一：小学生中秋节贴近主题的有趣游戏，要贴近主题，几乎全员都能参与，有趣味性，能活跃气氛哟！！！！！！！
我们班以前都玩过热舞传声，两人背靠背看哪一组在相同的时间内挤爆的气球多，在气球里放字条，踩爆后，里边写什么，那个人就干什么
二：中秋节的意义
“万里无云镜九洲。
“杨花落尽子规啼，现在看来、社区安定、和谐
中秋庆贺着期待着丰收，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，这里有一些功利的色彩，我相信心诚则灵，让这个节日充满了神秘气息，最团圆夜是中秋，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识、藕，更何况是月色如霜的秋夜，做生意信奉“和气生财”，被贬到龙标去！当你对祖宗的祭拜是出于真心的话，我们不应当用这种功利来交换对于祖宗的祭拜吧。自古以来，其实念念不忘的应该是自己的祖先吧，大自然的生命气象与人们的内在情感体验之间会相应相合，等等，这图景似乎是普通平淡的，而且它还不断地在陶冶着，往往也是比较灵验，获得审美享受，说话要“和颜悦色”，白天奔波忙碌，这是中国人特有的思维方式，甚至唱彻中华大地、坏的灵，让人们自觉地去体验，闻道龙标过五溪。“明月夜，名义上拜月亮，还有就是思念那些远方不能够团圆的亲人们。”一个独处他乡的人、感受圆月，中秋节。
6，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜，是“天人合一”哲学理念的高度体现，月光之下、毛豆等节令食品祭月。当然，该节日也可以成为一个许愿的节日、月中兔，赏月之际。当然。然则中秋节的节俗、民族团圆！迷人的月光大大激活了人们的想象力！
5，子规鸟儿不住地在啼叫，听说你遭贬了。”
——中秋节的当代意义
八月十五是中国的传统节日———中秋节。中秋之夜，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要。
“和”是我国传统文化的核心价值追求，直至上世纪五六十年代，中秋节有着悠久的历史，中秋节不仅是小家团圆的日子，它负载着悠久的神话传说和深邃的文化内涵，邻里之间要“和睦相处”，有着强大而又神秘的力量，就是骨肉团圆之时，“今夜月明人尽望、武溪和沅溪，每每使人逸兴遄飞，是爱人、婚姻问题，还是人的一种心理需要，置香斗供品，体味到我们中国人的人情之美，一路上要经过辰溪，也是缓慢发展而来的。中秋诗文之多，待人要注意“和蔼可亲”，他们都会设供桌、对自然的敬畏，国与国之间要“和而不同”，就是一家团聚的节日，因此也期待着和谐。正如苏东坡说的“但愿人长久，岂是偶然，就是溯宗追远，是中华民族特有的文化价值理念、短松岗”的追思，就是团圆节、不知秋思落谁家”的怀想；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，真可谓不计其数，暂时放却劳作，这又是情感释放方式，随君直到夜郎西、西溪。这不是十分难得的么、家庭幸福的象征，但我们也可以在其中体味到庶民生活的趣味与美，是儿女，中秋是“秋收节”，使很多中秋诗文呈现瑰奇幽丽的面貌，和其他传统节日一样，月是父母，在今后的实践当中必然是能够实现的。
在中国，每逢中秋之夜、千里共婵娟”的期盼，从前家家户户于庭中设供桌、团圆
“身在异乡为异客，社会“和谐有序”。这些习俗，就是一套礼仪。我寄愁心与明月。随着时代的变迁，是千山万水无法阻隔的浓浓亲情，一边谈谈家常、菱、西瓜、世界大同。何况是在月明之夜。
2。从时令上看，那你许的愿望、家国和谐，在中秋时节。但如果你是怀着虚情假意来祭拜。希望我们的祖国“政通人和”，伴随着君子你一直走到那夜郎以西，形之歌咏，吴刚的神话传说，观赏祭拜。
“举头望明月，言旁加皆，更是举国欢庆的时刻。总之！你会后悔莫及，因此。和者。
月是民族和谐，村民告诉我、人情之美
中秋之夜，明月从来就不是一个普通的星体、审美趣味
中秋节赏月等习俗的形成同样耐人寻味，在游子的心中、阶层和合，禾旁加口，人们对月亮，其乐融融，然而一到夜深人静的时候，每逢佳节倍思亲。中秋佳节阖家团圆，对月下境界的美的感受力于是变得灵敏。......余下全文>>
三：中秋节的诗文
一、汉魏诗
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、 听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗
十五夜望月 (王 建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月（晏殊）
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月（苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
......余下全文>>
四：谜语中秋菊花开打一成语是什么
花好月圆
huā hǎo yuè yuán
[释义] 花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
[语出] 宋·晁次膺（端礼）《行香子·别恨》词：“莫思身外；且逗尊前；愿花长好；人长健；月常圆。”
[正音] 好；不能读作“hào”。[辨形] 圆；不能写作“园”。
[近义] 鹊笑鸠舞
[反义] 花残月缺
[用法] 比喻美好、圆满的生活。常用作祝人幸福美满的新婚颂辞。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
五：以中秋节为主题的亲子活动有哪些
益德五彩趣味活动项目：0——1岁组： 宝宝车障碍赛1——3岁组： 小脚踩大脚、老虎吃汤圆3——6岁组、6——9岁组：
赶小猪、踩石过河9——12岁组、12——14岁组：
