日光菩萨月光菩萨

一：日光菩萨和月光菩萨各有什么事迹？

他们是精进修行而成菩萨的。一个是日光普照众生心得智慧光明。一个月光普照众生心得清净光明。呵呵

二：日光菩萨的解释

【菩萨】　　（术语）具名菩提萨埵 Bodhisattva，又曰菩提萨埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求佛道之大心人。故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。《注维摩》曰：“肇曰：菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生，有大心入佛道，名菩提萨埵。”《大乘义章》十四曰：“菩萨胡语，此方翻译为道众生。具修自利利他之道，名道众生。”《法华文句》二曰：“菩提此言道，萨埵此言心。”《法华经》（隋代嘉祥疏）一曰：“菩提云道，是无上正遍知果道也。萨埵言众生，为求果道故名道众生也。”《法华玄赞》二曰：“菩提觉义，是所求果。萨埵有情义，是自身也。求菩提之有情者。故名菩萨。”《佛地论》二曰：“缘菩提萨埵为境，故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。”又曰：“萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”《净名疏》一曰：“菩提为无上道。萨埵名大心。谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道。故名菩萨。安师云开士始士。又翻云大道心众生。古本翻为高士。既异翻不定。须留梵音。今依大论释。菩提名佛道。萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故。名菩提萨埵。又菩提是自行。萨埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩萨。”《天台戒经义疏》上曰：“天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。今言菩萨。略其余字。译云大道心成众生。”《等不等观杂录》一曰：“菩萨之萨字，说文无之。今有人改作[萨-产+夆]，谓是薛字之假借也。又有写作杀，更可骇也。考字典从萨，与古经不符。经中从廿从阝从立从生，当是译经时所撰，良有以也。” 又作日光遍照、日曜。药师佛的左胁侍。与右 胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。中国民间认为，佛教的日光菩萨也道教的太阳神为同一人。日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。发菩提心，誓愿拯救病苦众生。日光菩萨日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。《大悲心陀罗尼经》云（大正20·111b）︰‘日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”’ 日光，梵名Su^rya-prabha。又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。药师如来二胁侍之一。身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。〔药师如来本愿经、灌顶经卷十二、药师琉璃光如来本愿功德经〕日光，梵名Su^rya-prabha^sana。又作日光明菩萨。大日经中并未记载此菩萨，玄法寺仪轨卷二、青龙寺仪轨卷中则于地藏院中列之。密教现图胎藏界曼荼罗中，日光菩萨位于除盖障院九尊中之最西端（即最下端），身呈肉色，右手曲肘竖掌，掌心向内，屈中指、无名指、小指；左手握拳，置于脐处，手执莲华，其上有珠。密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。〔秘藏记、胎藏界七集卷中〕梵语如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目犍连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目犍连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目犍连。贪瞋痴等。诸漏......余下全文>>

三：日光菩萨和月光月光菩萨的道场在哪里

一般有药师佛的地方都有的

四：大日如来菩萨和日光菩萨是一个人吗

毗如遮那佛又名如来佛，是清净法身佛。卢舍那佛是圆满报身佛，释迦牟尼佛是千百亿化身佛。佛证得了无上菩提，菩萨又名觉有情，与我们一道，是修行者，为了度脱众生而发弘大誓愿，帮助六道离苦得乐，往生正因。日光菩萨和月光菩萨同是东方净琉璃世界药师佛的胁侍，是佛弟子。

五：日光佛和日光菩萨是一个人吗

首先，从名字上就可以判断，一位是佛，一位是菩萨，这是不同境界，肯定不是一个人。菩萨是未来佛，现在还不圆满，佛是已经成佛的人，已经证得圆满法身，福慧具足。简单说菩萨还是修行路上的人。而佛已经修行圆满了。

名字叫做日光佛的有很多，过去有，现在佛也有，未来成佛的也有，在佛名经中有多处见到。并且不止一位。

日光菩萨常与月光菩萨一起说，也有单独说的，很多佛经中都有他的名字，是释迦佛时的护法大菩萨。

在《悲华经》中，佛说“未来之世过於无量无边大劫，在此上方灰雾国土，劫名大乱，五浊恶世，多诸烦恼，人寿五十岁，日光菩萨以本愿故，於中成阿耨多罗三藐三菩提，号不思议日光明如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，满十岁中，具足佛事而般涅槃，即涅槃日正法亦灭”。

这位日光菩萨在未来无量久远劫之后，也是在五浊恶世中成佛，佛名叫做“不思议日光明如来”，不是叫“日光佛”。

六：日光菩萨咒和月光菩萨咒，二者的不同作用

《大悲心陀罗尼经》云【日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之： 南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩

诵此咒灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵咒礼佛。未来之世所受身处。当得一一相貌端正可喜果报。

月光菩萨亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之： 深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃

诵此咒五遍。取五色线作咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。】

七：日光菩萨的生日

诸佛菩萨圣诞日

正月初一 弥勒菩萨圣诞

正月初六 定光佛圣诞

正月初九 帝释天尊圣诞

二月初八 释迦牟尼佛出家

二月初九 慧能大师圣诞

二月十五 释迦牟尼佛涅磐

二月十九 观音菩萨圣诞

二月廿一 普贤菩萨圣诞

三月十六 准提菩萨圣诞

四月初四 文殊菩萨圣诞

四月初八 释迦牟尼佛圣诞

四月廿八 药王菩萨圣诞

五月十三 伽蓝菩萨圣诞

六月初三 韦驮菩萨圣诞

六月十九 观音菩萨成道

七月十三 大势至菩萨圣诞

七月十五 佛欢喜日

七月廿一 普庵祖师圣诞

七月廿四 龙树菩萨圣诞

七月三十 地藏王菩萨圣诞

八月十五 月光菩萨圣诞

八月廿二 燃灯古佛圣诞

九月十九 观音菩萨出家

九月三十 药师玻璃光佛（药师佛）圣诞

十月初五 达摩祖师圣诞

十一月十七 阿弥陀佛圣诞

十一月十九 日光菩萨圣诞

十二月初八 释迦牟尼佛成道

十二月廿三 监斋菩萨圣诞

十二月廿九 华严菩萨圣诞

八：日光菩萨咒和月光菩萨是太阳和月亮吗?

不是 两回事

九：学佛，药师菩萨，日光菩萨，月光菩萨，是东方三圣吗

是：南无消灾延寿药师佛，，日光菩萨，，月光菩萨，，合称东方三圣

十：月光菩萨出世了吗?

月光菩萨没有出世。

月光菩萨摩诃萨（梵语尊圣讳： Candra-prabha），

月光菩萨摩诃萨 是 无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍，又译作：

尊上 月净菩萨摩诃萨

尊上 月光遍照菩萨摩诃萨

《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”

据《药师如来本愿经》载：月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。