当今文艺界存在的问题

一：如何在文艺界加强廉政建设文艺界存在的问题

1、加强反腐倡廉教育，努力构建思想道德教育长效机制 加强反腐倡廉教育，努力构建思想道德教育长效机制

一要加强理想信念教育和宗旨教育。

二要深入开展党纪条规和法制教育。

三要深入开展领导干部的廉洁教育。

2、加强党风廉洁制度建设，着力构建反腐倡廉工作长效机制 加强党风廉洁制度建设， 党风廉洁制度建设 要坚持“党委统一领导、党、政、工齐抓共管、部门各负其责、全体 员工积极参与”的领导体制和工作机制，把党风廉政建设责任制的落实与 企业安全生产、经营管理、文明创建、和谐稳定等工作紧密结合，做到同 部署、同落实、同检查、同考核。

一要制定和完善《党风廉政建设责任制考核办法》 ，从制度的角度严格 规范个人的行为，使各级管理人员能坚持原则、遵章守纪，同时管好自己 的亲人和身边的工作人员，不发生反腐倡廉责任制追究案件和违纪行为。

二要坚持集体领导、分工负责的原则，做到相互协调、相互配合、相 互支持、相互监督的作用。

3、加强内部监督，形成党、政、工齐管共抓的良好格局。 加强内部监督，形成党 齐管共抓的良好格局。

一是充分发挥企业党组织的监督作用。从班子成员抓起，建设一支强 有力的廉洁公正的领导班子，充分发挥好班子的政治核心作用，坚持民主 管理原则。

二是加强反腐倡廉各项制度。推行行政问责制度，明确行政问 责的范围和程序，对工作失误要进行问责，坚决纠正工作中的不作为、乱 作为和拖着不办的现象。三是充分发挥工会群众组织的监督作用。定期对 各级管理人员、党员进行民主评议，进一步深化厂务公开，保证员工群众 能对公开内容进行监督。

4、坚持“惩防并举” 保障信访举报渠道畅通。

5、加强队伍建设，提高反腐倡廉工作水平 加强队伍建设， 要进一步加强党风廉政建设和反腐倡廉工作，就必须建设一支政治思 想高，工作作风硬，战斗力强的高素质纪检监察队伍。

6、加强企业文化建设，打造具有特色的廉洁文化 加强企业文化建设，打造具有特色的廉洁文化 企业文化建设 具有 廉洁文化建设是促进反腐倡廉工作的重要途径，我们可以要通过生动 活泼的渗透形式，大力加强廉洁文化建设。

一是形成合力，常抓不懈。

二是加大投入，视觉渗透。

三是大胆创新，百花齐放。

四是总结推广，打造品牌。

二：在延安文艺座谈会上的讲话主要内容是什么？

《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。《讲话》是对五四以来中国新文化运动的经验和教训的总结，它联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题，提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。

《讲话》指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”“我们知识分于出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”“这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。”《讲话》明确指出了文艺为人民大众、首先为工农兵服务的方向；同时，根据文学艺术的规律和特点，提出了“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”的著名论断。

《讲话》还提出了典型的创作原则，即“文学作品中反映出来的生活都可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应该根据实际生活创造出各式各样的人物来，帮助群众推动历史的发展”。《讲话》进一步指出文艺“如何为群众”的问题，指出必须通过典型形象体现出党性原则，更有效地发挥文艺的特定的战斗功能。只有把生活中的矛盾和斗争典型化了的文艺作品，才能通过艺术的感受，“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。

三：为什么《茶馆》是当代话剧的经典之作

话剧《茶馆》是老舍1956至1957年间的作品.它是作家一生中最优秀的戏剧创作,正像曹禺先生所说,它是“中国戏剧史上空前的范例”.共和国建立之后的17年里,老舍写小说很少,却写了不少的戏.写《茶馆》之前,1955年他写了话剧《春华秋实》,1956年写了话剧《西望长安》,在《茶馆》之后,1958年写了《红大院》、1959年写了《女店员》和《全家福》……《茶馆》跟这些配合时事政治的作品,在题材、风格以及创作模式上,都大不一样,他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”.

