我是问题的根源

一：我是一切问题的根源，这句话是谁说的？谢谢

人说的

二：因为我是一切问题的根源是什么意思

以经济建设为中心，大力发展生产力

三：求我是一切问题的根源演讲稿

人才是最重要的问题，我就是一切的根源。呵呵。。。

很久前在一次公司的内训课,听到讲师说了一句话觉得很有道理：我是一切的根源！是啊，一切问题不都是人的问题吗？我们活着就要面临一切问题，而一旦去世什么问题也就没有了！

我们经常看到：企业间的竞争、生存的压力、管理者不断想方设法提高销量、员工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就没有谁停下来思考一下：为什么不能融洽的交往？为什么不能开心的工作？非得要赚好多好多钱吗？更为有意思的是：世界富豪们恰恰在散财！

我想说活在世上一切不要那么复杂！简单些，在简单些！商学院杂志上的一位作者称：很庆幸能在这个纷杂的时代把自己定位成为一位旁观者！是啊，该跳出来思考思考了！我本人以前也是誓言旦旦的要在几年内拥有多少钱、买车、买房等等，那时很是焦虑！现在，想通了：做好当下事，建立使命，未来目标再大也是今天一点一点持续努力的结果！还有重要的是健康快乐是排在第一！

以往，非要开成功训练营好像没有训练营，帮助别人就落空了！现在，也不去想，难道不开训练营就不能帮助别人了？现在我深知，一切不是形式：目前在网上发表文章一样在帮助别人，只要想做总有方式；哪有一层不变的事呢？

一个现象：说现在的火车的轨道为什么就那么宽？为什么不在宽点和窄点，很多人说是力学啊或什么学的？后来，一个结论另我喷饭：说是根据马的屁股决定的！因为马拉车的橼子就那么宽！

感慨：生活不要太较真，顺其自然就好！无论是什么角色？也无论运用什么管理工具？天高水深、云山雾罩，终归要有个常理！要有个道！做什么也不能脱离生活，更不能丧失人的本性！善良、友好、关爱、团结、互助！

四：我是一切问题根源出自于道家吗?

这是佛教的思想，所谓的“因心所现”，就是这个意思。更深奥的还有《华严经》：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

五：我是一切根源 一切归因于已

不要太自责，任何人都会犯错的。别人看你成功与否都永远都只看结果。

六：民族问题产生的根源是什么？

民族问题产生的根源可以概括为三个方面：

(1)自然原因

从自然属性考察，民族是一个客观的社会存在，构成社会机体的独特细胞。从一定的意 义上来说，每个民族都是具有自己独特属性和独立结构的事物，民族结构包括经济结构、文 化 结构、体制结构，等等，各个民族之间正是由于民族结构的不同而存在着巨大的个体的差异 。这种个体的差异单独存在的时候无法判断它拥有的特异性，当不同的个体并列在一起的时 候，它们互相之间的差异也就显现出来。差异本身就是矛盾。这种矛盾的产生、发展、演化 会表现为具体的形式，这样民族问题也就产生了。

各个民族由于具体的情况不同，有着不同的利益和要求，这在一些重要的时刻更容易表 现出来，如果不能处理好，矛盾便会产生，问题就会出现。比如，对经济发展落后、极端贫 穷的民族来说，他最迫切的要求是发展生产、摆脱贫困；对文化教育事业相对落后的民族来 说，他迫切的要求是弘扬文化，发展教育事业，提高民族的素质……不同的要求不可能一视 同仁地同时得到解决。有的可能解决得快一些，有的则可能解决得慢一些，有的可能解决 得好一些，有些可能解决得差一些，这样问题也就产生了。并且事物的发展总是不平衡的， 旧的问题解决了，新的问题又会产生。民族问题也是如此，不可能像前苏联领导人所说的那 样民族问题可以“一劳永逸”地解决。

在解决不同民族之间的发展差异、满足不同民族需求的时候，伴生的是社会资源、社会 财富的分配问题。因为社会资源和财富在任何一个点上总量总是固定的，在进行分配时，总 是此多即彼寡，给一部分人的多了，也就意味着给另一部分人的少了。什么是一个最公平合 理的度，难以像尺子量布那么准确，不同的民族对此的判断在很多时候结果是不相同的，如 果认 为是公平的、可以接受的结果，会相安无事；如果认为结果是不公平、不能接受的，那就可 能使原有的矛盾激化，或是产生新的问题。

