郑子产相国

一：郑子产相国的原文和翻译

“郑人游于乡校......岂唯二三臣？”这一段的原文和翻译

原文：

郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③:“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8): 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰:“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？”

仲尼闻是语也，曰(14):“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

注释：

①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政:政事。③然明:郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退: 工作完毕后回来。⑤忠善:尽力做善事。损:减少。(6)作威；摆出 威风。(7)遽(jv):很快，迅速。(8)防:堵塞。川:河流。(9)道: 同“导”，疏通，引导。(10)药之:以之为药，用它做治病的药。(11)信: 确实，的确。可事；可以成事。()12)小人:自己的谦称。不才:没有才能。 (13)二三:这些，这几位。(14)仲尼:孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。）

译文：

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了，怎么样？”子产说:“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

孔子听到了这番话后说:“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。”

参考资料：bbs.kaoyan.com/...1.html

二：求教《郑子产相国》全部翻译

原文：

郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③:“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨(6)。岂不遽止(7)？然犹防川(8): 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道(9)，不如吾闻而药之也(10)。”然明曰:“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实不才(12)。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣(13)？”

仲尼闻是语也，曰(14):“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

注释：

①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 ②执政:政事。③然明:郑国大夫融蔑，然明是他的字。④退: 工作完毕后回来。⑤忠善:尽力做善事。损:减少。(6)作威；摆出 威风。(7)遽(jv):很快，迅速。(8)防:堵塞。川:河流。(9)道: 同“导”，疏通，引导。(10)药之:以之为药，用它做治病的药。(11)信: 确实，的确。可事；可以成事。()12)小人:自己的谦称。不才:没有才能。 (13)二三:这些，这几位。(14)仲尼:孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。）

译文：

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了，怎么样？”子产说:“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

孔子听到了这番话后说:“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信。”

参考资料：baiduzhidao

三：郑子产相国

《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。相传是鲁国史官左丘明所作。《左传》所记载的历史年代大致与《春秋》相当。它比较系统地详细地记述了春秋时代各国的政治、经济、军事和文化方面的一些事件，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，是研究中国古代很有价值的历史文献。

《左传》在文学上和语言上的成就很大。作者既善于突出事物的本质，用简括的语句写出复杂纷繁的事物（特别是善于描写战争），也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。《左传》中的许多外交辞令也很出色。

子产是春秋时期郑国的政治家。《郑子产相国》反映出子产在内政、外交方面的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的知人善任，集思广益，以及如何“爱人”方面的明智和贤达。子产的言论，闪耀着思想的光辉。

【作品鉴赏】

《郑子产相国》。节选部分通过子产与然明的对话，表现了子产开明的政治作风。无论是思想上还是艺术上都具有鲜明的特色。

一、从谏如流，政治主题开明

郑国人到乡校聚会议事，谈论执政者的情况。既然是议论执政，那么就会出项这样的情况：或褒奖奖执政者的善举，抨击掌权者的恶行。一般情况下，执政者听到百姓的褒奖自然踌躇满志，得意非常，可当他听到百姓的抨击，可能心里就不那么受用了，很可能会大扫兴致，恼羞成怒，甚至于会对议论者进行政治迫害，让他们闭上自己的乌鸦嘴。但子产没有这样做，因为他深知“防民之口，甚于防川”，所以他采取了与封堵截然不同的方式——疏导。他说：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也。”对于百姓赞同的，子产就坚决加以推行，对于百姓憎恶的，子产就坚决加以改正，这充分说明子产已经认识到百姓对朝政的议论对治理国家至关重要的作用。所谓天下者，天下人之天下也。既然是天下人之天下，那么天下人都有权对朝政进行评论，指出其中的成败得失。如果执政者能够虚心以听，认真采纳，以百姓为师，他就会博采众长，不断改革朝政，使得政治清明，国富民强；同时也赢得百姓的信任，增强国家的凝聚力。这正说明子产具有敏锐的政治洞察力和远见卓识。

另外子产的疏导政策，也有利于不断降低百姓负面情感的水位，避免严重后果的出现。他打了一个形象生动的比喻——“然犹防川：大决所犯，伤人必多，我不克救也，不如小决使导”说明了封堵所带来的严重后果。既然拼命封堵只能导致百姓不满乃至愤怒的情感水位不断上涨，最终导致堤毁人亡，那倒不如先打开一个缺口，让百姓心中不满情绪及时得到宣泄，从而使百姓的情感水位保持在正常范围内，避免民怨沸腾局面的出现。从这个角度来看，子产此举无疑是明智的。