其实,老舍写《茶馆》,本来也是想要配合时政宣传的.中华人民共和国第一部宪法在1954年公布,作者抚今追昔感慨不少,觉得该写个说明新宪法得来不易的戏,用来教育青少年.于是,1956年他动笔写了一个4幕6场的话剧,戏里人物众多,由光绪年间一直写到解放前夕北平学生“反饥饿、反迫害”运动,戏里的主要人物是兄弟3人.老舍把初稿,拿到北京人艺,读给院长曹禺、总导演焦菊隐等人,征求意见.曹禺他们感觉,这部作品,最精彩的,是第1幕第2场发生在一家旧茶馆里的戏,觉得应当以这场戏作基础,另起炉灶,写个描绘旧时代社会面貌的戏.老舍挺痛快地接受了这个建议,当即表示：3个月后交剧本!期限一到,《茶馆》新作果然有了.经过跟导演、演员们的切磋磨合,这部新作真的大功告成了.剧本的最终完成稿,彻底放弃了正面展现革命斗争的场景,成了一部由往昔岁月市井生活画面组合起来的社会风情大戏.

剧本发表后,老舍写了一篇文章,题目是《答复有关〈茶馆〉的几个问题》,他写道：“茶馆是三教九流会面之处,可以容纳各色人物,一个大茶馆就是一个小社会.这出戏虽只有三幕,可是写了五十来年的变迁.在这些变迁里,没法子躲开政治问题.可是,我不熟悉政治舞台上的高官大人,没法子描写他们的促进或促退.我也不十分懂政治.我只认识一些小人物.这些人物是经常下茶馆的.那么,我要是把他们集合到一个茶馆里,用他们生活上的变迁反映社会的变迁,不就侧面地透露出一些政治消息吗?”

这段话证实,老舍写这个戏,拿定了“躲开政治问题”的主意,他想用这个戏专门来写中国社会“五十来年的变迁”；作家说,“躲开政治问题”,是因为自己一向“不十分懂政治”,所以,能达到的最佳效果就是可以用小人物们“生活上的变迁反映社会变迁”,“侧面地透露出一些政治消息”.

写《茶馆》,老舍把写作题材重新转向他熟悉的旧时代,他说,这出戏只可能“侧面地透露出一些政治消息”,——这点儿设想,如果放在文艺路线很“左”的时候,恐怕是要被扣上“政治帽子”的.不过,社会发展恰好在这时候给了老舍一个机会：1956年,国家基本完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,中国共产党的工作重心,由发动疾风骤雨式的大规模阶级斗争转向相对稳定的经济文化建设,为促进科学、文化、艺术事业,提出了“百花齐放,百家争鸣”的方针,文艺界也出现了一段时间比较宽松的创作环境.《茶馆》就是在这种气候下面问世的.之前和之后,社会条件都不行,他也就只能写一些《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》类的作品.

《茶馆》共3幕,每幕戏都取用同一个场景——都发生在旧北京城一家叫“裕泰”的大茶馆里.从时间上看,3幕戏的故事,彼此相隔很长的时间：第1幕发生在晚清光绪朝的戊戌年；第2幕戏,发生在第1幕十几年后的北洋军阀割据时期；第3幕戏,发生在距第2幕三十多年、抗战结束后的国民党统治时期.作者调动了自己对旧中国社会生活的极厚实的观察和积累,利用“一个大茶馆就是一个小社会”的巧妙构思,把三个时代的三教九流各色人等,招之而来挥之而去,不但高度......余下全文>>

四：概括文革期间文艺界的状况,并分析出现这种局面的原因

请搜索 漫谈文革期间上映的文艺片 文中不完全列出了文革期间上映的162部中外电影。还有上千部科教片。 文中最后说 江青看的几部内部参考片，但至少我在文革照片中见过街上贴着的电影蝴蝶梦的海报。可见说文革只有八个样板戏是偏见。

五：简述“人文精神大讨论”的时代背景和主要观点。 5分

早在20世纪80年代初，我国发生了关于人道主义和异化问题的大讨论，当时理论界主张批判资产阶级人道主义，宣传和实行社会主义人道主义，有力地推动了思想解放和改革开放的进程。我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新阶段，党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，以促进经济社会和人的全面发展，理论界又围绕“以人为本”进行研究和争论。理论和实践的双重探索给我们研究和宣传社会主义人道主义，树立和落实科学发展观提出了新课题和新要求。本文试图在总结和吸收人道主义和科学发展观的研究成果的基础上，对社会主义人道主义与科学发展观的相互关系作进一步的探讨。

