一：基督教讲道讲章 怎样教育孩子讲章
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二：基督教父母怎样教育孩讲章大刚的
父母要把神在圣经里表达的心传达给孩子，让孩子认识自己不依靠神只能下地狱！让孩子信福音，得永生！
三：基督基督教关于孩子的讲章怎么写
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四：基督教讲章件美好的家庭
基督徒的生活见证 ——婚姻中的和谐
证道经文：弗5:22-33
证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
作为基督徒，我们要明确自己的身份，在生活中要有美好的见证，活出基督的荣美，将荣耀归给我们在天上的父神。我们通过《圣经》看到婚姻是上帝所设 立的，因此，夫妇的结合在本质上是圣洁的，是合神心意的，也是上帝对人类的祝福。我们按照上帝话语的指引去遵行，我们就能够拥有和谐的婚姻生活，并能够体 会到幸福、美满的人生。今天我们从婚姻方面来分享基督徒的生活见证——婚姻中的和谐。
一、作为妻子应当顺服丈夫
1、妻子顺服丈夫是上帝所定的旨意
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5：22）这并不是说顺服丈夫与顺服主等量齐观，而是说顺服丈夫是妻子当尽的本分。在23 节就解明了妻子应当顺服丈夫的理由：丈夫是妻子的头，这是上帝对人的安排。在上帝的眼中，男人和女人地位都是平等的，现代人在男女平等观念上最严重的错误 就是把平等当作一样，其实一样跟平等是两回事，如果一样才等于平等，从生理结构来讲，男女无论怎样都不能平等。就恩赐来说：男人比较果断，女人比较优柔； 男人倾向理智，女人倾向情感；男人体壮，可以承担一家的保护和供应之责，女人细心，可以承担照顾并安慰儿女之责；故乃以妻子顺服丈夫为宜。在古代，也把 “恭敬、柔顺”当作女子最大的礼仪，温柔醇厚、善解人意、宽容体贴、勤俭贤惠是为人妻的宝贵素质。上帝在创造人的时候，就按他的旨意，使男女各不相同，不 但在生理上，也在心理、性格和特长等方面各不相同，这样，男女就互补、互助、互爱，成为完美的一体，从而建立基督化的家庭。
夫妇的结合既然是由上帝的旨意所安排，则家庭的秩序也应当由上帝来安排。上帝对于家庭的安排是：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又 是教会全体的救主。”（弗5：23）基督不只是教会的头，并且还是教会全体的救主，这句话表明丈夫虽然是妻子的头，却不可以妄自用头的地位来欺压妻子，因 为丈夫永远不是妻子的救主，基督是头说出他的掌权；基督是救主说出他的大爱，基督乃是在他的至爱里来作教会的头。基督是教会的保护者和安慰者，丈夫也是妻 子的保护者和安慰者。如果丈夫滥用领导的权力或者妻子轻视丈夫的领导，都会导致夫妻之间的冲突，甚至出现婚姻危机。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”（西3：18）保罗吩咐妻子要顺服丈夫，这里的“在主里面”就给“顺服”加上了界限，不是完全没有范围的顺服，而是要我们在真理之中彼此顺服。
2、妻子顺服丈夫如同教会顺服基督
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5：24）主在此用教会应当顺服基督，来提醒姊妹们当顺服自己的丈夫，这一个双重的提醒，把教会与主的关系和夫妻的关系联系在一起。
教会在凡事上顺服基督，是妻子顺服丈夫的榜样。对于丈夫不是基督徒的：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不 听道，也可以因妻子的品行被感化过来,这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼前3：1-2）妻子的主要本份是顺服，是因着敬畏上帝，遵从上帝的 命令，存有乐意服侍的心、存有温柔安静的心、存凡事感恩的心来顺服自己的丈夫。彼得建议已婚的姐妹要发挥内在美，不要过于注重自己外表的妆饰，因为爱心比 美貌更能吸引丈夫，在家中默默坚忍，活出基督的信仰，那么我们的家人将会从我们身上看见基督的形象，纵使丈夫并不是基督徒，妻子仍要尊敬他为自己的头，这 是妻子向丈夫所作的见......余下全文>>
五：基督教讲章同心合意侍奉神
基督徒家园里有一个证坛讲章，里面有许多内容。