综观历史，手中有权就作威作福，防民之口的人如过江之鲫，但象子产那样懂得疏导民怨，借鉴民意，从谏如流的人又有几个呢！这更足见子产的英明。

二、反面衬托，艺术效果显著

文章对子产这一形象的刻画，除了正面刻画之外，又有侧面烘托。这烘托就是拿然明与子产进行对比，在对比中突出子产的远见卓识。文章开头，然明说：“毁乡校， 何如？” 这句话表明然明对百姓的言论很不以为然，甚至想取缔乡校，堵住人们的嘴。和子产相比，然明可以说是鼠目寸光、见识浅陋。如果子产真听了他的话，那么最终肯定是民怨沸腾，百姓也肯定会“斩木为兵，揭竿为旗”，搅得郑国鸡犬不宁。文章结尾然明又说：“蔑也今而后知吾子之信可事也，人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”从这段话我们可以看出，然明对子产发出了由衷的赞叹，这又从侧面烘托了子产的卓越不凡。同时，他还已经认识到了自己的错误，认识到了百姓言论对治理国家的重要作用。应......余下全文>>

四：“其郑国实赖之”怎么翻译?"实""赖""之"的意思?

你好，触高兴回答你的问题

实：确实

赖：依靠

之：代词，你

翻译：那郑国确实要依靠您

五：书鲁亮侪事

中国历代文学作品选》简编本目录

《中国历代文学作品选》简编本目录

[目录中出现的书名（如《诗经》）、作家（如李白），都要掌握其简介。简编本的内容都来自全本，只是作了一些技术上的改动。一些学校指定简编本为考研参考书，大家只需按此目录在全本中划出来就行了，不需要再购此书。]

上册

先秦部分

一、 诗歌

《诗经》（四首）

氓[卫风]

七月[豳风]

采薇[小雅]

何草不黄[小雅]

二、文

一历史散文

尚书（一篇）

无逸

左传（三篇）

宫之奇谏假道

秦晋肴之战

郑子产相国

国语（一篇）

邵公谏弭谤

战国策（三篇）

苏秦始将连横

冯谖客孟尝君

鲁仲连义不帝秦

二诸子散文

论语（两章）

子路曾皙冉有公西华侍坐章

长沮桀溺耦而耕章

孟子（二章）

有为神农之言者许行章

鱼我所欲也章

荀子（一篇）

劝学篇

庄子（一篇）

养生主[节录]

韩非子（二篇）

内储说上[节录]

难一[节录]

三、辞赋

楚辞（三篇）

湘君

湘夫人

哀郢

秦汉部分

一、辞赋

贾谊赋（一篇）

鵩鸟赋

二、诗歌

乐府民歌（五首）

战城南

有所思

陌上桑

十五从军征

焦仲卿妻[并序]

古诗十九首（录三首）

行行重行行

涉江采芙蓉

明月何皎皎

三、文

司马迁文（二篇）

魏其武安侯列传

李将军列传[节录]

班固文（一篇）

苏武传

三国两晋南北朝部分

一、辞赋

王粲赋（一篇）

登楼赋

陶渊明辞（一篇）

归去来兮辞[并序]

鲍照赋（一篇）

芜城赋

二、诗歌

曹操诗（三首）

短歌行

步出夏门行[东临碣石]

[神龟虽寿]

蔡琰诗（一首）

悲愤诗

曹植诗（三首）

送应氏[步登北邙阪]

赠白马王彪

野田黄雀行

阮籍诗（三首）

咏怀诗[夜中不能寐]

[嘉树下成蹊]

[洪生资制度]

左思诗（二首）

咏史[郁郁涧底松]

[皓天舒白日]

陶渊明诗（五首）

归园田居[少无适俗韵]

饮酒[结庐在人境]

[清晨闻叩门]

杂诗[白日沦西阿]

读山海经

[精卫衔微木]

谢灵运诗（一首）

石壁精舍还湖中作

鲍照诗（三首）

梅花落

拟行路难[写水置平地]

[对案不能食]

谢脁诗（二首）

玉阶怨

晚登三山还望京邑

庾信诗（二首）

寄王琳

重别周尚书[阳关万里道]

乐府民歌（七首）

子夜歌[始欲识郎时]

[今夕已欢别]