一、理论发展的逻辑：从人道主义、人文精神到“以人为本”的争论

每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决这些问题，就会把理论、思想，把人类社会大大地推向前进。改革开放20多年来，一大批关于人道主义和异化、人的主体性、人的价值、人文精神、“以人为本”等方面的论文、专著甚至丛书相继问世；全国性的关于人道主义和异化问题、主体性问题、人权问题和人文精神以及“以人为本”等问题的座谈会、研讨会多次召开。这既是思想文化发展的必然结果，也是社会主义现代化建设的伟大实践在人们头脑中的强烈折光。

第一波热潮：从1978年到1984年，全国兴起人道主义和异化问题的大讨论。这场论争涉及面很广，比较集中的问题有：（1）什么是人性?有没有普遍的、共同的人性?（2）什么是人道主义?有没有超阶级、超历史的“广义的人道主义”或“一般的人道主义”?（3）马克思主义和人道主义是什么关系?要不要宣传和实行社会主义的人道主义?（4）什么是异化?有没有社会主义的异化?邓小平同志在党的十二届二中全会上明确指出：“人道主义作为一个理论问题和道德问题，当然是可以和需要研究讨论的。但是人道主义有各式各样，我们应当进行马克思主义的分析，宣传和实行社会主义的人道主义(在革命年代我们叫革命人道主义)，批评资产阶级的人道主义。”[①]这就为理论界研究人道主义问题指明了正确的方向和原则，保证我们在反思现实生活中摧残人性的不人道现象，批评抽象人性论、人道主义和社会主义异化论，宣传和实行社会主义人道主义等方面取得积极成果。

第二波热潮：从1993年至1996年，文艺界兴起“人文精神”的大讨论。在南方以《上海文学》为主，在北方以《读书》为主，连续以此为主题发表论文。全国多家报刊如《光明日报》、《文汇报》、《东方》、《十月》等也相继发表争鸣文章，参与讨论。1995年底上海《新民晚报》列举当年文坛十大热点，关于人文精神之争排在首位。这场讨论可以说是“市场经济”给人文领域带来的冲击和震荡在文艺界的反映，它涉及的问题比较多，其中主要有：（1）当今中国社会和文艺界是否存在“人文精神”的失落或危机？（2）市场经济与人文精神是什么关系，市场经济导致人文精神的丧失，还是促进人文精神的生长？（3）当今中国需要提倡什么样的“人文精神”？有的人认为，人文精神泛指精神文化或精神文明，应用这种精神文明来抵制物欲横流的倾向；有的人给人文精神赋予“人道主义”的内涵，主张尊重人、关心人；有的人将市场经济中产生出来的东西肯定为“新的人文精神”，强调理想、信念、精神要与现实生活相协调，以免出现宗教式的狂热偏执。这场讨论不仅使人们对市场经济给精神生活产生的正负效应有了比较全面的认识，而且促使人们进一步认识和解决社会主义市场经济条件下文化建设面临的实际问题。

第三波热潮：从2003年至今，理论界兴起“以人为本”的争论。以胡锦......余下全文>>

六：文化大革命对当代文学的影响是什么？

1966 年2 月，江青等在上海召开部队文艺工锭座谈会，并形成座谈会纪要。这篇“纪要”以中共中央文件的形式下达。“纪要”所表达的，是本世纪以来就存在的，主张通过不断革命、选择以走向“一体化”的激进文化思潮的极端形态。它表明了江青等文艺革命派进行“文艺革命”的纲领和策略。“纪要”攻击“建国以来”的文艺界是“反党反社会主义的黑线”专政，认为50 年代以来的十七年中，好的作品不多，许多是“反党反社会主义的毒草”，因此要“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命，彻底搞掉这条黑线”。“纪要”提出，在对“旧文艺”批判的同时，要创造“开创人类历史新纪元的、最光辉灿烂的新文艺”，要“重新组织文艺队伍”，以确保这一任务的实现。

