一：麻烦问一下“行拂乱其所为”中行的意思，谢谢了
“行拂乱其所为”的解释与断句
初中语文课本第五册21课《〈孟子〉二章》中的《生于忧患，死于安乐》有一句话“行拂乱其所为。”，这句话课后练习一般认为应读为“行/ 拂乱其/ 所为”，并把“拂乱”当成一个词要求学生在练习四中予以解释（解释成“扰乱、打乱”）。我认为这都是错误的，下面谈谈我的看法。
“拂乱”并不是一个词，而是两个词。古代汉语以单音词居多，“拂乱”也不例外。“拂”（f’）据《辞海》有四个义项：①拂拭；掠过。也指拂尘。②甩动；摆动。③击；斫。④违逆；违背。在这句中应是第④个义项较合适，并可根据意思进一步引申为“不顺”。而且《辞海》中并没有“拂乱”这个词。《中学文言常用词词典》（饶杰腾主编，北京师范学院出版社出版）中的“拂”（f’）字第③个义项是这样的：违反，不顺。《生于忧患，死于安乐》：行～乱其所为。”这与上面的分析是一致的。
“乱”字在本句中是使动用法，可解释为“使……颠倒错乱”；“行”解释为“所行”，意即“举动、行动”；“所为”则可解释成“所作的事”（书上把“所为”解释为“所行”，虽无不可，但与“行”的意思相同，而实际上两者是有差别的，故也不妥当。）整句话连起来就可如课文注释解释为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。
根据解释，这句应读成“行拂/ 乱其 / 所为”或“行拂/ 乱其所为”才准确。这样，本句与前几句连起来构成的排比句读起来才使人感到节奏鲜明：必先 / 苦其 / 心志，劳其 / 筋骨，饿其 / 体肤，空乏 /其身，行拂 / 乱其 / 所为。
[发表于1996年5月7日《中学生周报》（初中版）第19期]
望采纳~~~
二：行拂乱其所为 整句翻译
这是《生于忧患死于安乐》里一句话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，
使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才绩。
谢谢，希望采纳！
三：行拂乱其所为里面的“拂”字怎么读?
行拂乱其所为，拂，读fu第二声，违背的意思。整句话是“使他做事不顺”。出自《孟子 告子下》。九年级下册课文《生于忧患，死于安乐》。
九年级教材里，还有选自《孟子》的《得道多助，失道寡助》，该文中有“入则无法家拂士”，该句里的“拂”是通假字，通“弼”，辅弼、辅助的意思，读音为bi第四声。
四：行拂乱其所为的拂乱的意思
第一点：理解。
句中的“行伐和“为”在表面上都可以解作同一个意思：做，作为。但在文中的内涵不同。
先说“为”。“为”是个动词，做。
但这个词前边加上一个“所”，意义就不同了。
“所”在《现代汉语词典》第五义项“助词”之第四小项解道：“用在动词前面，跟动词构成体词结构。如竭尽所能、闻所未闻等。”
“体词”是古汉语中词性分类的一种。在古汉语中，词一般分为谓词、体词和加词。
谓词指用来描述或判定客体性质、特征或者客体之间关系的词，主要包括动词和形容词。
“体词”和“谓词”相对，指主要语法功能是充当主语和宾语的一些词类，如名词、代语、数词、量词等。
“为”因为是个动词，或者说谓词，所以做不了宾语。但是前边加上“所”后，意思变成了：所做的（事），变成了一个名词（体词）性的结构，就可以做宾语了。
“所为”指的是什么事呢？看原文，“拂乱”指拂逆、违背；乱：使动用法，指“使……错乱”。
“拂乱其所为”可解为：使所做的事错乱了，背离了初衷，背离了原来的目标。这里的“所为”即指这个人原来想要达到的目标，想要做成功的一件事。
“行”指现在的作为，即现实的行动。
总而言之，“行”是指现实的行为本身，“为”则是指行为的目标。
所以这句话比较完整的理解是：这个人先设定了一个目标，想做成功一件事（所为），但是在做（“行”）的时候出现了各种各样的困扰，过程很不顺利，甚至背离了原来的目标，南辕北辙。
五：行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.应该怎么理解
出自《孟子 告子下》原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
这里的苦、劳、饿、空、拂乱都是使用法。
六：空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能-----的意思是?
使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/105062690.html
扫一扫手机访问
