相声祖师爷东方朔

一：问个八卦的，为什么相声界奉东方朔为祖师爷呢？

民国和旧社会时刚考上的弗元要拜师（所谓的拜师就是找个自己敬仰的朝中大员拜师，用今天话来说就是带新兵）说相声的是没有地位的，因东方朔风趣幽默有智慧是一位智者又是一位官员有地位所以不用说了吧

二：问个八卦的，为什么相声界奉东方朔为祖师爷呢？

各行各业差不多都有祖师爷，制笔业的祖师是蒙恬，木匠业的祖师是鲁班，茶叶行的祖师是陆羽，蚕丝业的祖师是嫘祖，兵家的祖师是孙武，商人的祖师是范蠡，印刷的祖师是毕升，编典的祖师是许慎，……。祖师一词形容某一领域、学派、专业、技巧、艺术类的创始人。 在老北京，大多数艺人都要选上一位与本门有关的古代君王或名臣封为祖师爷，塑个偶像顶礼膜拜，用他们的话说，这是“靠祖师爷赏饭吃。”说评书的祖师爷是周庄王，说相声的祖师爷则是东方朔。据说东方朔的偶像颏下有五绺胡须，著名演员马三立曾讲过：“我年轻时候见过东方朔的塑像，给他作过揖、磕过头。”东方朔是西汉的文学家，汉平原厌次（今山东惠民县钦风村）人，他本姓张，当他来到人间的第三天，母亲就去世了，不知怎么养活他的父亲只好把他扔出家门。好心的邻居听到婴孩的哭声把他抱回来的时候，正是东方发白，于是便取姓“东方”，名“朔”。这个孩子自幼聪明，性格开朗，诙谐滑稽，学了东西能举一反三，善于诗词歌赋，《史记》上记的他的事迹很少，到是关于他的传说很多。上世纪三十年代末，相声演员高德光在西单商场撂地演出时曾说过一段东方朔的笑话：东方朔才智过人，思路敏捷，常常在汉武帝面前一本正经地绷着脸开玩笑——这就是当今的“冷面滑稽”——有一次，他陪着汉武帝赏花，看见皇上噘起嘴，用上嘴唇去闻香味，就说：“皇上的上嘴唇够长的。”皇上一撇嘴：“那是，人中过三寸寿活百岁呀！”东方朔盯住追问：“皇上金口玉言，使为臣茅塞顿开，但有一事不明还得启奏。”“讲！朕有问必答。”“皇上说人中过三寸寿活百岁，臣闻彭祖寿活八百，他那人中究竟有多长啊？”皇上脸一红：“这个……这……”“您不是有问必答吗？”“噢！在这儿等着我呐。” 闲来没事，汉武帝愿大臣陪他到上林苑走走。一次，他见到一棵大树长得枝繁叶茂，便问东方朔这叫什么树，东方朔随口答道：“此树为善哉。”（好善良的树）。汉武帝暗地叫人把这棵树的杈枝砍掉。过了两年，他们又一起去游上林苑，汉武帝有点犯坏，指着这棵光秃秃的树问东方朔此树何名？东方朔应声而答：“此树名瞿所。”（戳着的兵器）。汉武帝严词责问：“同是一棵树，前年叫“善哉”，今年叫“瞿所”，你这不是欺君罔上吗？”东方朔言之凿凿：“大马为马，小马叫驹；鸡子长大了的叫鸡，没长大的叫雏；大牛叫牛，小牛叫犊。此树过去叫“善哉”，现在叫“瞿所”，并没有什么错，长、少、死、生，万物成败都没有定数，均可随事物的变化而变化，我决无蒙哄陛下之意。”汉武帝对东方朔的辩才暗自佩服，从此君臣关系更密切了。 过去有人称说相声的是“曼倩遗风”，是因为东方朔小名叫曼倩。东方朔的故事总是离不开汉武帝，汉武帝在招揽天下贤才的时候，东方朔正是年青时期，他大胆上书自荐，自夸“身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝”，“九尺三”是汉朝的尺寸，当时的一尺约合如今的七寸，“目若悬珠”，眼睛象一对悬挂的珠子，形容明亮有光采，“齿若编贝”，形容牙齿整齐洁白。他不单长相出众，而且准备下的文书也够多的，他用竹简写的谈文论武的“奏犊”得两个人才能抬得动，皇上断断续续溜溜用了两个月的时间才看完，这么样一个人，打动了汉武帝的心，赏他以“侍郎”。东方朔虽然留在长安城，但职位不高，待遇低下，很少能见到皇上。他想发挥一下智能，改变自已的命运。一天，他忽见前面来了一群侏儒，故作惊讶地说：“我告诉你们一个秘密，大事不好了！最近朝廷要节省开支，说你们这些矮子无用，只能供人游戏，不能生产，白白浪费粮食，要把你们通通杀掉！”侏儒们听了，吓得面面相觑，无计可施，急忙请东方朔设法救命。东方朔装出为难的意思，缓缓地说：“你们只有......余下全文>>

