记承天寺夜游字词

一：请问:《记承天寺夜游》字词解释

记承天寺⑴夜游

元丰六年⑵十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户⑶，欣然⑷起行⑸。念⑹无与为乐者⑺，遂⑻至⑼承天寺寻⑽张怀民⑾。怀民亦未寝⑿，相与⒀步于中庭⒁。

庭下如积水空明⒂，水中藻荇⒃交横，盖⒄竹柏影也⒅。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人⒆如吾两人者耳⒇。

注释译文

字词注释

（1）承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

（2）元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。

（3）户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

（4）欣然：高兴、愉快的样子。

（5）行：散步。

（6）念：考虑，想到。

（7）者：……的人。

（8）遂：于是，就。

（9）至：到。

（10）寻：寻找。

（11）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

（12）寝：睡，卧。

（13）相与：共同，一同。

（14）中庭：庭院里。

（15）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

（17）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。

（18）也：是。

（19）但：只是

（20）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

（21）耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

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二：记承天寺夜游字词全译

作者：

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，与其弟苏辙和其父苏洵合称为“三苏”。是著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，合称“欧苏”散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

原文：

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

注释：

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。

念无与为乐者：想到没有和（我）游乐的人。念，想。与为者乐，共同游乐的人。

张怀民：名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。

如积水空明：好像积水清澈透明。这里是形容月光充满了庭院。

藻荇（xìnɡ）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

盖：承接上文，解释原因，相当于“原来”。

闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

耳：罢了

译文：

元丰六年十月十二日，我解开衣服打算睡觉时，月光照进门里，我高兴地动身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。

庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。

哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和松柏呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了！

《记承天寺夜游》这篇小品文，是元丰六年（1083年）作者被贬黄州期间的生活的见闻和感受。寥寥八十四个字就创造出一个清幽宁静的艺术境界，并饱含着作者微妙而复杂的心理状态。当时，作者因罹文字狱被贬至此，虽为团练副使却形同罪人，过着失意而闲居的生活。他在经受了贬谪的打击与痛苦之后，在贫困荒僻的黄州，平静了自己躁动不安的灵魂，要以淡泊的生活来修补自己在政治漩涡中受伤的心灵。

苏轼的前半生踌躇满志，决心用自己的满腔热血经世济民。政治上充满锐气，直言敢谏，不愿苟同流俗阿附权贵。由于他坦诚相言，仕途沉浮不定，半生坎坷不平，屡遭贬谪。他在病逝前两个月，对自己的后半生进行了无奈的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。（《自题金山画像》）“不系之舟”，是对自己无所系念，随缘自适的生活态度的形象比喻，含有随波漂泊于生灭流转的人生苦海而毫不在乎的意思。而后两句不免带有心酸的意味。古人云：“刚直太过，取祸之道”，由于他见解独立，不知迎合权势，曾被贬谪到湖北黄州，贬谪到广东惠州，贬谪到海南儋州，终于贬到天涯海角。作者说这是自己一生的功业。他这种谈笑于生死之际的旷达情怀，历经磨难仍积极向上的乐观精神，任性逍遥随缘自适的性情，是在贬谪黄州后才真正树立起来的。

作者因“乌台诗案”贬到黄州，这时的佛道思想对他起了重要的净化作用。他经常到寺庙中焚香静坐，躬察自省，他要摒弃一切私念杂尘，超凡脱俗。尽管他还是以儒家的忠义思想自励，但已参入了大量的佛道信仰。外儒内佛，以求身处逆境而能精神解脱。以儒家的思想入世，以佛道思想超世，以出世的态度做入世的事业。无论......余下全文>>

三：答谢中书书和记承天寺夜游 字词翻译，一词多义，通假字，古今异义，词类活用，特殊用法， 急，

【记承天寺夜游】 ：

【一词多义】　：

与：相与步于中庭。（跟，向。介词）

念无与为乐者。（和，连词。）

遂：遂至承天寺。（于是）

遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》

至：遂至承天寺。 （到）

寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。（寻找）

未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）

空谷传响。（空荡荡的）《三峡》

【古今异义】

但： 古义：只是，只不过；

今义：但是，表转折关系的连词

耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；

今义：名词，耳朵。

闲人：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；

今义 与事无关的人

户：古义：多指门；

今义：住户、人家

念：古义：考虑，想到；

今义：纪念，思念 ，读

盖：古义：原来是，表推测原因；

今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭：古义：院子里；今义：庭子中间。

【词类活用】　　相与步于中庭：名词作动词，散步。

【特殊句式】　　【倒装句】

相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）

但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置）

【省略句】

解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

【判断句】

盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）

【主旨句】

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

【答谢中书书】

古今异义　　①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）

②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）

③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）

④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）

一词多义　　夕日欲颓（将要）

实是欲界之仙都（欲界，指人间）

词类活用

五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）