夸父追日教案

一：幼儿园夸父追日教案

【教学目标】

1、了解课文内容，体会神话传说的神奇。

2、交流从故事中得到的收获。

3、培养独立阅读能力。

【教学过程】

动画导入

1、同学们，今天上课老师给大家带来了一段动画，想看吗？（想）

2、（看完动画后）看了这段动画，你知道这个故事主要讲谁吗？（结合回答，板书：夸父）

3、主要讲夸父干什么？（结合回答，板书：追日）

4、《夸父追日》是一篇神话故事！你看了这段神话故事，你有什么感觉？（神奇）

二、初读感知

1、是呀，神话故事最主要的特点是神奇，那这个故事到底神奇在哪些地方呢？请同学们打开课本，自由读课文

课件出示学习要求：

（1）、自由读课文，遇到不会读的字借助拼音读准，难读的句子多读几次，读流利。

（2）、思考：课文主要讲了一件什么事？

2、检查生字

手杖 虞渊 伏下 颓然 遗憾 渭河 瀚海 一眨眼 霎时间

在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——？

“一眨眼、霎时间”。他们都是表示时间——很短。

3、学生汇报：

课文主要讲了一件什么事？你能根据下面的句子来说一说吗？

出示： 这个神话故事主要讲了夸父（ ），就去追赶太阳，追到（ ） 时，他倒下来变成了（ ），他的手杖变成了（ ）。

三、探讨感悟

（一）、教学第一段

1、从这个填空中我们知道夸父是为了什么要去追日？（不喜欢黑暗，喜欢光明）

2、请大家默读第一自然段，划出有关句子。

3、结合学生回答，出示：

“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地充满永远光明。”

（1）指名读。

（2）引读：

师：是呀，夸父对光明是那么的渴望，当夜幕降临，夸父看到西沉的太阳，他心想──

生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

师：当夜深人静的时候，四周一片漆黑，夸父久久不能入睡，他心想──

生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

（3）同学们，来吧！让我们再一次读出夸父的心声，呼出他对光明的渴望。

生齐读：“我不喜欢……让大地永远充满光明。”

（4）读着这样一段文字，你看到了一个怎样的夸父？

课件出示：我看到了一个（ ）的夸父。（勇敢 向往光明）

（二）、品读第2——5段

过渡：是呀，在字里行间，我们不禁被夸父追求光明的信念感动了，让我们再次随着这些神奇的语言文字走进故事2——5节。

1、默读2—5节，边读边思考夸父还神在哪里，又给你留下什么样的印象？划出有关句子。

2、交流句子一：

课件出示：“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。”

（1）指名读，夸父“神”在哪里？ （跑步速度快）

（2）从哪些地方可以看出速度快？（结合学生回答把“一眨眼、像风似的奔跑、两千里”变红色）

（3）指导朗读。

两千里是多少呢？一般地，如果我们坐车，车开得很快也要坐10个小时以上，这么远的距离夸父一眨眼就跑完了，真神啊！把这份感受读出来吧！

（4）好一个奋勇前行的夸父，可惜文中写夸父追日的情景就这么一句话，现在，我要请我们班的同学当一回小编剧，请你们（出示：“一路上……”）接着这句话往下想象，想好了同桌先互相说说。

（5）你们真了不起啊，让老师像看电影似的，看到了夸父追日的一幕又一幕。同学们，夸父之所以如此执著地追日，是因为夸父心中始终记着这样一个目标——

课件再次出示：我不喜欢黑暗......余下全文>>

二：夸父追日还遇到什么困难想象说话教学设计

口渴，追不上太阳，饿，累

三：夸父读音 教案

夸父逐日

【拼 音】：kuā fù zhú rì

【解 释】：夸父:古代神话人物.逐:追赶.夸父追赶太阳.指征服自然的坚强决心.也比喻不自量力.也比作“夸父追日”.

【出 处】：《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走;入日;渴欲得饮;饮于河渭;河渭不足;北饮大泽.未至;道渴而死.弃杖;化为邓林.”