三：相声界的祖师爷是谁？第一个说相声的是谁？

相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文（也作“朱少文”），绰号叫做“穷不怕”。

第一代相声演员：张三禄

第二代相声演员：朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、沈春和 等（插句嘴：虽然张三禄是最早的相声演员，但是在朱绍文这一代正式把相声作为一种曲艺来表演，所以相声界公认的祖师爷是朱绍文）

第三代相声演员：恩绪 等

第四代相声演员：李德钖(万人迷)张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄 等 （再差句嘴：所谓的相声八德就是指这一辈儿老前辈。这是“德”字辈儿）

第五代相声演员：马三立、郭启儒 、常连安、张寿唬等（这是“寿”字辈儿）

第六代相声演员：侯宝林、刘宝瑞、郭全宝、高英培、王凤山、马志明 、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华等 （这是相声人才辈出最繁荣的时期，“宝”字辈儿）

第七代相声演员：马季、苏文茂、唐杰忠、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、侯耀文、牛群、赵振铎、范振钰、杨仪等

第八代相声演员：姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、黄宏、尹卓林、李金斗、巩汉林、郭德纲等

四：为什么东方朔是相声的祖师爷

先说说东方朔吧，人都说智圣东方朔，此人确实聪明，但是又是个玩世不恭的人，好戏谑，言行幽默诙谐。

各个江湖行当，都要有个祖师爷，以显有本有源，作为一个神明来供奉，更能规范行业操守。一般都是以古时名人、伟人为祖师爷，又有面子，又可以作为学习的榜样。

相声演员多诙谐，好滑稽。这便使得相声演员和东方朔一拍即合，又兼东方朔聪明盖世，和相声演员要求聪明伶俐，反映能力好，更是符合。

所以，东方老师，便顺理成章的，成了相声演员的祖师爷，要是不选他都可惜了他这人才，太合适了。

五：说相声的为什么供奉东方朔？

每一个行业都供奉自己的祖师爷，相声行业供奉的祖师爷就是汉代的东方朔，《史记·滑稽列传》里面有关于东方朔的记载，旧社会相声场子上下场门一般还写着“曼倩遗风”，就是因为东方朔字曼倩。

六：请问相声的祖师爷是谁

据马三立老人家活着的时候说，相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文（也作“朱少文”），绰号叫做“穷不怕”。可是确切地说，朱绍文之前已经有人在用后来的这种“相声”的形式在谋生了，比如朱的老师张三禄。朱不是张三禄的学生，但是管张叫“老师”。原来，张三禄是当年北京城“管儿张”家的前辈，他既变戏法，又玩口技，还在自己的表演中加入了“贯口”（相声术语，以很快的语速说话，比如“报菜名”）。张三禄是北京东城和西城的艺人头目，在他的照顾下，许多艺人得以在北京的卖艺圈子里站住了脚跟，而相声最早便是以撂地摊儿卖艺的形式出现的，所以张三禄在相声史中的地位也是不容抹煞的。厂绍文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的，他扮个小花脸演出，由唱太平歌词、数板说笑话或小段故事，发展成为单口相声。他又根据评书、戏曲的故事情节，编成段子，传下来说、学、逗、唱四门技巧，并且带了六个徒弟。最终形成了“相声”这门行当。

七：相声界的“祖师爷”到底是谁

最普遍的说法是东方朔。东方朔是相声界的祖师爷，最早叫做“参军戏”，人物不可考证。马三立先生回忆，在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。

