当代中国的社会思潮

一：当代中国主要有哪些社会思潮，如何用社会主义核心价值观评价这些思潮

当今社会主要有七大社会思潮

当今中国社会正处在社会转型的关键时期，各种社会思潮层出不穷。这些社会思潮复杂多变，纷乱繁杂，对我国的社会和人民的生活带来很大的影响，其主要存在以下七种社会思潮：

1.新自由主义思潮。新自由主义是一种以经济自由市场化为内核并拓展至社会生活各个领域的社会思潮。其基本理论主张是经济自由化、市场化和私有化，强调作为个人主体在社会生活中的自由与机会均等。

2.新左派。它生发于上世纪90年代中期，是新自由主义的直接对立面。新左派将阶级斗争理论与西方左翼理论包括依附性发展论、罗马娱乐部理论与法兰克福学派理论等糅合起来，从激进平等主义的立场来批判自由主义和中国的改革开放。

3.民主社会主义。它是21世纪初出现的一种国际性政治社会思潮，改革开放后逐渐传播到中国社会，在知识界具有广泛的影响。民主社会主义认为，真正的社会主义既不是资本主义，也不是传统的社会主义，而是一种社会公正、生活美好、自由与世界和平的制度。它反对暴力革命和阶级斗争，认为可以通过政策和法律的不断变革等改良方式，渐进地、和平实现从资本主义到社会主义的过渡。

4.历史虚无主义。历史虚无主义是唯心史观的一种表现，是为国内外敌对势力服务的旨在否定共产党、反对社会主义的一股政治思潮。

5.文化守成主义。文化守成主义是上个世纪90年代中后期在当代中国快速成长的一种社会文化思潮。文化守成主义的兴起是对过去几十年来全盘反传统主义思潮以致产生“文化大革命”式的“痞子文化”横扫精致性、教养性或文明性传统的政治主流文化的反思，反映了改革开放以来中国经济上快速增长需要文化的自信和传统价值的认同从而获得精神上的安身立命之皈依的文化渴望，也是全球化过程中中国社会对西方全球化的浪潮冲击与压力造成的文化焦虑感和心理无根感”文化回应。

6.民主主义思潮。当代中国民族主义思潮发轫于上个世纪80年代中期成长于90年代中期到上个世纪末和本世纪初出现激进化趋势。

7.“全球主义”思潮。20世纪七八十年代以来随着现代信息技术、通讯技术以及交通工具的不断发展和进步世界各国之间的联系特别是经济联系愈发紧密和频繁人们的活动越来越具有全球性的特点“全球化思潮”正是在这种趋势下形成和兴起的一股强劲的思想潮流。

当前，我国社会思潮层出不穷、复杂多变，特别是错误的、落后的、保守反动的社会思潮会给我国社会带来很大的消极影响。因此，要应对风云变幻的国际形势、错综复杂的国内矛盾以及纷繁缭乱的社会环境，就必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，就必须“巩固马克思主义指导地位”坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”具体说来，就是必须对各种社会思潮区别对待，辩证扬弃，就必须科学发展，改善民生，坚持改革发展的成果人民共享，就必须创新工作方法，探寻有效路径。

（一）区别对待，辩证扬弃

当今中国社会，随着改革开放的深入进行和经济的不断发展，各种社会思潮多元并存、复杂多变、相互激荡，这就要求我们要搞清楚各种社会思潮的社会基

础及其现实成因，预见其给人们带来的影响，需要我们擦亮双眼，提高鉴别力，而对各种社会思潮要区别对待，做到辩证的否定和扬弃。

马克思曾经指出“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预测未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”当前，各种社会思潮多元并存、鱼龙混杂，针对其带来的影响和冲击，需要我们运用辩证否定观进行分析、甄别和扬弃。对......余下全文>>

二：对大学生影响较大的当代中国几种社会思潮

一、社会思潮的定义社会思潮在学术界还没有一个统一定论，在《中国大百科全书·哲学卷》里对“社会思潮”做了如下定义：“反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向。”在此，笔者认为这个定义最为精炼而准确。二、对大学生影响较大的当代中国几种主要社会思潮1.历史虚无主义思潮历史虚无主义就是一种无端抹杀忘却客观存在历史，而按照个人主观意愿对历史进行虚假构想和盲目篡改的一种社会思潮。

