鹳雀楼对联

一：鹳雀楼 对联 5分

雷峰塔

象鼻山

双猿石

白马寺

老虎山

等等

二：古诗中有好多诗句也成对出现，构成对联，如“鸟宿池边

上联：千山鸟飞绝

下联：万径人踪灭（柳宗元《江雪》）

上联：白日依山尽

下联：黄河入海流（王之涣《登鹳雀楼》）

上联：会当凌绝顶

下联：一览众山小（杜甫《望岳》）

上联：国破山河在

下联：城春草木深入（杜甫《春望》）

上联：空山不见人

下联：但闻人语响（王维《鹿柴》）

上联：明月出天山

下联：苍茫云海间（李白《关山月》）

上联：相看两不厌

下联：只有敬亭山（李白《独坐敬亭山》）

上联：种豆南山下

下联：草盛豆苗稀（陶渊明《田园田居》）

上联：青山遮不住

下联：毕竟东流去（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

上联：不识庐山真面目

下联：只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）

三：白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一屋楼。诗句名胜古迹是什么

黄鹤楼

四：有关四大阁楼的对联

藏字对联

西辞黄鹤邀滕王

东游蓬莱观岳阳

写意七律诗

云涌丹崖八仙醉 （蓬莱）

秋水长天鹭霞飞 （滕王）

洞庭八百鱼米乡 （岳阳）

烟波荡漾故人归 （黄鹤）

五：对联诗句有什么

古诗对联

上联：千山鸟飞绝

下联：万径人踪灭（柳宗元《江雪》）

上联：白日依山尽

下联：黄河入海流（王之涣《登鹳雀楼》）

上联：会当凌绝顶

下联：一览众山小（杜甫《望岳》）

上联：国破山河在

下联：城春草木深入（杜甫《春望》）

上联：空山不见人

下联：但闻人语响（王维《鹿柴》）

上联：明月出天山

下联：苍茫云海间（李白《关山月》）

上联：相看两不厌

下联：只有敬亭山（李白《独坐敬亭山》）

上联：种豆南山下

下联：草盛豆苗稀（陶渊明《田园田居》）

上联：青山遮不住

下联：毕竟东流去（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

上联：不识庐山真面目

下联：只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）

上联：山重水复疑无路

下联：柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）

上联：横看成岭侧成峰

下联：远近高低各不同（苏轼《题西林壁》）

上联：欲穷千里目

下联：更上一层楼（王之焕《登鹳雀楼》）

上联：沉舟侧畔千帆过

下联：并树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

上联：问渠哪得清如许

下联：为有源头活水来（朱熹《观书有感》）

上联：人有悲欢离合

下联：月有阴晴圆缺（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

上联：会当凌绝顶

下联：一览众山小（杜甫《望岳》）

上联：竹外桃花三两枝

下联：春江水暖鸭先知（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

上联：不畏浮云遮望眼

下联：只缘身在最高层（王安石《等飞来峰》）

上联：海日生残夜

下联：江春入旧年（王湾《次北固山下》）

上联：等闲识得东风面

下联：万紫千红总是春（朱熹《春日》）

上联：旧时王谢堂前燕

下联：飞入寻常百姓家（刘禹锡《乌衣巷》）

上联：野火烧不尽

下联：春风吹又生（白居易《赋得古原草离别》）

上联：采菊东篱下

下联：悠然见南山（陶渊明《饮酒》）

上联：晨兴理荒秽

下联：戴月荷锄归（陶渊明《归园田居》）

上联：开轩面场圃

下联：把酒话桑麻（孟浩然《过故人庄》）

上联：茅檐长扫净无苔

下联：花木成畦手自栽（王安石《书湖阴先生壁》）

六：描写中国十大名亭的有哪些对联

我只听过四大名楼

【黄鹤楼】

栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；

窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。

【大观楼】天下第一联

上联

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！

看：东骧神骏， 西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，

高人韵士，何妨选胜登临，

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，

莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在！

想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，

伟烈丰功，费尽移山心力，

尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，

只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

【岳阳楼】

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

【鹳雀楼】联多

wapwenku.baidu.com/...=usm@0,sz@1320_2001,ta@iphone_1_9.3_3_601&bd_page_type=1&baiduid=3555CB53FB0E9C396F362C64A4B84C47&tj=www_normal_2_0_10_title#1