四：幼儿园小班有趣的成语教案

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成语 教案参考

2010-06-23 | 阅： 转： | 分享

一、导入

二、成语特点

汉语词汇极其丰富，四字结构的词语数不胜数。而成语以四字结构为主，因此，有些同学经常将诸如“简明生动”、“洁白晶莹”等四字结构的词语也说成是成语。其实，这些并不是成语。要弄清什么是成语，就要先搞清楚成语的特点。[矛头淅米剑为炊][百岁老翁攀枯枝][盲人骑瞎马，夜半临深池]

一般地说，汉语成语有以下特点：

（一）源远流长。成语都有一定的来源，成语一经形成和出现以后，就长期为人们所使用。如“有恃无恐”、“盲人瞎马”、“捕风捉影”等都是大家熟悉并经常使用的成语，它们都有悠久的历史。【打草惊蛇】

（二）定型不变。定型不变指的是成语的结构成分和结构关系不能随意更改或变动。

从成语的结构成分来看，不得任意换用和增减。例如，不能把“南腔北调”说成“东腔西调”，从结构关系来看，也是不能任意变动的。不能把“重见天日”改成“天日重见”。【病入膏肓】

（三）意义的整体化。成语的意义往往不是各个成分意义的简单相加，而是以整体来表达特定意义的。这就是说，要透过字面的意义来深入领会成语的意义。【高山流水】

三、来源[成语非常丰富，来源也是多种多样的，主要有以下七个方面]

1、源于神话传说：夸父追日、愚公移山、精卫填海、嫦娥奔月 开天辟地 画龙点睛 牛郎织女

2、源于历史故事：望梅止渴、卧薪尝胆、三顾茅庐 指鹿为马 四面楚歌 风声鹤唳草木皆兵 得陇望蜀 请君入瓮 逼上梁山 程门立雪 歃血为盟、四面楚歌 完璧归赵 夜郎自大 等

3、源于古代寓言：自相矛盾、守株待兔、画蛇添足、狐假虎威等 拔苗助长杞人忧天刻舟求剑与虎谋皮 黔驴技穷 南柯一梦 杯弓蛇影叶公好龙自相矛盾滥竽充数

4、源于古书典籍：诲人不倦、豁然开朗、水落石出、百废俱兴等。满城风雨 一鼓作气 唇亡齿寒 风马牛不相及 枕戈待旦 鞭长莫及

5、源于口语俗语：欢天喜地、五花八门、指手画脚、一干二净、三心二意 七上八下 颠三倒四 囫囵吞枣 趁热打铁 一劳永逸 通宵达旦等 。

6、源于外来用语：五体投地、回光返照、惟我独尊、火中取票等。

7、新创造出来的：力争上游、推陈出新、百花齐放、古为今用、 洋为中用 厚古薄今 一穷二白 奋发图强 精兵简政。

四、成语的文化内涵：

在中华民族悠久的历史长河中，中华历史文化历经5000年浓缩，积淀出中华语言之精华—成语。

文化，笼统地说，指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。具体地说，文化是指人们普遍的社会习惯，通过成语，我们可以了解到中华民族文化的许多方面：饮食、服饰、器具、建筑、礼俗宗教、伦理、观念、文学、艺术、地理、历史、天文、历法、军事等。

（1）成语与自然文化：“江山如画”“凄风苦雨”“傲霜斗雪” 小结：这类成语让我们感受到古人在探索自然、战胜困难的过程中那细腻的情怀，勇毅的精神。

（2）成语与服饰文化 “凤冠霞帔” “珠围翠绕”“荆钗布裙” “披红挂彩” “披麻戴孝”

小结：服饰是古人的社会地位、经济实力、志趣节操、思想情感等的外在表现。

（2）成语与建筑文化 ：“雕梁画栋” “曲径通幽”

小结：中......余下全文>>

五：如何让群文阅读走进课堂

阅读是汲取和掌握知识的重要途径，因此，阅读对智力发展具有促进作用。指导阅读任何一篇课文，都是给学生智慧仓库里增添一笔财富；阅读教学中的任何一项训练都不同程度地起到开发学生智力的作用。（摘自《当代语文教育学》）从大语文观看来，语文学习的外延和生活的外延是一致的。大语文的运行系统由课堂教学、课外阅读、生活体验与感悟三个子系统构成。小学语文课外阅读活动是大语文运行系统中的一个子系统，是大语文教育不可或缺的一个重要组成部分，《语文课程标准》虽然明确规定小学阶段应完成145万字的阅读量，但在实际教学中，因为缺乏具体的、可以操作的有效措施，如读物的选择，实施的方法、时间、评价考查的办法等，所以很难真正将《新课标》中关于课外阅读的要求落到实处。尤其是课内教学将课堂教学时间安排得非常满，难以腾出课内教学时间对孩子进行阅读指导，拓展孩子的课外阅读量。

