知主义向建构主义过渡的产物,更大程度上布鲁纳的认知发现说是认知主义,它们二者之间存在必然的差异（4） 两者的区别：认知主义教学的目标在于帮助学习者习得这些事物及其特征，使外界客观事物内化为内部的认知结构。建构主义强调学习的合作性，强调同伴的重要性，注重学会学习，即获得学习的能力。不限于学科知识性，而可以多角度去组织教材。宜采用情境式教学,强调学习环境应是真实的任务情境,学习应与问题解决联系起来,主张教师在课堂上提供问题原型,指导学生探索。任务驱动式教学方法是指在整个教学过程中，教师不直接讲解教学内容，而是把教学内容分解到精心设计的一系列任务中，通过让学生自己完成任务来学习知识、掌握技能。 这种方法对于培养学生分析问题、解决问题的能力，激发和维持学生的学习积极性等有着独特的优势，因而在信息技术教学中被广泛采用。在任务驱动教学中，教学要求的落实，教学目标的实现，都体现在每一个具体的任务之中，因而任务的确定占有十分重要的地位。

四：皮亚杰和奥苏贝尔是属于认知理论学派还是属于建构主义。

皮亚杰属于建构主义

五：什么是建构主义？

建构主义(constructivism)也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰的理论充满唯物辩证法，他坚持从内因和外因相互作用的观点来研究儿童的认知发展。

他认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构（也称“图式”）中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。可见，同化是认知结构数量的扩充（图式扩充），而顺应则是认知结构性质的改变（图式改变）。认知个体（儿童）就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（即顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡棽黄胶鈼新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。

在皮亚杰的上述理论的基础上，科尔伯格在认知结构的性质与认知结构的发展条件等方面作了进一步的研究；斯腾伯格和卡茨等人则强调了个体的主动性在建构认知结构过程中的关键作用，并对认知过程中如何发挥个体的主动性作了认真的探索；维果斯基创立的“文化历史发展理论”则强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，在此基础上以维果斯基为首的维列鲁学派深入地研究了“活动”和“社会交往”在人的高级心理机能发展中的重要作用。所有这些研究都使建构主义理论得到进一步的丰富和完善，为实际应用于教学过程创造了条件。

六：建构主义的国际政治领域的建构主义理论

国际体系的结构和国际体系的单位之间的建构关系是社会建构主义的基本视角，国际体系的结构是社会性的，其要义是共有知识和文化，是观念性的而非物质性的，施动者之间的互动导致结构的形成，施动者造就结构而结构也建构施动者的身份和利益，进而影响施动者。“建构主义”原本是1913年沙俄艺术家和建筑学家新创的词汇。十月革命后,他是一种重要的新艺术潮流。建构主义被普遍用来描述一种认识论立场,其内涵和最初的建构主义有了很大的区别,它被作为一种社会学的研究取向,重视客观世界乃是通过社会建构而存在的，所以得名“建构主义”。在国际关系研究中,尼古拉斯·奥努夫在1989年首次使用这一术语。80~90年代，主流理论范畴内新现实主义和新自由主义辩论被普遍视为“范式间的辩论”的焦点。与此同时，非主流学派也不断的涌现，批判理论，后现代理论，女性主义理论等且纷纷向主流理论发起挑战。对新现实主义和新自由主义的定义和内容产生了质疑。社会建构主义就是在这种争鸣的背景下产生和发展起来的。且成为20世纪90年代的国际关系的重要理论学派之一，建构主义学派的代表人物有奥勒夫、卡赞斯坦、考斯罗斯基、克拉托克维尔等人，其主要理论家和最重要的而是亚历山大·温特。从总体上看，建构主义注重的以心理学为基础“把心态，期望，知识，信念等作为基本因素来解释行为”，代表了一种认知取向。它在对事物严谨逻辑的分析过程中，拒绝纯粹按照物质的思维方法，而不是努力寻找国际现象背后的心理和文化因素。然后观察现象和原因间复杂的互动关系，强调心理和文化为基础的重要性，他主张以社会学的视角看待世界政治，重视国际中存在的社会结构,不否认物质力量的部分客观性，但强调规则在国家效益形成过程中所具有的重要作用，指出行为体与体系结构间存在着的双向建构关系。他认为国际关系中的建构主义有两条基本原则：（1）人类关系的结构主要是由共有观念而不是有物质力量决定的；（2）有目的行为体的身份和利益是由这些共有观念建构的，而不是天然固有的[3]。温特认为他的社会建构理论是以整体主义为方法论基础，以理念主义为本体论基础，以科学实在论为认识论基础，强调观念的重要意义，这是温特建构主义理论的基底。他不采取反思主义的“诠释性方法”，强调建立严格的科学研究议程，提出能够证伪的科学假定。从根本上说，社会建构主义承认客观存在的重要性，他反驳了一些认为建构主义是主观唯心论的批评。他认为，尽管建构主义认为社会科学研究主体和客体间没有清晰界定,但他承认国家体系和国家这类社会结构的客观存在。所以从某种意义上说，建构主义是唯心主义是不正确的。建构主义认为，通过建立严格的科学研究议程，经过认真的科学验证，就可以获得关于社会的客观认识，建构主义的这一系列实证性的研究都坚持了科学认识论的原则。