七：对甲秀楼对联的理解

上联：

五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界开拓。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持岩疆半壁。恰好于矢碉隳，乌蒙箐扫，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概；

下联：

数千仞高临牛渚，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂柯，唐靖矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云迭，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬瀛咫尺，招邀仙侣话游踪。

备注：

鳌矶：南明河中昔有巨石兀立，其形似鳌，人称鳌矶，甲秀楼即建于其上。　一层更上：化用王之涣《登鹳雀楼》诗意。　衡湘：衡山和湘江，均在湖南境内，代指湖南。　滇诏：滇和南诏，古国名，均在云南境内，代指云南。　粤峤：两粤和峤岭，特指广西。　巴夔：巴郡和夔州，均属四川，代指四川。　迢递：远貌。　关河：关山河流，版图。　两游：两河，指长江、西江。　岩疆：高山之地。　于矢：地名，少数民族僰人聚居于此。　碉隳：碉堡毁弃，喻战乱结束。　乌蒙：山名。　箐扫：竹林扫净，喻天下太平。　筑国：指贵州，筑是贵阳市的简称。　牛渚：南阳河畔的地名。　双柱：指甲秀楼前的两根圆形大柱。　僰道：地名，为僰人所居，在今四川宜宾，史传秦代始通僰道。　牂柯：汉代郡名，西汉元鼎六年前置，辖境约当今贵州大部、广西西北部和云南东部。　矩州：唐代州名，武德四年置，地为今贵阳。　宋封罗甸：《贵阳府志》记载，宋开宝年间，普贵纳土归顺，宋朝封他为罗甸王。　象岭：指贵阳市西北角黔灵山上的象王岭。　螺峰：指贵阳市东门外的扶峰山，其山石多螺旋。　蓬瀛：传说中的二仙山名。　仙侣：理想的旅伴 。

简析：

上联：甲秀楼东靠湖南，西连云南，南邻广西，北接四川，地理环境十分优越。而苗岭山脉贯穿贵州中部，是长江与珠江两大河流的分水岭，与从云南伸展而来的乌蒙山，遥相对峙，有“阴天蔽日”之感。

下联：康熙举人、官至军机大臣的鄂尔泰开拓古州，在甲秀楼前铸两根圆形大铁柱，是为勒保平南笼而树的丰碑。从秦代开始打通道路，汉代就设置了郡县，经唐、宋，一直到今天，历史悠久。刘蕴良是贵州安顺人，对贵州的历史与人文景观了如指掌。

上联主要写四方景物，下联追叙贵州历史，寄兴寓情，多有歌功颂德之辞,自从刘玉山此联嵌于甲秀楼上后，便成为甲秀楼一绝，甲秀楼也因此而广为人知。如今，甲秀楼在人们心目中已成为贵阳市的标志，真乃联因楼作，楼因联传。同样，刘玉山的名字也随着甲秀楼和甲秀楼长联一起留在了人们心中！

八：对联的写作与天水名胜楹联赏析 艾 叶

名胜楹联写作与天水名胜楹联赏析

艾 叶

名胜楹联是一种特有的艺术形式。在祖国各地的风景名胜和文化遗址上，都有千百年来文人墨客所撰书的楹联。这些楹联，与山川同在，与胜迹共辉。不仅为风景名胜增添了艺术情趣，更重要的是它能够贴近历史、贴近人文、贴近时代，形成独具特色的名胜楹联文化，成为旅游文化中最璀璨、最耀眼的一朵艺术奇葩。名胜楹联是一个地方文化宗教艺术的综合反映。其品质的高下，也往往成为衡量一个地方文化积淀的标志。因此，名胜楹联不仅是一个地方经济发展状况的“脸面”，而且是其文化内涵的最直接的反映。现在，尽管一些名胜古迹和文化遗址已经荒毁无存，那些附着于胜迹上的楹联也随之消失。但是，就历史人民和先贤备加保护而存留下来的胜迹遗址中的楹联仍然是极其丰富的。这些楹联不仅具有艺术感染力，而且对名胜古迹起着历史见证的作用，一向为人们所重视。如邓宝珊书清人董平章城隍庙联：

楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝；

神生成纪地，作故乡保障，千万载佑笃黎民。

这副楹联上联歌颂了纪信为汉王朝的建立壮烈献身的精神，下联歌颂其作为城隍保佑地方人民的功绩。字数不多，却极具高度概括、题旨点意、引人入胜的艺术魅力。

可以说，人们旅游的动机，除了欣赏领略各地自然风光外，最主要的还是感受那里的历史文化。譬如故宫楹联大肆渲染吹嘘帝王功德威仪，杭州楹联侧重云光湖色，而昆明大观楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼等，则主要因诗联而名闻天下。应该承认，自然景观只是外在的形式，而文化内涵却是灵魂所在。如果从各地名胜中抠去这些文化的东西，建筑物和自然风光便仅剩下躯壳。只有各地独特的自然风光与地域文化相结合才能共同构成各具特色的旅游文化资源。

一、我市名胜楹联的现状

我市旅游资源相对丰富，是甘肃风景名胜最集中的地方之一。现有景点有寺庙、道观；名泉、溪、湖、峡谷；山、崖、洞，纪念址等。这些旅游资源，目前除少数已开发利用外，大多数都还处于原始自然状态，有待开发。就是已开发的景点，也往往因自然景观较差（特别是植被破坏严重、建筑物残破）、服务设施跟不上等原因，还处在一个低档次存在状态，其旅游价值不高，效益不明显。特别是因文化内涵的缺失，几无优势可言。例如许多寺庙道观，只是宗教活动场所，毫无文化影迹。倘有个别匾额，也大多是群众祈神还愿捐送的“神灵保佑”、“有求必应”之类的陈腐辞语。因此，尽管我市旅游资源不甚匮乏，但整体文化品位还是相对较低。究其原因，除客观因素外，最根本的是名胜与文化没有很好地结合、相互补充。大力挖掘旅游文化资源内涵，是发展旅游的重要举措，而楹联即是最能够直接彰显地域文化的形式。

市内名胜景点楹联数量倘不很多，除了人文因素欠缺外，因年久遗失毁坏的也不少，故往往出现有景无联，有联无书的状况。这与旅游业发达的东南沿海地区相比，差距不言而喻。其实，古今文人墨客对市内景点所撰书的楹联也不少，但保存下来的却不多。就楹联而言有明代朱炽宏为仙人崖撰“政令全提，长安市上作宾作主；宗风大振，陇右山中学释学儒”；王了望为仙人崖和瑞莲寺分别撰书的“处处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月？音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”。又为麦积山撰“千尺冷门庭，凭我东来西往；一条乌藤杖，任尔打雨敲风。”武天骏撰天水镇高皇庙联“......余下全文>>

九：关于中国古代诗词比赛 需要一副对联

欲穷千目更层楼（王焕《登鹳雀楼》） 沉舟侧畔千帆病树前万木春（刘禹锡《酬乐扬州初逢席见赠》） 海残夜江春入旧（王湾《北固山》） 野火烧尽春风吹（白居易《赋古原草离别》） 谈笑鸿儒往白丁（刘禹锡《陋室铭》） 春蚕死丝尽蜡炬挥泪始干（李商隐《题》） 烽火连三月家书抵万金（杜甫《春望》） 做杰死亦鬼雄（李清照） 海内存知涯若比邻（王勃《送杜少府任蜀州》） 白依山尽黄河入海流（王涣《登鹳雀楼》） 漠孤烟直河落圆（王维《使至塞》） 江流外山色（王维《汉江临眺》） 江花红胜火春江水绿蓝（白居易《忆江南》） 接莲叶穷碧映荷花别红（杨万《晓净慈寺送林》） 乱花渐欲迷眼浅草才能没马蹄（白居易《钱塘湖春行》） 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥（白居易《钱塘湖春行》） 两黄鹂鸣翠柳行白鹭青 窗含西岭千秋雪门泊东吴万船（杜甫《绝句》