一：求：谁能翻译“齐桓公将立管仲...外以相参。”这段古文！！
1、齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。’现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。
----------------《韩非子·外诸说左下》
二：齐桓公将立管仲为仲父，郭东牙同意管仲做仲父吗
爱与被爱是2种不同的痛苦，爱人是对方不知道你爱他（她）而你始终还想等他（她）对你说爱你，你应该大胆的对他（她）说出你的想法，不要让自己承受在等待爱的痛苦，或许你向对方表达了.对方你懂你的情。那还是 劝你放手吧~~~对自己少点痛苦~~~
被爱，被爱的痛苦往往就是你爱的人不爱你，你不爱的人爱你，弄的你在抉着中，在爱的边缘挣扎，还是真心希望你为自己的做出选者，不要再犹豫，这样会让你更痛苦
三：齐桓公求管仲中的词类活用
（善）者入门而左。善：认为……是好的
大夫浑轩闻而（非）之。非：认为……是不好的
其果（信）有一足乎。信：……是可以相信的
齐桓公将立管仲，令群臣曰：“寡人将立管仲为仲父。善者入门而左，不善
者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰：“寡人立管仲为仲父，令曰：‘善者左，
不善者右。’今子何为中门而立？”牙曰：“以管仲之智，为能谋天下乎？”公
曰：“能。”“以断，为敢行大事乎？”公曰：“敢。”牙曰：“君知能谋天下，
断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”
公曰：“善。”乃令隰朋治内、管仲治外以相参。
晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不
敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文公曰：“夫轻忍饥馁之患而必全壶
餐，是将不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之，曰：“以不动壶餐之
故，怙其不以原叛也，不亦无术乎？”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛
也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。
阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑
于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”简
主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，
兴主之强，几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：
“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害
者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：
“审而是，固足矣。”
一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一
足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。”故君子曰：
‘夔有一足。’非一足也。”
参考资料：http://guoxue.baidu.com/page/baabb7c7d7d3/32.html
四：有谁能翻译一下<韩非子>的《东郭牙中门而立》全文，谢谢
齐桓公将要立管仲为仲父，告令群臣说：“我将要立管仲为仲父，同意的进门后站在左边，不同意的进门后站在右边。”东郭牙站在中门。齐桓公说：“我要立管仲为仲父，告令上说：‘同意的站在左边，不同意的站在右边。’现在你为什么站在中门呢？”东郭牙说：“以管仲的才智能够为你称霸天下出谋献策吗？”齐桓公说：“能够。”“以管仲决断事情的本领，能够替你办大事吗？”齐桓公说：“能够。”东郭牙说：“现在以大王你的才智足以能够谋略天下，以你决断事情的本领也足以能够办大事，国家的政权应该由你专门把理。现在以管仲的才能，禒加上大王你的威力来治理齐国，齐国难道不会处于危险之中吗？”齐桓公说：“你说得有道理。”于是下令隰朋治理内政、管仲管理外政以互相制衡。
五：齐桓公之时晋客至有司请礼桓公曰告仲父者三什么意思
齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父”者三。而优笑曰：“易哉，为君！一曰仲父，二曰仲父。”桓公曰：“吾闻君人者劳于索人，佚于使从。吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉？”
齐桓公时，晋国客人到了，负责接待的官吏请问用什么礼仪。桓公说了三遍“告诉仲父管仲去”。优人笑着说：“做君主真容易啊！一声仲父，二声仲父的。”桓公说：“我听说做君主的要寻求人才很费力，使用人时就安逸了。我得到仲父已费力过了，得到仲父之后，为什么不能容易呢？”
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