二、批判运动和“经典”重评

文艺激进派推动了大规模的“经典”重评运动，对过去的文学创作展开激烈的批判。被批判的文学作品，不仅有西方古典和现代文学，中国古代和现代文学，而且当代十七年的中国文学创作，也大多被列在“毒草”或有严重问题的作品之列。如《保卫延安》、《红旗谱》、《三里湾》、《青春之歌》、《红日》、《创业史》、《三家巷》等。他们明确指出，中外的“古的和洋的艺术，就其思想内容来说，是古代和外国的剥削阶级的政治愿望和思想情感的表现，是必须彻底批判和与之彻底决裂的东西”，并认为无产阶级文艺，“从《国际歌》到革命样板戏，这中间一百多年是一个空白”。在这一估计的基础上，文艺激进派开始了“真正无产阶级文艺”的“样板”的创造，即所谓“革命样板戏”。

三、文学的存在方式

文革期间，文学与政治、政治运动之间，确立了一种更为直接的关系。这表现为：1、政治观念、意图更直接转化为艺术作品，即“政治”的直接“美学化”；2、文学创作和艺术活动成为政治活动的直接组成部分，文学的“独立性”和“自主性”相当程度已被破除。文革期间，文学写作，作品的发表、出版，受到严格的控制。大多数作家被当作需要彻底破除的“旧文化”的传承者而受到迫害，当然也失去了写作和发表作品的资格。“工农兵”的集体写作得到提倡，包括诗、小说、戏剧和文艺批评，成立多种写作小组，以“有利于党对文艺工作的领导”和“造就大批无产阶级文艺战士”。与国外的文学交流，以及外国作品的翻译出版，基本处于停顿状态。

七：急急急！！！毕业论文：英语语言学论文大纲！！！

,商务英语语篇,衔接,连贯

discourse,business English discourse, cohesion, and coherence.

语篇(text／discourse)在不同学者的著述中，有不同的含义，有些语言学家认为，语篇既指书面语言，又指口头语言。有些语言学家认为语篇(text)只指书面语，而用“话语”(discourse)指口语。有些语言学家用“话语”指书面语和口语。威多森用“话语”指书面语。所以，很多人在讲到书面语时用text这一术语，在谈到口语时则用discourse。斯塔布斯认为，话语常常有“口头交流(interactive)”的含义，而语篇则有“非口头交流的独白(noninteractivemonologue)”含义。斯塔布斯还认为，话语有一定的长度，而语篇则可以很短。所以，像Exit(山口处)，No smoking!(禁止吸烟)这样的语言单位是语篇，而不是话语。埃德门德森认为，语篇指不出现在使用场合的语言，而话语则指出现在使用场合的语言。本文采用韩礼德，夸克等人的观点，用discourse／text这一术语既指口语又指书面语。实际上，discourse和text只具有地域色彩差别。美国学者喜欢用discourse，与之相对应的是discourses analysis：欧洲学者喜欢用text这个词与之相对应的是text linguistics，它们指同一内容。 众所周知，语篇(discourse)是语篇分析(discourse analysis)的研究对象。语篇分析作为一门学科是20世纪50年代以后才发展起来的。语篇分析通常指的是对比句子更大的语言单位，如句群、段落等语言单位所作的语言分析，目的在于解释人们如何构造和理解各种连贯的语篇(coherent discourse)。研究语言结构的理论一般分为两大类：语法和语篇分析。前者通常研究单个的、孤立的句子；而后者则研究用于交际(communication)的语篇。语法学研究词的形式、用法和句子各个组成部分及其安排的规律：在语法研究中，句子是最高一层的结构。语篇分析研究比句子更大的语言单位，研究语篇中句子的排列、衔接(cohesion)和连贯(coherence)，是一种超句法分析。 历史悠久的传统语法，本世纪风靡一时的结构语法和近三十年来在语言学理论领域中最引入注目的转换生成语法，对语言的研究都只局限于句子本身及其组成部分，这些学派很少研究句子与句子的关系，也极少讨论句子在比其更人的语言单位中的地位和作用。然而，正如一个单词在不同的句子中可以有不同的意义和不同的句法功能一样，一个句子、句群和段落在不同的语篇和语境中也会有不同的表意作用和交际功能。如果不把句子、句群或段落放到一定的语言环境中去考察，那就无法确定其真正的意义。离开了语言的使用场合、离开了 特定的语言环境，那就很难确定语言单位的交际功能，治言单位也无法充分起到交际的作川。 越来越多的语言学家认识到，语言研究不应局限于句子平面，不应只研究句子结构，而应超 越句子的范围，研究句子、句群和段落在语篇中的作用，研究现实生活中活生生的语言。 衔接（cohesion）和连贯（coherence）是语篇分折（discourse analysis）中的两个重要术语。由 于语言学家们研究语篇的角度不同，他们对这一术语的定义也就不一样。对于衔接与连贯的 关系，目前人们既有一致的看法，也有许多分歧。如何把握衔接与连贯的实质以及二者之间 的关系是语篇分折中一个不容回避的重要问题。以连贯为例，克瑞斯多尔从语篇本身的特征 出发，......余下全文>>