综观小学生的阅读实践，普遍存在电视替代书籍的慵懒阅读行为，浅尝辄止的敷衍阅读行为，只爱口袋书、漫画书的偏食阅读行为，只读作文选的功利阅读行为，随波逐流的盲从阅读行为，以及无“法”可依的浮躁阅读行为等现状。课外阅读的管理、引导滞后，从而使得提高学生阅读能力、培养学生阅读兴趣的质效很低，并亟待提高。

根据本校学生语文学习及课外阅读特点，在本学期，为了在课内教学时间争取更多的阅读指导时间，进行更为扎实有效的课外阅读指导，我们进行了基本课内文本的相关文本群文阅读进课堂的研究，主要对群文阅读进课堂的时机及文本的选择做了一些探索和研究，从以下三种基于课内文本的群文阅读拓展教学探索，努力构建大语文课堂。

一、简化课内教学，精简教学课时，引入相关文本

现行语文课本中的不少文本对于孩子来说，理解并非难题，但在实际的语文教学中，经常是老师满堂问，学生满堂答，一些明明学生可以通过自主阅读就可以弄明白的问题，老师也要提问。有些课文的教学，老师处理得比较复杂，总想挖掘文本中所有语言文字训练点，忘记了一课一得，把语文课上得简简单单。这两种情况无疑浪费了不少课堂教学的时间，也给课内群文阅读带来了时间上的障碍。

为保证群文阅读的时间，我们选择了一些学生感兴趣又比较容易理解、语言文字训练点比较少或孩子容易掌握的课文，如童话、神话，简化语文课堂教学，只选择孩子们最难掌握的一到两个语文训练点进行教学，将两个课时的课文教学压缩到一个课时内，在保证学生语文基础知识的基础上，节约出一个课时的时间，第二课时进行与文本相关的课外文本阅读。如三年级上册第18课《盘古开天地》，这是孩子们第一次正式接触神话这样一种故事类型，第一课时课内教学，老师就抓住了文中的字词和让孩子通过文本感受神话故事“神奇”的特点这两个教学点进行教学，既落实了孩子的字词基础，又让孩子津津有味地阅读文本，对神话故事的特点有了初步认识。第二课时，老师让孩子们回忆自己曾听说过的，通过动画片看过的，通过儿童文本读过的神话，激发孩子对神话的阅读兴趣，再给孩子们带来了《嫦娥奔月》、《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父追日》四个中国神话，让孩子们通过文字再一次感受中国神话故事的神奇，远古人类丰富的想象力，并让孩子们了解文字阅读所带来的不同感受。又引入了《圣经》中的《创世纪》篇章，让孩子阅读西方开天辟地的故事，初步感受中西方文化的不同，开拓视野，拓展思维。从横向和纵向两条线围绕课内文本，选择合适的群文阅读文本，落实课外阅读，做到课外阅读进课堂，有指导，有交流，有反馈。

二、基于文本特点，挤进课外阅读，帮助深化主旨

课本中的某一些课文，对于某个年龄段的孩子来说比较难理解，对于老师也......余下全文>>

六：《夸父逐日》《两小儿辩日》的原文和翻译

原文：夸父与日/逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④。未至⑤，道/渴而死⑥。弃/其⑦杖，化为/邓林⑧。

翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。

注释;

逐：角逐；

逐走：竞跑，赛跑；

入日： 追赶到太阳落下的地方；

于：到。

河. 渭： 黄河和渭水；

不足：不够；

北：向北

大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。

至： 到；

道：名词作状语，在半路上；

而：表因果；

道渴而死： 在半路因口渴而死；

其： 代词（代夸父） ；

邓林： 桃林。