一：2016电大社会学概论什么叫社会学想象力
米尔斯术语，所谓的社会学想象力指的是一种心智品质，通过对信息的利用增进理性，从而能够清晰看清世事，准确的说就是一种视角的转换能力。米尔斯之所以用社会学的想象力这一个词是因为他本人是社会学家并且经典社会学家的转换视角能力超出了
二：电大社会学概论 社会控制的功能有哪些
社会控制的功能：
（1）维持社会秩序，保持社会正常运行。秩序是社会存在和发展的基本前提，为保持社会安定， 统治阶级或社会利益的代表力量就要对越轨行为进行控制。
（2）维持正常生活。为了维持正常的生活秩序。就要动用 社会控制手段对破坏生活秩序者予以约束制裁，缺乏这种控制会影响社会秩序的安定。
（3）促进社会发展。没有社会 稳定和社会秩序，社会就不能顺利发展。社会的正常发展，生活质量的提高是在社会秩序的基础上实现的。社会在运 行过程中的有序是依靠社会控制来达到和保障的。
（4）社会控制的反功能：不合理的社会控制不能维护大多数人的利 益。另外，僵硬而有力的社会控制不利于人们对合理目标的追求。僵硬的社会控制常常会积累矛盾，酿成更严重的社 会冲突，冲击社会的正常秩序。因此，在发挥社会控制积极功能时，要注意它的反功能。
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四：电大 社会学概论 多选题 一般而言，家庭具有哪些功能
（1）经济功能
包括家庭中的生产、分配、交换、消费。它是家庭功能其他方面的物质基础。
（2）生育功能
从人类进入个体婚制以来，家庭一直是一个生育单位，是种族绵续的保障。
（3）性生活功能
性生活是家庭中婚姻关系的生物学基础。性生活和生育等行为密切相关，社会通过一定的法律与道德使之规范化，使家庭成为满足两性生活需求的基本单位。
（4）教育功能
包括父母教育子女和家庭成员之间相互教育两个方面，其中父母教育子女在家庭教育中占有重要的地位。
（5）抚养与赡养功能
具体表现为家庭代际关系中双向义务与责任。抚养是上一代对下一代的抚育培养；赡养是下一代对上一代的供养帮助，这种功能是实现社会继替必不可少的保障。
（6）感情交流功能
它是家庭精神生活的组成部分，是家庭生活幸福的基础。感情交流的密切程度是家庭生活幸福与否的标志。
（7）休息与娱乐功能
休息与娱乐是家庭闲暇时间的表现，随着人们生活条件的改善，人们的休息和娱乐逐渐从单一型向多向型发展，日渐丰富多采，家庭在这方面的功能也将日益增强。
五：电大期中考试 社会学概论 中国传统文化的特点有哪些
1.天人合一，阴阳互补
中国传统文化从总体上说是自然主义的。中国人讲究“天人合一”，主张顺天应时。人道顺应天道构成中国文化传统的基本原型。“天人合一”意味着一方面自然完成了自己，一方面人类达到了目的。“天人合一”除了可以在实体意义上被理解——— 把“天”“人”理解为自然界与人类之外，还可以在境界的意义上被理解，即把“天”“人”理解为自然而然(即无为)与他然(即有为或人为)。
2.人性本善，德性优先
中国文化传统的人性论从主流看是性善论的。性恶论可以荀子为代表，但在总体上却不占主导地位，就像西方文化中也有性善论但不是主流一样。中国传统德性论具有浓厚的自然主义色彩。
3.自强不息，厚德载物
“自强不息”和“厚德载物”既是个体人格特征，同时又是整个传统文化的特征。自强不息表达的是刚健进取的品格，厚德载物则体现着宽容敦厚的品格。
4.内圣外王，德治仁政
中国传统文化讲究“格致诚正修齐治平”，所谓有德者为王。“德治仁政”始终是中国文化所孜孜以求的理想。“仁”与“礼”是互为表里的，“仁”是“礼”的内在理由，“礼”是“仁”的外化了的形式，或者说是仪式化、制度化了的“仁”，它们共同构成德治仁政的基础。
5.中庸之道，过犹不及
中国传统文化特别强调中庸之道。比如中国人对自己欲望的看待，认为是过犹不及，既不禁欲亦不纵欲，而是限欲。孔子有所谓“乐而不淫，哀而不伤”的说法。《吕氏春秋》曰：“天生人儿使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。”《毛诗大序》亦曰：“发乎情，止乎礼仪。”中国人对于事物的“度”持敬畏和守望的态度。
6.言近旨远，含蓄委婉
中国语言的特点是象形文字，所谓“观物取象，近取诸身，远取诸物”。这就从文化基因层面上注定了中国式表达的象征和隐喻的特征。杜甫有句诗，叫做“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。一个小小的门和窗，就把无限的时间和无限的空间蕴含其中了。这正是黑格尔意义上的“真正的无限性”的表征方式，即形式的有限性同内涵的无限性的统一，它乃是扬弃了无限与有限的外在对立而达成的合题。这也就是中国的那种“言有尽而意无穷”、“言近而旨远”的表达所具有的性质。
六：《社会学概论》课程讨论
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