基于自然原因而产生的民族问题还有另外一种情况，那就是民族间由于自然的差异特别 是由于生活方式不同而造成的摩擦和冲突。不同民族的生活方式需要协调，长期形成的生活 方式具有极大的稳定性，不愿意也不可能在短时期加以彻底地改变而融入另外一个民族的 生活方式之中。这种长期形成的生活方式寄托着民族的某种精神或感情，轻易的改变会引起 抵制和矛盾，所以不同生活方式的民族之间有时会由此产生民族问题，这种事例在现实生活 中并不鲜见。最好的办法是互相理解和尊重，这有利于各个民族，有利于社会。但是不同的 民族相处在一起，要做到绝对地和平共处并非易事，有意的或无意的造成对对方民族生活方 式的侵犯的事情有时难以避免，由此也会产生民族问题。

(2)社会原因

民族问题是一种社会现象，它和社会生活的内容，和社会自身的发展紧紧地联系着，所 以社会本身会给民族问题以极大的影响，许多时候社会原因成为民族问题产生的直接原因。

一是政治原因。即国家实行什么样的民族政策对民族问题有着直接的影响。因为政策会 直接作用于民族自身的发展和民族之间的关系，由此对民族问题产生直接的制约。比如， 民族平等政策就会使各民族产生一种平等感并由此使彼此之间处于一种良好的关系，这就会 有助于防止民族冲突的产生。反之，如果实行的是民族歧视政策，使不同的民族在社会生活 中处于不同的地位，势必产生一些民族歧视另一些民族、侵害另一些民族物质利益的现象， 被歧视、被压迫的民族必然会以各种形式进行抗争，由此会冲突不断。而国家为了维持既定 的民族政策，也必然会对这种抗争进行压制和打击，其结果是被压迫民族和压迫民族、被压 迫民族和国家之间的争斗此伏彼起。

不同的民族政策不......余下全文>>

七：按照"三严三实"要求对问题产生的原因进行了深入剖析

总 书 记提出的“三严三实”，既朴实具体，又语重心长。是对干部作风建设的新要求，反映了群众的期盼。广大党员干部都应努力将“三严三实”内化于心，外化于行。 　　近段时间，根据群众线路教育活动的整体安排，我以“三严三实”为衡量标尺，通过学习、对照，进行了深刻反思和自我剖析，重点查找了自己存在的问题和不足，并对存在问题的原因进行了深层次剖析，现将具体情况汇报如下，不妥的地方请领导们批评指正。 　　一、存在的问题： 　　一是学习不够深入。没有系统地学习政治理论，仅仅停留在了解一些条例、规定的部分章节、条款上，没有结合自身工作生活和学习实际，进行认真思考，深入剖析，真正理解的政治理论更少。学习上存在畏难情绪，真正投入学习的时间不多，有时比较懒惰，做不到挤时间学习。虽然学了些政策理论和业务知识，但浮于表面的多，工作中，我深切地感受到，由于理论知识不够丰富，经常会感到工作思路不是很清晰，材料难写，业务工作方向不是很明确。 　　二是求真务实的精神不够。工作中偏重于看得见的重点工作，主要事情。有时认为“想到”就是“做到”，计划措施虽然周密，一抓到底却不经常，存在追求形式，不重实效问题。接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此。存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。 　　三是欠缺创新意识。没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。不敢打破原有框框，求稳怕难，碰到新情况、新问题凭经验考虑问题多。对一些时间短、任务紧、要求高的工作往往存在优质时达不到高效，高效中难以达到优质。 　　二、存在问题的原因剖析 　　对照“三严三实”要求，深刻反思自身存在的突出问题，不管是被动适应，还是随波逐流，都是主观上出了问题。 　　1、从学习上讲，忽视了理论学习，放松了主观世界的自我改造。共产党员的纯洁性、先进性来自于不断地自觉改造主观世界。只有不断地加强政治理论学习，才能坚定社会主义理想信念，提升自身的党性修养。由于放松了学习，自觉不自觉淡化了“三观”教育，忽视了主观世界的改造，导致工作满足于现状，创新意识不强，缺少应有的进取精神，从而产生了这样那样的问题。 　　2、从党性上讲，主要是宗旨意识有所淡薄，群众观念弱化。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行为准则的最高标准。作为一名在机关工作的党员，只有把自己工作融进到为群众服务中，才能实现其本身价值。但错误以为人事编制工作难以为群众产生直接的经济效益，因此对群众比较关注的问题总以为是领导斟酌的事，产生了事不关己、免谈为好的错误思想。对群众疾苦了解不多，反映甚少。究其根源，就是全心全意为人民服务的宗旨意识淡薄了，在思想深处没有解决好“为了谁，依靠谁，我是谁”的问题。 　　3、从工作上讲，主要是缺乏主动性和勇于创新的胆识。错误地以为，人事编制工作多是条框内的工作，只要循序渐进，按照上级要求处理好平常事务就完事大吉，不需要创新。基于这种想法，不知不觉地产生了不求有功、但求无过的思想，因此学习放松了、工作松劲了、标准下降了，只求一知半解、未能精益求精，工作的主动性、创新意识有了差距。 　　三、今后努力的方向和改进措施 　　通过对照检查，自我剖析，使我更加清醒的认识到自身存在的问题和产生这些问题的根源，也更增强了我改进不足、提高修养的动力，在今后的工作中将从以下几方面改进和提高。 　　1、要进一步加强政治理论学习，增强党性修养。把加强政治理论学习摆在自身建设的首要位置，......余下全文>>

