一：马克思主义 日本情况
1我住在日本 我以前也觉得中国问题不少 出来了才发现还是社会主义好 理由一言难尽 （给你个隐晦的答案 去买一本明朝那些事倒数第三本看看那时候的官员都在干什么）
2日本人对中国是又佩服 有害怕 又看不起——很复杂的心情 日本人的反应？？就是没有反应——全世界都很和谐
3日本确实在衰落 就像人岁数大了一样 日本进入发达国家已经太久了 很有点王朝中后期的意思 各种各样的问题开始出现 不过还没有伤筋动骨的大问题 还能撑得住 中国有远胜日本的潜力 日本的衰老很大程度是因为国土太小 稜口太少 潜力已经用尽了
二：我听人说日本是亚洲最早传播马克思主义的国家，这是抗战他们要速战速决的原因之一吧？
上个世纪初至俄国十月革命，中国人主要从日本得知马克思主义。十月革命以后至中共成立，日本仍是马克思主义传入中国的主渠道。中国人主要借助日文了解马克思主义，马克思主义宣传者大多留学日本，人们对马克思主义理论的认识带有浓厚的日本色彩。中共成立后，俄国逐渐取代日本成为马克思主义传入中国的主渠道。
三：马克思主义是怎样传入中国的
马克思主义学说在19世纪40年代创立以后，在长时间里，其影响主要限于欧洲。1917年俄国爆发的十月社会主义革命后，马克思主义在中国早期传播，经历了从个人到团体、从萌芽到思潮的转变过程。
1、1917年十月革命促使马克思主义在中国萌芽。俄国爆发的十月社会主义革命，推动中国的先进分子把自己的目光从西方转向东方，从资产阶级民主主义转向社会主义。十月革命中俄国工人、农民、和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给与中国的先进分子以新的革命方法的启示，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。孙中山、朱执信、梁启超等人开始关注了解马克思主义，不过这时候中国人并没有真正了解马克思主义。
2、1918年李大钊等开始著书宣传马克思主义。李大钊是中国宣传马克思主义的第一人，在中国大地上率先举起马克思主义旗帜。十月革命后，他于1918年7月发表《法俄革命之比较观》一文，认定资本主义文明“当入盛极而衰之运”。919年9月、11月，他发表了《我的马克思主义观》一文，明确地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”，并对马克思主义的唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争理论做了比较系统的介绍。这表明，李大钊已经成为中国的第一个马克思主义者。
3、 1919年五四运动为马克思主义在中国传播打开了大门。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。五四运动后马克思主义思潮在中国蓬勃兴起。马克思主义开始在知识界得到传播。 在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子，经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。
四：日本哪个大学的大学院有马克思理论专业 谢谢
除了东京大学，还可以研究一下一桥大学 京都大学以及立教大学 的官网，详细了解一下社会人文学科里教授的介绍，看是否适合自己的研究方向。或者是小幅度变更自己的研究方向。
五：日本比中国早接触马克思主义，但为什么没有接受马克思主义，走社会主义的道路呢？
当时日本明治维新后，日本慢慢强大起来了，后来可以和一流大国并肩，并打败了当时强大的俄罗斯帝国，所以对社 会主 义不感冒。
六：日本所谓的左翼右翼分别是什么意思？
「左翼」和「右翼」是两个相对的概念，不存在单独的「左翼」或「右翼」，这是理所当然的事。「左派」和「右派」也一样，两者是一个盾的两面。
近代日本首先诞生了现在所说的左翼或左派(以下统称左翼，右翼和右派也统称右翼)，其后接著产生了右翼。在大正时代初期到昭和时代初期（1910年代到1920年代），马克思主义学说强烈地感召了日本的学生及其青年人，在它的反作用下，军队中的青年将校和民间也产生出强烈的皇室中心主义和右翼性的革命思想。而在此以前，日本不存在今天我们所说的左翼和右翼。江户时代的日本是封建主义体制，由大名为首的藩国组成了国家。围绕藩国内部的政治和经济政策，存在保守•稳健和改革•急进的党派。可是到了19世纪中期，1853年美国将军佩里率军舰来到日本后，当时统治日本的德川幕府放弃了闭关自守体制，与西洋各国签订条约进行谈判。在担心日本被殖民地化的恐怖心态下，产生了攘夷思想，树立以天皇为中心的强力中央集权国家的尝试（打倒幕府运动）也开始抬头。这时优先忠诚于天皇，还是优先忠诚于藩主，成为区分保守•稳健派与改革•急进派的分水岭。优先忠诚藩主，支持幕府，支持封建体制的人是保守•稳健派；而优先忠诚天皇皇室，打倒幕府，支持树立中央集权体制的人是改革•急进派。如果用现在的话来说，保守、维持现状、忠诚藩主的一派为右翼；急进、革命、忠诚天皇的一派为左翼。
七：马克思主义哲学在国外的影响地位
在美国、英国、日本思想界占据重要地位，在法国则占据首屈一指的地位。法国的结构主义和解构主义诸位大师几乎都深受马克思主义影响，包括列维·斯特劳斯阿尔都塞、福柯甚至德里达莫不如是。
至于德国那就不用说了，那里是法兰克福学派的大本营。哈贝马斯这样的学术领袖你总听过吧？
美国大学中左翼占据优势。近年来流行的后殖民主义、女权主义和文化批评无不是在马克思主义影响下诞生的。
英国思想界马克思主义影响稍弱。但是被布莱尔称为老师的吉登斯就深受马克思影响。认为马克思是社会学最重要的创始人，远高于韦伯和涂尔干。而英国史学和文化学领域，马克思主义仍然占据统治地位。举世闻名的左翼核心期刊《新左翼评论》就发行于英国。
日本是马克思主义重镇。日本学者对于马克思著作版本、马克思哲学、经济学研究均有世界一流的贡献。例如宇野弘藏、广松涉和柄谷行人。
印度学界的情况，恕我无知，似乎没听说过。但是印度共产党已经在三个邦执政25年之久。一直奉行社会主义政策。
八：中国是马克思主义,其他西方国家也有主义吗?都什么主义啊?
首先你这个问题关于主义的，问的挺那个的，很难回答，因为要说主义，太多太多，但是我猜想你说的应该是社会思潮和制度方面的问题吧，我就按我的理解说点。
中国走的是社会主义的路线，坚持马克思主义，而马克思主义在二次国际后期又分为了，以列宁为首的左派，也就是列宁主义，和中间派，还有以考茨基为首的右派修正主义，当然你也可以叫考茨基主义。
西方历史发展过程中对社会思潮和制度比较有影响的，而且留下所谓的什么主义的有这些，文艺复兴时候，马基雅维利提出要君主集权，不择手段的使用权术，被称为马基雅维利主义。
资本主义的教父亚当斯密虽然他倡导的以自由主义为主导的资本主义成了后世西方制度的基础，但是他却没有留下个亚当斯密主义，呵呵。而你提础的凯恩斯他面对资本主义的经济危机而提出的国家干预模式，被称为凯恩斯主义。
所谓的这些主义，更多是用那个的核心内涵来命名，除非容易混淆，区别起见才会用人名来命名。当然也有纪念和尊重的成分在里面。如果我对你的意思有误解可以发消息我。
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