山居杂颂饶节

一：《山居杂颂》饶节这首诗在写景时运用了哪些方法？请简要说明

一、本诗通过描写溪水流动的声音和太阳倒映在溪水中央的明亮，小舟独自横在水中无人渡水和溪对面的黄牛犊转过头鸣叫展现一幅恬静优美的自然画卷表达诗人悠然自得恬淡闲适的心情。

二、声色结合和白描海①声音方面描写了溪水流动和牛犊鸣叫，景色方面描写了阳光和独木，生动形象，使读者身临其境。②用语平易却含蓄隽永，极富艺术感染力。

二：山居杂颂翻译

赏析

“山居”，固然就是居住于山水之间；“颂”，那么必然是对这大自然的赞美。

这首诗通过描写溪水流动的声音和太阳倒映在溪水中央的明亮，小舟独自横在水中无人渡水，溪对面的黄牛犊转过头鸣叫，展现一幅恬静优美的自然画卷，表达诗人悠然自得恬淡闲适的心情。

此诗特点是绘形绘色（声色结合）和白描。声音方面描写了溪水流动和牛犊鸣叫，景色方面描写了阳光和独木，生动形象，使读者身临其境。用语平易却含蓄隽永，极富艺术感染力。

①动静结合：静态的独木桥与动态的流水、滚动的波光相映。

②以动衬静，潺潺的流水声、牛犊的低鸣更显出山野的宁静。

③听觉与视觉相结合。溪流、木桥、无人出自视觉，水声、牛鸣来自听觉。

④合理安排空间顺序。从小溪到木桥，再到对岸，由近及远。

作者简介：

饶节（1065～1129）宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。饶节善诗，尤工佛诗，在江西诗派三僧（饶节、祖可、善权）中成就最高。在为僧以后，常以诗抒写自己的闲适生活：“闲携经卷倚松立，试问客从何处来？”也有咏物、写景、题画、赠友之作。作品朴实淳真，华而不绮，琅琅上口，艺术上较纯熟，诗中多禅语。

若满意，请尽快【采纳】

谢谢你的合作！(￣0 ￣)y

如果能【增加财富值】就更好了！

也可以给一个【赞】哦~

另外，如有疑问可追问，我会尽快回复。<(￣︶￣)>

——来自{上贼船莫怕死}

三：饶节.表达了诗人怎样的情感，在写景时运用了哪些手法

未识自性,迷而不悟.三、四句指出,要想僧人所住的寺院的位置,处于崇山峻岭、滚滚白云之中,远离喧闹、嘈杂的尘世,在此清静之地修禅,自然会有所领悟,走上通向佛境的平坦大道.成佛,达到“普贤真境界”,也并非举手之劳,必须经过苦苦修行.“乱山如浪涌云中”,是形容这首诗结合山居生活阐示修禅之道.一、二句是说,佛境如手掌一般平坦,没有阻碍,人人都有可能成佛,因为人人自身都有佛性存在.“凡夫”和“佛”,没有多大差别,关键在于“迷”和“悟”的不同.既然佛境如此平坦,为什么很多人总是感到此路不通,感到修禅一无所得呢.根本原因在于他们的俗念未除,

四：节.表达了诗人怎样的情感，在写景时运用了哪些手法

①动静结合。静态的独木桥与动态的流水、滚动的波光相映。

②以动衬静。潺潺的流水声、牛犊的低鸣更显出山野的宁静。

③听觉与视觉相结合。溪流、木桥等出自视觉，水声、牛鸣来自听觉。

④合理安排空间顺序。从小溪到木桥，再到对岸，由近及远。

山居杂颂

饶节①

溪边小立听溪声，日到溪心衮衮②明。

独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。

[注]①饶节(1065～1120年)，字德操，一字次守。抚州临川（今江西抚州市）人。中年出家，法名如璧，自号倚松道人。陆游谓其诗为“近时僧中之冠”。②衮衮，旋转翻滚的样子。