屈原的天问

一：屈原的《天问》中最有名的两句是什么

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

二：屈原的天问写的都是什么东西？谁解释下！

《天问》为屈原所作。题目为何不为“问天”？天尊贵因此不能向其发问，故而成为”天问”。屈原被逐，心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上。向苍穹发出呼号，仰面叹息。见到楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画。四下游览之后，身体疲惫，于壁画下修养精神，抬头正看到所绘图案，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将此文字收集起来，因此此篇在文字顺序上有颠倒之处。

三：屈原的《天问》是表现了怎样的一个思想啊？

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，旁徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如“河海应龙”......余下全文>>

四：谁知道屈原的《天问》一共问了多少个问题？

《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作《楚辞》中的一篇，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。

五：屈原《天问》怎样翻译

[屈原《天问》译文]

请问远古开始之时，谁将此态流传导引？

天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？

白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？

阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？

天的体制传为九重，有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？

八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

平面上的九天边际，抵达何处联属何方？

边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？

天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？

月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？

神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？

伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？

天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？

都说没有什么担忧，为何不让试着做去？

鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？

将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？

大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。

为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？

洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？

天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？

应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？

鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？

水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？

东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？

南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？

昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？

山中还有增城九重，它的高度又有几里？

昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？

羲和还没御日出行，若木之花为何放光？

什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？

哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？

哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？

雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？

一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。

为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。

为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？

帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。

为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？

寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙......余下全文>>

六：屈原《天问》写作背景及心情

《天问》艺术上的独创，在中国诗歌史上绝无仅有，这首先表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合。《天问》全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。其次，《天问》通过众多疑问词和虚词的运用，不同句式的变化，使全诗错落有致、疾徐相间，独具风采。句式、问式的错综变化，加上丰富的感情色彩，构成了全诗雄肆活脱、穷极幽渺的风格，取得了奇气袭人的效果。

《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉搏。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。

《楚辞》篇名。屈原作。关于“天问”的意思，王逸《楚辞章句》说：“何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。

七：屈原天问原诗

原文：

曰遂古之初，谁传道之？ 　　上下未形，何由考之？ 　　冥昭瞢闇，谁能极之？ 　　冯翼惟像，何以识之？ 　　明明闇闇，惟时何为？ 　　阴阳三合，何本何化？ 　　圜则九重，孰营度之？ 　　惟兹何功，孰初作之？ 　　斡维焉系，天极焉加？ 　　八柱何当，东南何亏？ 　　九天之际，安放安属？ 　　隅隈多有，谁知其数？ 　　天何所沓？十二焉分？ 　　日月安属？列星安陈？ 　　出自汤谷，次于蒙氾。 　　自明及晦，所行几里？ 　　夜光何德，死则又育？ 　　厥利维何，而顾兔在腹？ 　　女歧无合，夫焉取九子？ 　　伯强何处？惠气安在？ 　　何阖而晦？何开而明？ 　　角宿未旦，曜灵安藏？ 　　不任汩鸿，师何以尚之？ 　　佥曰“何忧”，何不课而行之？ 　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 　　顺欲成功，帝何刑焉？ 　　永遏在羽山，夫何三年不施？ 　　伯禹愎鲧，夫何以变化？ 　　纂就前绪，遂成考功。 　　何续初继业，而厥谋不同？ 　　洪泉极深，何以窴之？ 　　地方九则，何以坟之？ 　　河海应龙？何尽何历？ 　　鲧何所营？禹何所成？ 　　康回冯怒，坠何故以东南倾？ 　　九州安错？川谷何洿？ 　　东流不溢，孰知其故？ 　　东西南北，其修孰多？ 　　南北顺堕，其衍几何？ 　　昆仑县圃，其尻安在？ 　　增城九重，其高几里？ 　　四方之门，其谁从焉？ 　　西北辟启，何气通焉？ 　　日安不到？烛龙何照？ 　　羲和之未扬，若华何光？ 　　何所冬暖？何所夏寒？ 　　焉有石林？何兽能言？ 　　焉有虬龙、负熊以游？ 　　雄虺九首，鯈忽焉在？ 　　何所不死？长人何守？ 　　靡蓱九衢，枲华安居？ 　　灵蛇吞象，厥大何如？ 　　黑水、玄趾，三危安在？ 　　延年不死，寿何所止？ 　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 　　羿焉彃日？乌焉解羽？ 　　禹之力献功，降省下土四方。 　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 　　闵妃匹合，厥身是继。 　　胡为嗜不同味，而快朝饱？ 　　启代益作后，卒然离蠥。 　　何启惟忧，而能拘是达？ 　　皆归射鞠，而无害厥躬。 　　何后益作革，而禹播降？ 　　启棘宾商，《九辨》、《九歌》。 　　何勤子屠母，而死分竟地？ 　　帝降夷羿，革孽夏民。 　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 　　冯珧利决，封豨是射。 　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。 　　何羿之射革，而交吞揆之？ 　　阻穷西征，岩何越焉？ 　　化为黄熊，巫何活焉？ 　　咸播秬黍，莆雚是营。 　　何由并投，而鲧疾修盈？ 　　白蜺婴茀，胡为此堂？ 　　安得夫良药，不能固臧？ 　　天式从横，阳离爰死。 　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 　　蓱号起雨，何以兴之？ 　　撰体胁鹿，何以膺之？ 　　鼇戴山抃，何以安之？ 　　释舟陵行，何之迁之？ 　　惟浇在户，何求于嫂？ 　　何少康逐犬，而颠陨厥首？ 　　女歧缝裳，而馆同爰止。 　　何颠易厥首，而亲以逢殆？ 　　汤谋易旅，何以厚之？ 　　覆舟斟寻，何道取之？ 　　桀伐蒙山，何所得焉？ 　　妺嬉何肆，汤何殛焉？ 　　舜闵在家，父何以鱞？ 　　尧不姚告，二女何亲？ 　　厥萌在初，何所意焉？ 　　璜台十成，谁所极焉？ 　　登立为帝，孰道尚之？ 　　女娲有体，孰制匠之？ 　　舜服厥弟，终然为害。 　　何肆犬豕，而厥身不危败？ 　　吴获迄古，南岳是止。 　　孰期去斯，得两男子？ 　　缘鹄饰玉，后帝是飨。 　　何承谋夏桀，终以灭丧？ 　　帝乃降观，下逢伊挚。 　　何条放致罚，而黎服大说？ 　　简狄在台喾何宜？ 　　玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。 　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 　　干协时舞，何以怀......余下全文>>