八：产生腐败的根源是什么？

中国社会腐败现象可以概括成以下基本特点：1）腐败的普遍性。中国社会的腐败现象随处可见、随时可见，各个行业各个部门几乎无一例外。2）腐败的深度性。一是中国的腐败现象即使早见端倪人们已经知道内幕，但要让它浮出水面其过程的艰辛（阻力大、防护层多）、惊险（生命代价）是人们难以想象的；二是中国社会的腐败案没有几个做到了一查到底，这其中的原因人人明白，所以往往查到某一级嘎然而止没人再去深究。3）腐败的整体性。一个腐败事件(或案子）总是涉及到一串（或一群）人。

腐败有损于国家会祸及中国前程，所以党中央高度重视，一再高举反腐倡廉的旗帜，大兴反腐倡廉风尚。中国社会的腐败根源不除，腐败就会越陷越深，它将对中国社会稳定的根基形成冲击，直接影响国家的前途和命运。它关乎整个社会关乎我们每一个人，我们有必要对中国社会腐败的根源做一些探究，无论它对中国社会有无益助，都是中国大众的义务和职责所在。

前不久，一群朋友酒足饭饱之间话题越谈越多，自然的就谈到了社会现象和腐败的问题。在探讨社会现实中俱多让人不解的问题根源时，想不到朋友的一句戏谑之辞引来了大家的热议，朋友侃到：中国不正常现象如果你能找到问题的根源就自然通了，但如果你找不到问题的根源你用腐败去解释也就自然通了。朋友们用它试解多个现象一解就通灵应非凡，着实让酒菜又做了一回牺牲品。中国社会腐败的根源太深刻也太深奥，不是百姓能探得明白的，只能和网友们作浅显议论。如有不实和偏颇之处希望网友批评指正笔者会虚心接受积极改过。如果说笔者小题大做危言耸听，笔者断然不能接受，因为笔者就是一百姓，没有影响力，更不会对谁构成威胁，即使探得有误也只是笔者水平能力有限，并不违背党的反腐倡廉精神。

一、顶层设计中理论护佑。

一个国家和民族的顶层设计，决定着国家和民族的意志走向和社会发展状况，所以它又关乎国家和民族的未来。因此顶层设计是要有大思维和大智慧的。中国改革开放之初由于经验的缺乏，各国情况不同，中国应该怎样改，又将走向何方，中国的顶层设计没有做过多的正反两面考量，所以在缺乏兼顾性的偏向思维中给出了“过河”的改革理念。从理解的角度分析，它带有一定的盲目性和脚踩西瓜皮类似。同时，这种理论给了中国的权力阶层足够的底气，为权力阶层做了错事可以不被问责提供了足够的护佑，他们可以一次又一次地犯错而没有人追究，因为他们尝试着“过河”，不知深浅。一次次犯错的结果使一个个企业（集体的、国营的）由赢利到负债、由负债到深度负债直至业务停摆。可笑的是恰恰是在这一过程中企业的少数人从饿鼠变成硕鼠，他们一批接着一批一个等着一个，他们无疑先富了起来；因为过河，高额的洋设备价格一个高过一个，这个废品那个无用买了再换换了再买，花的是公家的，回扣是自己的。到时候企业一垮自己高升，拍屁股走人，留下一群无依靠的百姓。最后一个个企业被折价贱卖，一件件国有资产变向流失。而整个过程中只有两种人得了实惠——买者和卖者。人们发现，不是产品无市场，不是企业无前途，多数都因腐败引起的管理不善而告终。从一次次过河中人们尝到甜头，也拉开了腐败的序幕。

笔者无意指责谁更无意反对什么人和什么理论因为笔者既无这个能力更觉得这样做毫无意义，仅仅是就事论事反思过去寻找一些问题的答案仅此而已。如有网友给笔者送顶礼帽戴戴，笔者顶戴不起。生命不息博客难止，这也是博友的共同爱好，在打发时间的同时力求提高自身的思想素质政治素质也符合党的提高国民素质的要求。

二、法律公平性的缺失。

法律公平性是法律产生和被认同的基石。法律制定之时没有考虑人的职位高低不同差别、也没有考虑人的富有和贫穷差别，它是在平等人格基础上建立起来的所以......余下全文>>