黄河之水天上来

一：黄河之水天上来，下一句是什么？

黄河之水天上来，奔流到海不复回

《将进酒》

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

【注解】：

1、将：请。

2、会须：正应当。

3、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道

??谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《

??颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居

??并序》）之语，可见李白和他的友好。

4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：

??梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。

5、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。

6、平乐：平乐观。

二：君不见黄河之水天上来 的各种解释和意义

【诗文解释】

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

三：《黄河之水天上来》歌词？

第三乐章:黄河之水天上来

(朗诵词)黄河!

我们要学习你的榜样,

像你一样的伟大坚强.

这里,

我们要在你的面前,

献一首长诗,

哭诉我们民族的灾难.

(歌词)黄河之水天上来,

排山倒海,

汹涌澎湃,

奔腾叫啸,

使人肝胆破裂!

它是中国的大动脉,

在它的周身,

奔流着民族的热血.

红日高照,

水上金光迸裂.

月出东山,

河面银光似雪.

它震动着,

跳跃着,

像一条飞龙,

日行千里,

注入浩浩的东海.

虎口龙门,

摆成天上的奇阵;

人,

不敢在它的身边挨近,

就是毒龙

也不敢在水底存身.

在十里路外,

仰望着它的浓烟上升,

象烧着漫天大火,

使你感到热血沸腾;

其实

凉气逼来,

你会周身感到寒冷.

它呻吟着,

震荡着,

发出十万万匹马力,

爷了地壳,

冲散了天上的乌云.

啊,黄河!

河中之王!

它是一匹疯狂的猛兽,

发起怒来,

赛过千万条毒蟒,

它要作浪兴抚,

冲破人间的堤防;

于是黄河两岸,

遭到可怕的灾殃:

它吞食了两岸的人民,

削平了数百里外的村庄,

使千百万同胞

扶老携幼,

流亡他乡,

挣扎在饥饿线上,

死亡线上!

如今

两岸的人民,

又受到了空前的灾难:

东方的海盗,

在亚洲的原野,

伸张着杀人的毒焰;

于是饥饿和死亡,

像黑热病一样,

在黄河的两岸传染!

啊,黄河!

你抚育着我们民族的成长:

你亲眼看见,

这五千年来的古国

遭受过多少灾难!

自古以来,

在黄河边上

展开了无数血战,

让垒垒白骨

堆满你的河身,

殷殷鲜血

染红你的河面!

但你从没有看见

敌人的残暴

如同今天这般;

也从来没有看见

黄帝的子孙

像今天这样

开始了全国动员.

在黄河两岸,

游击兵团,

野战兵团,

星罗棋布,

散布在敌人后面;

在万山丛中,

在青纱帐里,

展开了英勇血战!

啊,黄河!

你记载着我们民族的年代,

古往今来,

在你的身边

兴起了多少英雄豪杰!

但是,

你从不曾看见

四万万同胞

像今天这样

团结得如钢似铁;

千百万民族英雄,

为了保卫祖国

洒尽他们的热血;

英雄的故事,

像黄河怒涛,

山岳般地壮烈!

啊,黄河!

你可曾听见

在你的身旁

响彻了胜利的凯歌?

你可曾看见

祖国的铁军

在敌人后方

布成了地网天罗?

他们把守着黄河两岸,

不让敌人渡过!

他们要把疯狂的敌人

埋葬在滚滚的黄河!

啊,黄河!

你奔流着,

怒吼着,

替法西斯的恶魔

唱着灭亡的葬歌!

你怒吼着,

叫啸着,

向着祖国的原野,

响应我们伟大民族的

胜利的凯歌!...余下全文>>

四：黄河之水天上来是什么意思 5分

君不见黄河之水天上来是说：您看，黄河的水从那么高的地方流来。“天上”指青藏高原上的巴颜喀拉山。那里是黄河的发源地。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想......余下全文>>