八：邓小平理论

1 由于社会生产力发展还没有能够达到产品极大丰富的程度，工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间还存在着差别，劳动还未成为人们生活第一需要等原因，只能实行按劳分配的原则，多劳多得，少劳少得。按劳分配是社会主义公有制的产物，又是社会主义公有制的实现。

主要形式有

技术.资本.管理等生产要素按其贡献记性配，

2

处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式

和平共处五项原则是由中国政府提出，并与印度和缅甸政府共同倡导的在建立各国间正常关系及进行交流合作时应遵循的基本原则。半个世纪以来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。

和平共处五项原则的内容是：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

3农业、农村、农民问题，始终是一个关系国家全局的根本性问题。农业在我国经济和社会发展中具有基础地位。统筹城乡经济发展，建设现代农村，发展农村经济，增加农民收入，是全面建设小康社会的重大任务。

4 发展股份制经济有何作用？

答：发展股份制经济的作用主要体现在：（1）有利于扩大公有经济的支配范围，增强公有制的主体地位；（2）国有企业实行股份制，有利于实现政企分开，有利于企业形成自我约束、自我激励的机制，从而提高企业和资本的运作效率；（3）有利于解决企业发展中的资本不足问题；（4）有利于建立跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团。

性质：对股份制企业经济性质的判定，关键是看它从属的社会基本经济制度的性质，看它的控股权掌握在谁的手中。在社会主义条件下，如果是国家和集体控股，它就有明显的公有性

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邓小平对国际形势作出了哪些新的科学判断？

自70年代中后期以来，邓小平以极大精力关注、研究国际问题和世界形势。他根据世界各种势力的实力对比的消长与变化，根据世界经济、科学技术及发展趋势和走向以及由此产生的新问题、新矛盾，对国际形势作出以下四点新的科学判断：

（1）世界大战是可以避免的。（2）和平与发展是当代世界的两大主题。（3）霸权主义、强权政治是和平与发展的主要障碍。（4）世界正朝着多极化方向发展。

6 人民政协的主要职能:

政治协商 是对国家和地方的大政方针以及政治、经济、文化和社会生活中的重要问题在决策之前进行协商和就决策执行过程中的重要问题进行协商。

民主监督 是对国家宪法、法律和法规的实施，重大方针政策的贯彻执行、国家机关及其工作人员的工作，通过建议和批评进行监督。

参政议政 是对政治、经济、文化和社会生活中的重要问题以及人民群众普遍关心的问题，开展调查研究，反映社情民意，进行协商讨论。通过调研报告、提案、建议案或其他形式，向中国共产党和国家机关提出意见和建议。

7 试述台湾与大陆和平统一的必要性。

台湾和大陆和平统一，顺应历史潮流，符合民族利益。（1）台湾自古是中国的神圣领土。1949年后台湾与祖国大陆长期分离，是由国内战争遗留下来的问题，其本质是中国的内政问题。（2）台湾回到祖国怀抱，实现祖国和平统一，是个民族感情问题，是中华民族的根本利益所在，是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同心愿。分裂是违背民族意志的。（3）美国等一些国家的反华势力长期插手台湾问题，支持“台独”势力，阻挠中国统一大业，以达到把台湾从中国领土上分离出去的险恶目的。因此，邓小平多次指出，只要台湾不同大陆统一，台湾作为中国领土的地位是没有保障的，不知道......余下全文>>

九：什么叫艺术

一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。

它大致分为两类

1、文化艺术：对社会福活进行形象的概括而创作的作品,包括文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、戏剧、电影等。通俗的说，减轻我们的生活负担，莫名其妙地使我们开心或谓之赏心悦目者，是为艺术。

2、领导（管理）艺术 ：指在领导（管理）的方式方法上表现出的创造性和有效性。 艺术，是人类进化过程中的一种好胜心态，也是对同类之间显现自身能力的一种表现。