成大事者不拘小节

一：成大事之人不拘小节出处

正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。以此为据，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了：成大事者不拘小节。

二：辩论赛辩题；正方；成大事者拘小节 反方；成大事者不拘小节

成大事者也拘小节

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天

下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。

大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！

现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".

如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...

小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。

小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德

进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

成大事者不拘小节

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》，商务印书馆的解释是形容待......余下全文>>

三：成大事者不拘小节是什么意思

辩论赛“成大事者不拘小节”

发言稿：所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书 虞延传》， “不拘小节”一词在《后汉书》也有记载，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘：是拘泥的意思，即固执、不知变通，（拘带贬义）。

成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。 以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。

事例：

陈景润不拘小节（走路撞上电线杆）摘得数学王冠上的明珠《歌德巴赫猜想》。

牛顿不拘小节（煮饭时将手表放到锅里），经典物理学界的泰斗 。

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪 。

刘邦不拘小节赢得天下 。

林肯不拘小节（后院起火）美国最杰出的总统之一。

韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册。

秘密武器：

1：邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……请问正方如何理解？

2：《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让，请问正方又如何理解？。

3：那我就来详细告诉正方吧，诸葛亮就是事必恭亲，管多了琐事小事，过于操劳，而英年早逝，十分可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写！

应对问答：

1：反驳事例，如“敬爱的周总理，少年时每天出门前必对镜仔细整理衣冠。

曾国藩，家书里唠叨的好多是小节。”可以反驳“的确，但这仅仅是在普通场合，但是请问正方，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？如果科学家们研究时药物注重小节，而不是分秒必争的话，有多少无辜的人会去世？牛顿夜以继日地研究电灯，让多少人摆脱了漫长的黑夜？所以要成就大事，必须不拘小节”。

2：反驳关于“细节”的话，“‘细节’是从事物本身的组成而言，‘小节’是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而‘小节’是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。”

四：成大事者不拘小节出处

成大事者不拘小节没有具体出处，但“不拘小节”出自《后汉书》虞延传。

虞延字子大，陈留东昏（今河南省兰考县）人也。延初生，其上有物若一匹练，遂上升上，占者以为吉。及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。少为户牖亭长。时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。

五：有人说你成大事者不拘小节名言我怎么回答

但是往往细节决定成败，只有从小处着眼，才能力求完美，对于欲成大事者，小节一样重要