三：影响当代中国的三大社会思潮是哪些

改@革开@放以来，中国思想界出现的影响广泛的自@由@主@义、民@族@主@义和“新@左@派”三大社会思潮，集中反映了中国社会发展进程中的矛@盾与冲@突，鲜明表达了不同社会阶@层、群体在急@剧@变@动的时代的感受与愿望。自@由@主@义立足于市@场经济和私@有产@权之上，扮演着哺育新阶级的乳母和代言人的角色；民@族@主@义则以挑战全球化内在逻辑的姿态，对自@由@主@义给予中国未来选择发出强烈质疑；“新@左@派”承袭世界主流思潮的考问现代性的批判性话语风格，将反思传统社@会@主@义与批评资@本@主@义、西化潮流熔于一炉。每一种思潮都有它的历史渊源与学术背景，彼此间呈现出既有重大分歧又有密切关联的特质~

四：当代中国八种社会思潮的介绍

《当代中国八种社会思潮》是2011年社会科学文献出版社出版的图书。

五：当代中国社会有哪些思潮

(一)新自由主义思潮。新自由主义思潮是近年来在中国兴起的思想流派，受西方思潮的影响，中国的新自由主义理论和政策主张“三个化”。

第一，新自由主义主张经济的非调控化(自由市场化)和自由化。主张金融、贸易和投资等一切都自由化，让私人垄断集团及其寡头自由掌控国内外经济、媒体、教育和政治等。只要有可能，私人活动都应该取代公共行为，政府不要干预。为了达到政府不干预经济的目的，他们同时主张小政府、弱政府。当然，我们也主张小政府，但是要建立一个小而强的政府，国家的功能作用要大，人大政府的作用要强。比如中国现在党政部门太大，应该实行大部制，应当大大地压缩党政部门，这是笔者20年来一贯的主张。而新自由主义主张政府人员要少，机构要小、作用要小。无论是打着改良自由主义，还是现代自由主义的名义，新自由主义都避免不了其理论所固有的原始的、简单化特征。其背后的真实目的，则是希望垄断组织的作用大。

第二，新自由主义主张私有化。主张私有化是保证市场机制得以充分发挥作用的基础，私人企业是最有效率的企业，要求对现有公共资源进行私有化改革。中国的新自由主义第一代表人物就是北京大学光华管理学院原院长张维迎教授。他主张土地、企业、学校、邮政、矿山、公共设施和交通铁路统统要搞私有化。

第三，新自由主义主张福利个人化。他们反对建立福利国家，反对提高劳动人民的福利。这是中外新自由主义的一个典型特点。但是中外的学术界以前没有这样概括。在中国，他们反对最低工资法、劳动合同法等。

六：求一篇关于“当代中国社会思潮”的作文

在很大程度上来说，中国当前所指的“左”和“右”与西方世界所指的“左”和“右”是相反的，一般认为，“左”指超前或冒进，“右”指保守或倒退，“左”表现为狂热暴力，“右”表现为悲悯退让。是什么造成了当下中国的“左”“右”倒置呢？

“西方左派运动主要内容是追随苏共，在各国开展gcd政治活动。”在二十世纪中叶，生机勃勃的共产主义之于看似腐朽的资本主义为左，是先进的、超前的。而时过境迁，对于处于二十一世纪初，以经济建设为中心，大力发展市场经济的中国而言，前苏联“计划经济”、“一大二公”那一套共产主义已经是形左实右，已成为明日黄花，而市场经济正焕发生机活力，大有可为，也是中国较长一段时间之内的中心工作与前进方向，形右而实左。正是中国有别于西方各国的特殊国情造成了中国的“左”“右“颠倒。

80年代末，赵、胡犯了资产阶级自由化的错误，算是向”右“走，但实际上，赵、胡算是革新派，形右而实左。而当时健在的老一辈领导人如邓、叶则是保守派，倾向沿革过去的传统，形左而实右。