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六：基督教主日讲道和讲章——感恩的心。这一类的讲章
没有人因为道理悔改，就好像若不是主的灵感动，没有人会称神为主。
所以，你若有意为主做见证，就当在主面前祈求，好使神的灵感动你，充满你。
这样你必得着主的能力，神就借着你的见证回应你，也使那听见的，看见的受造就。
本质上来说，唯有生命能见证生命。
基督是生命的光，是照亮这黑暗的世界的。
所以，不要讲人的教导，乃是要顺从神，被神造就。
不要用无花果为自己遮体，乃是要求神把基督的荣美披戴在你的身上，好使你在神面前可以
站立，在末后的日子有指望。
现在基督教的教导太多人的教导了，要悔改归正，归回基督。
七：基督教兄弟姐妹相处之道讲章
“寻求和睦，追求不已”（来源 jw.org）
“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”——罗马书12：18。
试想象一座房子根基不稳，柱子腐烂，屋顶塌陷。你想搬到这样的房子居住吗？大概不会。就算给房子重新涂上油漆，房子的结构仍旧不稳固。这座建筑物迟早都要倒塌。
2 世人的和平就好像上述的房子，根基十分脆弱，所倚靠的不过是人的承诺和策略，但人根本“不能拯救”人。（诗篇146：3）看看历史，国家、种族、部落之间的冲突实在数不胜数。无可否认，历史上也有短暂的时候没有战事，但那是怎样的和平呢？要是两国交战，后来其中一国战败，或者双方都看出继续打仗没有好处，所以宣布停战，那算是怎么样的和平呢？触发战争的仇恨、猜疑、妒忌还没有消除。这不过是粉饰太平，给敌意涂点“油漆”，根本不是恒久的和平或和睦。——以西结书13：10。
3 虽然这个世界战祸连连，但真正的和平和睦还是存在的。谁真的和平共处，彼此和睦呢？就是真基督徒。他们跟随耶稣基督的脚踪，听从他的话，努力效法他一生的为人。（哥林多前书11：1；彼得前书2：21）真基督徒对耶稣献出的赎价有信心，因此跟上帝和好，结果他们无论属于什么种族、地位、国籍，都能真正和睦相处。他们的和睦与平安是上帝的恩赐，不是人所能促成的。（罗马书15：33；以弗所书6：23，24）他们顺服“和平的领袖”耶稣基督，崇拜“仁爱和平的上帝”耶和华，所以能彼此和睦。——以赛亚书9：6；哥林多后书13：11。
4 人不是十全十美的，不会自然就和睦相处。因此彼得说，每个基督徒都应该“寻求和睦，追求不已”。（彼得前书3：11）我们怎样才能追求和睦，得享平安呢？古时一个预言告诉我们可以怎样做。耶和华通过以赛亚说：“你的儿女都要受耶和华教导，你的儿女必大享平安。”（以赛亚书54：13；腓立比书4：9）人遵从耶和华的教导，就能真的和睦平安。另外，和平与“爱心、喜乐……坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”，都是上帝圣灵的果实。（加拉太书5：22，23）人要是没有爱心、喜乐、坚忍、仁慈，为人邪恶、不信、凶恶、放纵，就不会有和平了。
“尽力跟所有人和睦”
5 和平、和睦或平安的定义是“没有战争”“平静”“不争吵”“没有事故”。这样的定义包括了大部分没有冲突的情况。可是，人死了也很平静，没有冲突！人如果要有真正的和睦，单是和气、不争吵，显然是不够的。耶稣在登山宝训中说：“促进和睦的人有福了，因为他们会称为‘上帝的儿子’。”（马太福音5：9）当时听耶稣演讲的人有希望成为上帝的属灵儿子，在天上得着不死的生命。（约翰福音1：12；罗马书8：14-17）最后，没有希望到天上去的忠心人类也会得着“上帝儿女荣耀的自由”，成为“上帝的儿子”。（罗马书8：21）只有促进和睦的人才有希望称为“上帝的儿子”。“促进和睦”跟“和气”有很大分别。圣经所说的“促进和睦”有主动的意味，有时指人在不和的情况下促成和睦的关系。
6 我们明白了这一点后，再看看使徒保罗给罗马人的忠告。他说：“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”（罗马书12：18）保罗不是劝罗马的基督徒做好好先生就够了。虽然和气有助于良好的关系，但保罗其实劝勉基督徒要促进 和睦。促进自己和什么人之间的和睦关系呢？“所有人”。换句话说，罗马人要跟家人、其他基督徒，甚至信仰不同的人和睦相处。他鼓励罗马人，“只要自己做得到”，就要跟别人和睦相处。保罗当然不是叫他们息事宁人，牺牲信仰。保罗的意思是，他们不该不必要地开罪别人，待人接物应该力求和睦。无论在会众......余下全文>>
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