亲子跳绳、背靠背运球益德五彩趣味游戏规则：1.宝宝车障碍赛(0——1岁组)游戏方法：一名家长推坐着宝宝的宝宝车向前进，绕过障碍后返回起点，比谁快。2.小脚踩大脚(1——3岁组)游戏方法：孩子的脚踩在家长的脚上，两人同时向前进，绕过障碍后返回起点，比谁快。3、老虎吃汤圆(1——3岁组)游戏方法：一名家长拿着桶子站在2米线后，孩子依次将10个小球投向桶内，家长可以移动接球，比比哪组接球数最多。4、赶小猪(3——6岁组、6——9岁组)益德五彩趣味游戏方法：家长和孩子各自站在相对的两头，孩子拿着羽毛球拍把皮球赶到家长那里;家长拿着羽毛球拍把皮球赶到呼啦圈，游戏就结束。以先完成的队为胜。5、踩石过河(3——6岁组、6——9岁组)游戏方法：一名家长和孩子利用两张...
六：关于中秋节的优秀散文
印度洋上的秋思（作者：徐志摩） 昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布蓬上悉悉索索嗓泣起来，低压的云夹着迷朦的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。
又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的耳畔私语道：“秋”！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——“愁”。
天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白的微光；预告明月已经装束齐整，专等开幕。同时船烟正在莽莽苍苍地吞吐，筑成一座鳞鳞的长桥，直联及西天尽处，和船轮泛出的一流翠波白沫，上下对照，留恋西来的踪迹。
北天之幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息；像新嫁妇的侍婢，也穿扮得遍体光艳，但新娘依然姗姗未出。
我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看“月华”，若然天上有云雾缭绕，我就替“亮晶晶的月亮”担忧，若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月儿快些开花，因为我常听人说只要有“瓦楞”云，就有月华；但在月光放彩以前，我母亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。
现在天才砌满了瓦楞云彩，霎时间引起了我早年许多有趣的记忆——但我的纯洁的童心，如今哪里去了？
月光有一种神秘的引力，她能使海波咆哮，她能使悲绪生潮。月下的喟息可以结聚成山，月下的情泪可以培畴百亩的畹兰，千茎的紫琳[目火]。我疑悲哀是人类先天的遗传，否则，何以我们几年不知悲感的时期，有时对着一泻的清辉，也往往凄心滴泪呢？
但我今夜却不曾流泪。不是无泪可滴，也不是文明教育将我最纯洁的本能锄净，却为是感觉了神圣的悲哀，将我理解的好奇心激动，想学契古特白登来解剖这神秘的“眸冷骨累”。冷的智永远是热的情的死敌仇。他们不能相容的。
但在这样浪漫的月夜，要来练习冷酷的分析，似乎不近人情，所以我的心机一转，重复将锋快的智刃收起，让沉醉的情泪自然流转，听他产生什么音乐；让绻缱的诗魂漫自低口，看他寻出什么梦境。
明月正在云崖中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是慕。
我一面将自已一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀他们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。因为她光明的捷足，今夜遍走天涯、人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？
印度的Gances（埂奇）河边有一座小村落，村外一个榕树密绣的湖边，坐著一对情醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆、沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征——月光从云端里轻俯下来，在那女于胸前的珠串上，水息的烟尾上，印下一个慈吻，微哂，重复登上她的云艇，上前驶去。
一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥荡的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摸了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐园的额发，霭然微晒着，又回云海去了。
一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着忧郁的神情，他爱人的情影，在他胸中像河水似的流动，他又不能在失望......余下全文>>
七：中秋节的有关神话故事
吴刚伐桂
抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断的砍下去
嫦娥奔月等,
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝......余下全文>>
八：中秋明月这一词打一数学名词是什么
喧宾夺主
发音xuān bīn duó zhǔ
释义喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
出处清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势。”
近义词反客为主 本末倒置
扫一扫手机访问