读曲歌[打杀长鸣鸡]

西洲曲

企喻歌辞[放马大泽中]

琅琊王歌辞[新买五尺刀]

[敕勒歌]

三、文

诸葛亮文（一篇）

出师表

孔稚珪文（一篇）

北山移文

郦道元文（一篇）

江水[三峡]

四小说

干宝《搜神记》（一则）

李寄

刘义庆《世说新语》（四则）

过江诸人

周处

王子猷居山阴

石崇要客燕集

唐五代部分

一、诗歌

王维诗（二首）

渭川田家

山居秋暝

高适诗（一首）

燕歌行

岑参诗（一首）

走马川行奉送封大夫出师西征

李白诗（四首）

蜀道难

峨眉山月歌

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

梦游天姥吟留别

杜甫诗（四首）

自京赴奉先县咏怀五百字

春望

新安吏

登高

韩愈诗（一首）

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

柳宗元（一首）

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

刘禹锡诗（一首）

西塞山怀古

白居易诗（二首）

上阳白发人

琵琶行

李贺诗（一首）

雁门太守行

杜牧诗（二首）

过华清宫

泊秦淮

李商隐诗（一首）

无题[相见时难别亦难]

杜荀鹤诗（一首）

山中寡妇

二、文

王勃文（一篇）

秋日登洪府滕王阁饯别序

韩愈文（四篇）

师说

进学解

张中丞传后叙

柳子厚墓志铭

柳宗元文

封建论

种树郭橐驼传

三戒[并序]

钴鉧潭西小丘记

陆龟蒙文（一篇）

野庙碑[并诗]

三、传奇

李朝威传奇（一篇）

柳毅传

四、词

李白词（一首）

菩萨蛮[平林漠漠]

温庭筠......余下全文>>

六：请问春秋时期的子产在在郑国是担任什么职务？

子产在在郑国是担任的相国（郑国执政 上卿）

zhidao.baidu.com/question/3335227.html

【译释点评】

郑人游于乡校 以论执政 然明谓子产曰 毁乡校

郑国的人们在乡间的公共场所交游，议论掌握政权的人。然明对子产说：“毁掉乡间的公共场所

游：交游。 执政：掌握政权的人。

何如 子产曰 何为 夫人朝夕退而游焉

怎么样？子产说：“干什么？人们早晚工作回来在那里交游，

何如；怎么样 何为：为何，干什么。 夫；句首语气词，引起议论。 善否：好与坏。

以议执政之善否 其所善者 吾则行之 其所恶者

议论掌权的人的好与不好。他们所喜欢的，我就实行，他们所憎恶的，

其：代词，他们。 则：就。 善：喜欢，赞同。 恶；憎恶，讨厌。

吾则改之 是吾师也 若之何毁之 我闻忠善以损怨

我就改正，他们是我的老师啊。为什么要毁掉它呢？我听说为忠为善来减少怨恨，

若之何：为什么。 忠善：为忠为善。 损：减少。

不闻作威以防怨 岂不遽止 然犹防川 大决所犯

不曾听说作威作福来堵住怨恨，难道不能很快制止？ 但是就象堵大川一样， 大决所造成的灾害，

遽：很快，迅速。 川：河流 决：堤防溃决。 防；提防，堵住。

伤人必多 吾不克救也 不 如 小 决 使 道

伤及人命必然很多，我不能够解救。 不如开个小口子让河流畅通，

克：能够 道：同“导”，疏导。

不 如 吾 闻 而 药 之 也 然明曰

不如我听取（他们的言论）并且把它当作苦口良药。 然明说：“

闻：听取，采纳。 药：意动用法，以之为药

蔑也今而后知吾子之信可事也 小人实不才

我从今以后知道你确实可以成事的。 我确实没有才能。

今而后：从今以后。 吾子：你。 信：的确，确实。 可事：可以成事。

若果行此 其郑国实赖之 岂唯二三臣

如果真的这样做，那么整个郑国都依赖这些言论，岂只是我们这些做官的依赖这些言论？

果：果真。 其；语气词。 二三：泛指复数，我们

点评：《郑子产相国》（节选）反映出子产的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的集思广益。

郑子产相国

子产之从政也，，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文；；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善辞令；裨谌能谋，谋於野则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为於子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子；使断之；事成，乃授大叔；使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

郑人游於乡校；以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之。”然明曰：“蔑也今而后知吾子信可事也！小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉......余下全文>>