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二：文化与人生怎么样
《文化与人生》是贺麟（1902—1992）先生的学术代表作，也是其影响最大的一本论文集；1947年初版，1988年新版，至今印行不衰。初版、新版都交由商务印书馆，并均经作者本人审阅。本以为将《文化与人生》收入《贺麟全集》，编辑工作会是一桩相当轻松的差事，但实际编校的复杂性可谓出人意料。 先从纠正文字讹误说起。 此次编辑底本：据商务印书馆1988年第1版第3刷《文化与人生》录排后的校样。参校：《民国丛书》选印《文化与人生》1947年初版（繁体竖排）；上海文艺出版社2001年1月版读秀超星电子本（王元化名誉主编，吴格主编。简称“文艺版”。本版其实收录并不完整，只有商务版的一半内容）；部分文章参校最初发表的刊物，及其他作者认可的文集。 编辑中发现的文字讹误大体有两类：一是录排后产生的新错误。承担录排工作的南京理工大学激光照排公司在同行业中居于领先地位，质量与服务均有很好的口碑，上海90%以上的出版社都是其客户。但即便如此，数十万字的书稿在没有电子文档的情况下，重新录入排版校对后所产生的文字讹误仍然相当可观，此处略过不提。二是原稿本身，即商务新版《文化与人生》的文字讹误，数量之多超出了原先的预计。例举如下： 《儒家思想的新开展》 1.譬如，仁仍儒家思想的中心概念。 “仍”在1947年初版，及《儒家思想新论》（《民国丛书》影印1848年正中书局版）中作“乃”，据改。 2.如关关睢鸠式的爱慕，辗转反侧式的相思，便有诗意了。 “雎”“睢”形近，“关关睢鸠”当作“关关雎鸠”，《儒家思想新论》原本不误，径改。 《抗战建国与学术建国》 3.几年来，确立了自力更生的国防建设，经济建设，统一团结的和平建国的政策。有了自立更生、和平建国的准备，有了…… “自立更生”初版作“自力更生”，据改。 《物质建设与培养工商业人才》 4.我们的职责不仅是片面的鼓吹工业化，而思是何为物质建设奠定良好的心理基础。 “而思是何为……”不易理解，查初版，原作“而思如何为……”，据改。 《物质建设与思想道德现代化》 5.不然，未经过思想的计划、道德的努力而产生的物质文明，就是贵族的奢侈，贫污的赃品，剥夺的利润，经济生活的病态。 本文最早发表于1940年《今日评论》第3卷第1期，原题“物质建设现代化与思想道德现代化”，新版误作发表于1938年。径改。本句中的“贫污”，《今日评论》、初版、文艺版均作“贪污”，据改。 《五伦观念的新检讨》 6.所以以我们看来，我们仍不妨碍着注重人伦和道德价值的方向迈进，但不要忽略了宗教价值，科学价值…… “不妨碍着”初版作“不妨循着”；本文亦收入《近代唯心论简释》、《哲学与哲学史论文集》（上海人民出版社，1990），“不妨碍着”均作“不妨循着”。据改。 7.此种普爱，一方面可以扶住善人，鼓舞善人，一方面可以感化恶人与无形。 初版、《近代唯心论简释》、《哲学与哲学史论文集》及文艺版“与”均作“于”，据改。 8.盖如果你既然报感化恶人的襟怀，你又何必处于与恶相敌对的地位呢？ 初版、《近代唯心论简释》、《哲学与哲学史论文集》“报”作“抱”，据改。 9.有了老安少怀，己饥己弱，泯除小己恩德的胸襟，就是普爱或至少距普爱的理想不远了。 初版、《近代唯心论简释》、《哲学与哲学史论文集》“己饥己弱”作“己饥己溺”（源出《孟子61离娄下》），据改。 《信仰与生活》 10.单是理想或想象，均无甚大的实行力量，唯有构成信仰的有机成分的理象与想象，方可成为主宰行为、推动行为的决定力量。 初版“理象”作“理想”，据改。 11.譬如就中国现在军事上的抗战，政治上的建国而论，谨慎点说，真可说是“......余下全文>>
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