神话故事的意义

一：神话传说的历史意义有哪些？对现代有什么影响？

神话传说是古代人民智慧的结晶，是人工智能类最古老的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问，在屈原的《天问》中就是最好的例证。随着历史的发展，神话传说逐渐进化为一种宗教认识。当然，很多神话并非子虚乌有，有很多是古代的先人被后人神化，而形成后来的神话传说。在今天，神话传说对研究历史有着一定的研究价值，当然，神话传说更是一个民族的民族精神的体现。

二：神话故事的意思是什么?

远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

三：阅读古代神话的现实意义

对神话故事一直是比较感兴趣的，喜欢她的情节、喜欢她的人物。小时候，每听过神话后就渴望变成故事中的人物，渴望能拥有众神那样无边的法力，那样就可以做很多想做又做不到的事了，而且可以惩恶扬善，把坏人打的落花流水。听到爱情神话时就希望里面的主人公能有一个美满的结局，好人得到好报，坏人自食恶果。

现在已经过了做梦的年纪了，但还是喜欢看神话，喜欢幻想、喜欢希翼、喜欢按自己的意志编排故事结局，喜欢在脑海中涂鸦自己的神话故事。

神话是远古时代生产力低下的情况下人们想础的产物，是人们把自己的物质和精神需要付之文字的表现，神话产生是人们内心需要的结果。不论是开天神话、斗争神话还是爱情神话，都是源自于人们内心的思索与追求，将之依托神话故事表现出来。开天神话是人们对于世界起源而又无法科学解释而产生的合理想象，虽然是以神为主人公，但内容又合情合理，使人感觉好像世界万物真的就是如此产生的。不同地域关于开天神话也会有不同，但也只是共同根基之上不同的润色而已。很佩服远古的人们，想象力是如此的丰富。

给我印象比较深的还是那些男女青年之间的爱恋，他们渴求打破家长制的束缚追求婚姻自由的精神让我很敬佩。如牛郎织女的故事，仙凡两隔却依然艰苦抵抗，最终打动了众多喜鹊，得到了一年相见一次的机会。感动之余也不免感慨，即使是神仙即使有很高的法力，还是有些事不能如自己所愿，还是要受到限制、干预、甚至是迫害。从这些故事我们可以看出神话的取材、情节跟人类凡间生活如出一辙，人们正是依据现实生活经历创造神话的，神话是现实的反映，神话里的抗争正是人们现实生活中想要反抗的体现，是人们对于自由生活的渴望与追求。我们要善于从神话中提取有关当时人们社会生活的信息，为我们今天科学的认识世界打下基础。

神话是古代劳动人民集体智慧的结晶，对于后世文学创造有重要的借鉴作用，许多文学作品都取材于古代神话。即使历史中也有神话的影子，《中华上下五千年》中神话与历史有很多重叠现象，司马迁的《史记》中也有关于神话的篇章。

此外我们可以发现很多神话故事所涉及的内容今天已经变成了现实。最典型的就是“嫦娥奔月”故事了，我们的“嫦娥一号”卫星成功实现了奔月的梦想，取名“嫦娥”恐怕也是考虑到中国几千年奔月的心理需求了吧。古代关于太阳、月亮等星体的传说也不少，表明当时的人们就已经开始了对各种自如现象的探索，希望得到更多的关于这熟悉而又陌生的世界的认知。而神话恰恰是他们的认知水平和状态的载体。就算在科技和生产力极大进步的今天，我们依旧会因好奇而对许多捉摸不定的事物进行幻想和想象。

“嫦娥奔月”的神话我们的卫星已经实现了，“神农尝百草”的故事明朝神医李时珍已经实现了，而《列子》中提到的机械人今天我们的机器人也已经实现了，尽管这些神话只是当时人们的幻想，但现在看来这些幻想都是合情合理而且有其科学性的，昨天古人的神话今天我们把她们变成现实，今天我们的幻想明天我们的后世子孙也会把她们变成现实。

由此可见，神话并不等同于封建迷信，相反有其启发后世的功能。

今天我们的幻想不知是否能称为神话，但是我们和古人一样，幻想的都是我们渴望拥有的能改变我们的生活的东西。希望我们的幻想也能成为现实。

四：分析神话出现的文学意义

神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在做为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。《左传》、《史记》、《尚书》，则是吸取神话而加以历史化。《山海经》是古代口传文学的成文纪录，保留中国古神话最多的一部书，影响后世文学非常巨大。例：夸父的神话故事见载于《山海经》，而《淮南子》与《列子》书中也都有记载，皆据《山海经》而写就的。其后的《神异经》里那位在东南大荒的巨人朴父，由夸父、博父、朴父的音义来看，此朴父疑亦夸父演化而成的巨人。又据茅盾《中国神话研究ABC》所说：《列子·汤问篇》愚公移山的故事，是由夸父逐日神话演变而成，据「帝命氏二子负山」来看，夸娥极有可能是夸父演化来的。＜中山经＞姑媱之山的瑶草，是未出嫁而早死的帝女精魂化成的，演化为《庄子》里藐姑射山的绰约神女寓言。其后再化为宋玉＜高唐赋＞的巫山神女朝云。再化而为杜光庭《仙录书》中的西王母第二十三女瑶姬，再化而为曹雪芹《红楼梦》里的绛珠仙草林黛玉。《山海经》中北海海神变为风神的禺强即是《庄子》寓言的鲲鹏之变的根源。《庄子·应帝篇》“倏忽为浑沌凿七窍”则是来自＜北山经＞浑沌无面目的天山神灵。庄周梦蝴蝶的寓言则是《山海经》变化神话的灵感。屈原＜天问＞、＜招魂＞、＜九歌＞、＜离骚＞与《山海经》的神话故事多所雷同。

五：有哪些神话故事并要寓意

1、大禹治水：古时候，人们时常受到洪水的侵害。大禹主动请缨，率领民众，与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水，大禹从前人治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾。

寓意：

说明做事情要有恒心和耐心。大禹治水的故事告诉我们做事情要有恒心，做事有恒心，有

耐心，并且吸取前人的教训，用正确的方法，就一定能够取得成功。

2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。

寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

3、后羿射日：

古时候，天上有十颗太阳，他们每天一起出来，照得大地寸草不生，人们生活十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下了一颗。 人们终于从炎热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。 寓意：这个故事告诉我们，只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我们学习。

六：《古希腊神话故事》的作品意义是什么?

古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。在绚丽多姿的神话世界中，古希腊神话如同一颗璀璨夺目的珍珠。了解一定的古希腊神话，已成为人们构筑知识结构过程中不可或缺的一环。

七：我们了解这些神话故事有什么意义

中国古代的神话基本都来源于民间，反映了中国古代的朴素价值观，了解古代神话，可以让我们更加了解中国的文化基础，价值观基础