八：谁是相声祖师爷

”那么相声的祖师爷是谁呢是东方朔。东方朔在历史上确有其人，生于公元前１５４年，卒于公元前９３年，平原厌次(今山东惠民)人。他是西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方贤士。他上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，常在武帝前谈笑取乐。“然时观察颜色，直言切谏”(《汉书·东方朔传》)。但武帝始终把他当俳优(古代以乐舞谐戏为业的艺人)看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》等文章，以陈志向和抒发自己的不满。相声行所以尊他为祖师爷，并不因为他曾做官。而是因为他性格开朗，爱讲笑话，而且很有水平。试举二例：有一次，汉武帝让他陪同到上林苑，看见一棵树，问他：“树叫什么名字”他顺口说：“树叫‘善哉’。”汉武帝便在树上做了记号。几年以后，又见到这棵树，汉武帝再问他：“树叫什么名字”他随口说：“它叫‘瞿所’。”汉武帝把脸一沉：“同一棵树，怎么过了几年，名字就不一样了你在骗我。”他的脑子反应极快，当时也沉下了脸，说：“马小时候叫‘驹’，长大了叫‘马’；鸡小时候叫‘雏’，长大了叫‘鸡’；牛小时候叫‘犊’，长大了叫‘牛’；人小的时候叫‘儿子’，老的时候叫‘爷爷’。这棵树也是一样，过去叫‘善哉’，现在叫‘瞿所’。世上少长生死，万物成败，能是固定不变的吗”汉武帝听后觉得有理，只得一笑了之。 相声艺人高德光在上世纪３０年代“撂地”时，曾说过一段关于东方朔的故事：一次，他陪着汉武帝赏花，看见皇上用上嘴唇去闻香味，就说：“皇上的上嘴唇可真够长的。”皇上得意地说：“那是，人中过三寸，寿活过百岁呀！”他马上就追问：“皇上金口玉言，使臣茅塞顿开。但臣有一事不明，还得启奏。”皇上说：“讲！你随便问，朕是有问必答。”于是他问：“皇上的人中过三寸，寿活百岁。臣闻彭祖寿活八百，他的那个人中该有多长啊”皇上听了，顿时脸色变红：“这个……这……”他怡然自得：“您不是有问必答吗”皇上一愣：“噢！你在这儿等着我呐。”还有，据老先生们讲：每次皇上听完笑话总爱说一句“别挨骂啦”！所以，在过去相声的结尾时，也要由“捧哏”的说一句“别挨骂啦”！ 相声进了曲艺园子演出，观众对喜欢的优秀相声艺人给予褒奖，会送帐子，帐子上边经常书写“曼倩遗风”或“曼倩再世”等，这是因为东方朔字曼倩。相声艺人虽然尊东方朔为祖师爷，但在第五代相声艺人之后，基本无人再叩拜这位祖师爷。但第五代艺人中的代表人之一，马三立先生就见过东方朔的塑像，并叩过头。他曾对我说：“说相声的如同唱戏的、唱曲儿的供唐明皇的塑像那样，也供一尊泥塑或是木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明显的区别：唐明皇没有胡须，他却有五绺胡须，据说他就是相声行的祖师爷东方朔。我见过这尊塑像，也给他作过揖，叩过头。”我也问过我的老师杨少奎，还问过一些比他高一辈及同他一个辈分的多位艺人，均认为东方朔是相声行业的祖师爷，却又极少有人参拜。今日年轻的相声演员别说没有供奉过这位祖师爷，甚至不知道祖师爷是哪方的神圣。毕竟时代不同了，社会发生了翻天覆地的变化。（孙福海/《逗你没商量》）

九：说相声为什么拜东方朔

说白了就是往脸上贴金呗，中国传统的行业特别爱找历史上的名人当祖师爷，各行各业都必须有祖师爷，不然江湖上不承认，不一定就是开山祖师，行业名人也行，商人供范蠡，渔夫供姜子牙，唱戏的唐玄宗，说相声的也不例外，相声在传统行业里算是最晚出现的，必须得找个祖师爷。历史上相传东方朔说话幽默诙谐，一帮说相声的就觉得这和相声有相似之处，故把东方朔怹老人家封为祖师爷

十：说相声的为什么拜东方朔

先说说东方朔吧，人都说智圣东方朔，此人确实聪明，但是又是个玩世不恭的人，好戏谑，言行幽默诙谐。

各个江湖行当，都要有个祖师爷，以显有本有源，作为一个神明来供奉，更能规范行业操守。一般都是以古时名人、伟人为祖师爷，又有面子，又可以作为学习的榜样。

相声演员多诙谐，好滑稽。这便使得相声演员和东方朔一拍即合，又兼东方朔聪明盖世，和相声演员要求聪明伶俐，反映能力好，更是符合。

所以，东方老师，便顺理成章的，成了相声演员的祖师爷，要是不选他都可惜了他这人才，太合适了。

东方朔，西汉文学家，字曼倩，山东惠民人。汉武帝即位时，征召天下贤才之人，东方朔上书毛遂自荐，被诏拜为郎，之后又任常侍弧、太中大夫等职。他性格诙谐、言辞敏捷、幽默多智，常在武帝面前谈笑取乐。在谈笑中表达自己的观点和思想，但武帝始终只把他当俳优看待，没有重用他。后来他写了《答客难》、《非有先生论》的文章，以表达自己的不满之情和远大志向。

因为东方朔诙谐幽默，擅长说笑话，而所讲的笑话与后来的相声有相似的地方，把他供奉为祖师，不无道理。相声进了曲艺圈子演出，观众对喜欢的优秀相声艺人给以褒奖，会送帐子。帐子上边经常书写“曼倩遗风”或“曼倩再世”等，因为东方朔的字是----曼倩，由此可以看出，不但艺人承认东方朔是祖师爷，观众也是这种观点。

参考资料：zhidao.baidu.com/question/100521394.html