在欧美，左和右在政治上都支持代议民主政治，在中国，右支持宪政民主，左不赞成；在中国，右赞成完善社会保障，保护人权，这等于是干了欧美左的事情；在欧美，民主社会主义思想归左，在中国则相反；在国际上，限制自由，限制工会为右，在中国则视为左的主张。

总而言之，在我看来，”左“与”右“只是反应行为与当前客观条件关系或超前或滞后的状态，只是对这种关系的一种定性描述。之前个人对”左“”右“颠倒的理解与解释也是以这样的解释为前提。

七：当代中国社会主要的非主流社会思潮有哪几种？

新左派思潮、新自由主义、新保守主义、民主社会主义、经济私有化思潮、民族主义、犬儒主义等。

八：谁有《当代中国八种社会思潮》TXT版本 10分

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九：怎样看待和认识中国当今社会思潮多元化

在社会主义初级阶段的文化建设中，思想多元化和坚持马克思指导思想的关系社会思想多元化是当今社会发展的必然现象，但这并不意味着指导思想可以搞多元化 社会思想。伴随着改革开放进程，我国的经济社会结构出现了巨大而深刻的变化，社会经济 成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式出现了多样化的趋势，与之相适应，人们 思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，社会思想文化呈现出多样、多元、 多变的特点。社会思想文化多元化是社会发展的必然现象，各种思想文化的交流、碰撞、融 合，有利于增强人们的自主、竞争、效率、平等、宽容和民主法治意识，激发社会创造活力， 推动思想文化创新发展， 满足人们的多层次精神需要。 可以说多元化是思想文化的生命和活 力所在，是一个社会文明、和谐、进步、繁荣的体现。然而，社会思想的多元化是否意味着 指导思想可以搞多元化呢？答案显然是否定的。 首先要看到，社会思想的多元化与指导思想是不同层次的问题。一个是指现实生活中 各种思想文化存在的状态，一个是指一定社会占“指导”地位的思想是什么。社会思想的多 样和价值观念的多元， 并不等于这个社会占支配地位的思想可以多元； 各种各样的文化形态 不是平分秋色的，社会思想多元化更加需要正确的思想导向。 我们还必须清醒地看到， 指导思想是一个社会的基本价值， 是社会思想的 “纲” “魂” 和 ， 它一旦被否定或发生根本改变，就会对社会政治稳定、经济发展构成颠覆性威胁。在当代中 国，坚持马克思主义在思想形态领域的指导地位，是由马克思主义的性质和地位决定的，是 中国历史发展得出的必然结论，是实践的选择、历史的选择、人民的选择。实践表明，我国 是一个拥有 13 亿人口的幅员辽阔的多民族大国， 形势越是纷繁复杂， 社会思想越是多元化， 越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。这是保证国家稳定，社会发展的思想基础。没有 马克思主义的指导， 缺乏共同的价值追求， 国家就会变成一盘散沙， 发展就会面临严重障碍， 社会和谐就会失去根基，甚至导致社会动荡、民族分裂、国家解体。 众所周知，马克思主义本身就是汲取人类所创造的一切优秀文化的精华之后而形成、 发展起来的开放的科学体系。 作为当代中国的马克思主义， 中国特色社会主义理论体系也是 在把马克思主义基本原理与中国改革开放实践结合起来， 汲取国外优秀文化成果和中国传统 思想文化精髓基础上形成的。马克思主义要不断向前发展，就必须研究、吸收、借鉴各种新 的思想文化成果。永远向世界优秀文化开放，以不断地丰富和发展自己，可以说是马克思主 义特有的理论品质。因此，它不会拒绝思想文化多元化，更不会消除自身赖以发展的多元化 的文化环境。改革开放以来，我们党坚定不移地推动社会主义文化大发展大繁荣，以前所未 有的开放姿态不断地借鉴、 吸收人类社会包括资本主义社会创造出来的优秀文化成果， 人们 的思想意识不断获得新的解放， 社会意识的内容和形式变得更加丰富多彩， 人们的精神生活 变得更加充实和生动活泼。这是每一个不带偏见的人都不会否认的客观事实。 正确处理以马克思主义为指导思想与社会思想多元化的关系，在尊重差异、包容多样 中推进马克思主义指导思想与思想多元化的和谐发展。