小学文言文知识点

一：小学文言文知识点的汇总？

小学文言文复习

通假字

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》

2、汝知之乎？女，通“汝”，人称代词，你（你知道怎样教导别人吗？）。《论语十则》

3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》

4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。《狼》

5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》

6、出门看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》

7、才美不外见 “见”通“现”，出现。《马说》

8、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”《愚公移山》

9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》

10、一切乌有。 乌通“无”，没有。《山市》

古今异义

1、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。

例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）

2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）

3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。亥句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）

5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）

6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。例句：由是感激。（《出师表》）

7、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）

8、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）

9、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

10、兵 古义：兵器。 今义：士兵。例句：兵甲已足（《出师表》）

11、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

12、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）

13、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）

14、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

15、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）

16、去 古义：离开。 今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）

17、再 古义：第二次。 今义：又一次。

例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

之的用法

1、“之”作代词的用法最多

而一牧童见之，之代指书画

处士笑而然之，之：代词，指牧童说的话

学而时习之，不亦说乎？ 代词，指学过的知识

2、“之”作动词

送孟浩然之广陵

是动词“到”

3、“之”作结构助词“的”

圣人之道

4、、“之”起调节音节作用，不译

久之，目似瞑

其的用法

1、代词，指“他、她、它（们）的”

欲知其轻重，指“它的”，大象

2、．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气

其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。......余下全文>>

二：小学生需要掌握的文言文知识有哪些

我们当年学了《两小儿辩日》和《学弈》以及等等，都挺浅的

三：小学生需要掌握的文言文知识有哪些

我们当年学了《两小儿辩日》和《学弈》以及等等，都挺浅的

四：小学文言文该怎样复习

把下面的重点词背会，每个词都要回翻译，句子会翻译。理解性的默写，理解文章要表达的意思。

还有，文言文那你是哪扣了？是翻译还是什么？

给你一个最简单的文言文：

《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！丁蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

这网站上有解释baike.baidu.com/view/68775.htm?fr=ala0_1_1

五：小学文言文阅读

不知道你所指的文言文阅读是一篇呢，还是小学阶段的文言文阅读的方法。

我先说说小学文言文阅读的一般方法，希望对你有所帮助。

（一）掌握文言的常用词语和句式的一般用法，不是让学生生硬地记古汉语词典、背语法条条，而是要通过阅读文章，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。

学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会。说文言的时代已经距我们很远很远了，我们学文言文已经找不到那种语言环境了。但是，我们可以通过诵读古人的文章和古人晤对一堂，在一个小的天地里创造出一个学文言的语言环境。诵读时，口耳眼心都能用得上，记得快，能培养文言的语感。诵读必须在理解词义，了解句式的前提下进行。阅读文言文与现代文不同。现代文是从现代汉语写的，所用的词汇和句式在口头上就很熟悉，并且理解了，只要把文章念出来，体会体会，就能明白意思。文言文是用古汉语写的，我们虽然通过汉字，用现代的语音读出声音来，但不明白这些声音的意义，也不明白这些声音是如何组合起来的，当然不能理解它的意思。叶圣陶先生曾举“弃甲曳兵而走”为例，很好地说明了这种现象，“弃甲曳兵而走”，六个字中，除了“曳”字外，其余五个字都在2500常用字表中，小学毕业生都会认会写，但会认会写并不等于能够理解它们在文言中的意思。“弃”只在“放弃”这个词儿里学过；“甲”呢，只知道甲乙丙丁的“甲”；“曳”字没学过，当然不明白是“拖”的意思；“兵”字认识，但只知道是“水兵”“士兵”的“兵”；“走”字认识，也只明白是“行走”的意思。在这种情况下，纵使高声朗读，甚至死记到能“背诵”的程度，纵使悟性很高的学生，也很难明白这句话的意思。如果读一篇文言作品，对其中词语的意义，句式的特点没有逐字逐句的弄懂，当这些词语和句式在另一篇作品中出现时还是不懂。这样的读法，对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助。只有在懂得词义，了解句式特点，像朱熹所说的那样“一字一句，分晓真切”的前提下，让学生反复诵读一篇篇文言作品，才对文言文的阅读能力的提高有意义。因此，文言文的阅读教学，有一个“重新识字”的问题，所谓“重新识字”，是指要让学生明白那些虽然能读出声音，但不懂得它们在文言中的意义，即字的词义。教师的讲解、注释、工具书，都为这种“重新 识字”提供了方便。我之所以强调在诵读前要理解词义、了解句式，是因为过去文言文教学中，有一种过分强调熟读，不管懂不懂，背了再说的教法，效果并不好。现在这种作法没有了，但它的影响不能说一点也没有，比如说，只串讲课文大意而不落实字词句，甚至只对照教参的译文讲一通，讲完之后就是读，就是背，至于文章中字词的意义，句式的特点是什么，学生一点也不知道。在理解的基础上诵读，一直到熟，熟到什么程度？一般来说，一篇课文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思，如果能背诵那就更好。

（二）词语和句式的对比练习，可以训练学生注意古人为了表情达意的需要，因为对象或场合的不同，同样一个意思，所用的词语和句式有细微的不同。或色彩不同，或语气不同。区分这些不同之处，有助于加深理解。词语和句式的归纳练习，可以训练学生在感性材料积累到一定程度的时候，自己动脑、动手整理，结合自己课内所学过的文言知识，总结出同类语言现象的某些规律。使之达到理性的认识，并且使知识逐渐系统化、条理化。这种对文言词语和句式的对比、归纳练习，可以在一篇之内进行，也可以不限于一篇的范围之内。

（三）练习文言文的现代汉语翻译，可以检查学生对文言文中的字、词、句的积累是否落实。

如果是不懂，或者是半懂，那么，只要一翻译原文，问题就会暴露出来。问题......余下全文>>