一：社会公德好少年 手抄报 要内容
越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢越会暴露无疑。越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧越会快乐生长。聆听是取人之长，补己之短的良方；聆听是沟通丁方，尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝。沉默能省去许多烦恼，倾听是最大的智慧。学会倾听，你会发现世界也在跟着你笑。
二：遵守社会公德手抄报儿歌
陋习时时破。
每日三省身。 善小莫不为。
建设三文明。
富贵不能淫，自古礼仪邦，挺身斗凶狂，卫国保家乡社会公德篇
中华多美德。
毒品滋罪恶。
从我先做起。 交往有传统。 淡泊名与利，不学人颓唐。 茫茫大宇宙。 要做文明人，春色满城乡。 保护大自然。 天地孕我生。 依法严律己。
面向新世纪。 你我齐努力，美德四海扬。 助人人助我。
见义当勇为，修性须有常，恶果自己尝。
耕地和水源。 取用应有度。 环境遭污染，学问日日长。
人患胸无志。
社会立法度。 好儿当参军，多为子孙想。
生态贵平衡。 荣辱皆不惊，英雄气宇昂，爱国第一章，扬帆万里航，千金若秕糠，君子坦荡荡。 游子走四方。 对己当从严，国运万年长，雷锋精神扬，道义担肩上，得志莫猖狂。
扶贫情相牵。
威武不能屈，祖国心中装，品高世景仰，得失本平常。 贫贱不能移。 一诺千金重。
改革焕新貌。
自尊又自信。 前贤重修养。 流言勿妄传，溪流汇大江，“八荣”处处讲，民富国有强，为人莫欺诳，不卑亦不亢，今人亦崇尚。 团结又互助，乾坤日月朗，奉献理所当，偏见应自防，天阔任翱翔。 不琢不成器，传统添新章。 公物应爱护，国歌天天唱。 关心残疾人，风物放眼量。
守约且守时。
平等加友爱。
妒忌令人嫌。 欲使风气正，豪情满胸膛，共创新辉煌，“八耻”不能忘。 己所不欲事。
泱泱我中华。
个人品德篇
中华多美德，美德天下倡，温良恭俭让，还须长扫黄，沾染必遭殃。 古有花木兰，虐待罪难当，精神求高尚。 迷信危害大。赌博乃恶习，人格重端方，美德天下倡，古训意深长，今有黄继光，行为树风尚，还须讲修养。 纳税贵自觉，人民主人当，待人多体谅，心宽天地广，地球是故乡。
公民有义务。
涉外重国格。
思想崇科学。 保护妇和幼。 首倡公德篇。
“八荣”耀心中。
省身贵坚持，浩然正气张，谦虚有雅量，巨人立东方，五爱沐春光。 热心公益事。
开拓求进取。 四有育新人，时时不能忘。
理论加实践。
居功不自傲，诚信著四方。 发展可持续，依法纳税粮，信邪每自伤。
理想当高远。 社会有公理。
扬善又惩恶，有难众人帮，与人莫相强，首在有理想，温馨暖心房。 公德内涵广。神州多尧舜，万物助我长，耗尽难补偿。
失意莫沉沦，森林与矿藏，拼搏志如钢。 民族大团结。 交通守规则，资源莫毁伤，励精图自强。
国旗天天升，合群力量强。
先忧而后乐，携手奔前方，沉湎人财亡。 国事多关心。
闻过应自喜，损毁须赔偿，安全有保障...余下全文>>
三：怎么写手抄报？？急！！！！！
给你一些手抄报的资料。希望对你会有所帮助。
手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。
在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：
一、美化与设计的步骤；
二、报头、插图与尾花的表现；
三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计
手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计
版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点：
（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；
（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；
（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；
（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头
报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意：
（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；
（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头
题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花
插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边
花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；
（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；
（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；
（4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法
除要求造型准......余下全文>>
四：关于道德手抄报的内容
做一个有道德的人
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小禒做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
五：公德手抄报(绘本)急急急
唐僧出世等故事，当时社会经济虽繁荣，观音向孙悟空道出自救的方法，交待取经的缘起，二人与猪八戒，被压于五行山下。
内容分三大部分，观音访僧，最终到达西天取回真经：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，却因醉酒闯下大祸、沙僧等合力对付，沙僧，把孙悟空的形象提到全书首要的地位，写悟空等降伏妖魔，途中屡遇妖魔鬼怪，猪八戒西游记是一个和尚带着两只宠物和一个仆 中国古典四大名著之一，苦练成一身法术，是一部优秀的神话小说。共一百回。
人西行的童话故事，但政治日渐败坏，魏徵斩龙。第八至十二回写如来说法，修成正果之日便得救。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空。孙悟空遂紧随唐三藏上路。分回标目，展开一段艰辛的取西经之旅。从十三回到全书结束，经过八十一次磨难，百姓生活困苦；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体。作者对此不合理的现象；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由。五百年后，六十余万字，每一回目以整齐对偶展现，白龙马，作其徒弟，大闹天宫，到西天取经的过程。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始：他须随唐三藏到西方取经，透过故事提出批评，命名孙悟空。
写作时代为明朝中期，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品
六：社会公德遵守手抄报，怎么写？
社会公德是人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。社会公德是社会存在的反映，是人类在长期的社会生活中根据生活实践和共同生活的客观需要逐步形成和发展起来的.
社会公德同个人私德相对，前者指同集体、组织、阶级以至整个社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、作风、习惯等。两者虽有区别，但不是绝对的，而是有紧密的联系，在一定条件下可以相互转化。
在无阶级的社会里，社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风俗习惯来维护和调整。在社会主义条件下，人民内部没有根本对立的利益冲突，社会公德有可能成为全社会统一的道德规范，并为全体人民所接受。
在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。我国宪法还明确规定，遵守社会公德是一切公民的义务，违反社会公德，轻的要进行批评教育；重的如破坏公共秩序、扰乱社会治安的要绳之以法
七：社会公德遵守手抄报，怎么写
社会公德是人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。社会公德是社会存在的反映，是人类在长期的社会生活中根据生活实践和共同生活的客观需要逐步形成和发展起来的.
社会公德同个人私德相对，前者指同集体、组织、阶级以至整个社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、作风、习惯等。两者虽有区别，但不是绝对的，而是有紧密的联系，在一定条件下可以相互转化。
在无阶级的社会里，社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风俗习惯来维护和调整。在社会主义条件下，人民内部没有根本对立的利益冲突，社会公德有可能成为全社会统一的道德规范，并为全体人民所接受。
在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。我国宪法还明确规定，遵守社会公德是一切公民的义务，违反社会公德，轻的要进行批评教育；重的如破坏公共秩序、扰乱社会治安的要绳之以法
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