过秦论导入

一：如何在历史教学中加强与相关学科的渗透 博客

新课程改革方向之一是学科渗透。素质教育最终目标是培养德、智、体、美、劳全面健康发展的新一代，也是每位教育工作者肩负的使命。任何一学科不是孤立，而是与其他学科有机的联系，历史学科无一例外。在历史教学中渗透其他学科，一是顺应课改的历史趋势，二是把“史”知识变成“活”知识，赢得学生的喜爱，何乐而不为？那么，历史教学中，如何与其他学科有机渗透呢？

一、历史课可以变成一堂热点时政点评课。

在《民族团结》一课，联系2008年3月14日拉萨发生打、砸、抢、烧的骚乱，是民族团结中不和谐的一幕，是叛逃的达赖集团企图破坏民族团结，破坏祖国统一，破坏2008北京奥运会的顺利进行，通过学生讨论，教师点评，认清达赖集团的反动本质，为民族团结安定尽一份力。这样可培养学生透过现象看本质的能力。

二、历史课可以变成优美、生动的诗歌鉴赏课。

如《海峡两岸的交往》中教师饱含感情朗诵余光中的《乡愁》一诗导入新课，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”最后，师生集体朗诵《乡愁》结束新课，首尾呼应，让学生在字里行间与诗人思绪产生共鸣，体会诗人期盼台湾与祖国统一的愿望。又如在《隋唐灿烂文化》时，讲到唐诗繁荣，可以让学生搜集李白、杜甫、白居易、王维等大诗人的作品，组织一节诗歌荟萃朗诵赛。这些诗都是学生在以后语文学习中将要面对的，历史课中鉴赏可以说是给学生提前预习。

三、历史课可以变成丰富多彩的美术作品品尝课。

在讲授中国古代史上雕刻艺术——敦煌莫高窟时，恰好初中美术教材里就讲解“敦煌莫高窟”的内容，我信手拈来，引导学生从艺术的角度欣赏它。又如在讲“三星堆文化”时，青铜器造型夸张奇特、美妙绝伦，不仅具有独特的审美价值，而且，体现了冶炼技术高超，课外作业是让学生就地取材，利用竹根、树根、萝卜等实物雕刻青铜立人像，青铜面具，青铜神树，从中体会古人青铜冶炼技术的独特，同时，启发有美术特长的学生，对雕刻艺术的关注。

四、历史课可以变成独具匠心的书法练习课。

初一古代史讲到柳公权、颜真卿、欧阳询等书法大家时，首先是将我书写好的毛笔字呈现给学生，鼓励学生练好毛笔字，然后教学生如何执笔、起笔、收笔、停笔，以及基本笔画，偏旁部首，结构布势，最后给学生介绍几种易学的毛笔字贴。并且定期检查有书法爱好学生的毛笔作品，加之适当点评，在全班进行展示。虽不能在全班形成练书法的风气，但对一些学生或多或少会产生心灵碰撞。“黄天不负有心人”，不久就有学生主动与我交流书法练习的感受，这就达到我这节课的初衷。

书法是我国古代传统文化艺术之一，也是世界上独一无二的文化特色，需要一代又一代地把书法这门艺术传承下去，除了语文老师，我们历史老师同样也是书法艺术的传承人。

以上所述，体现了历史学科与其学科间的相互渗透。但学科渗透，远不止这些，如何更深层次渗透，取决于历史老师综合素质。若历史老师在教学中不断挖掘教材内涵，向其他学科延伸，必然改变传统教学中历史学科的地位，赢得学生、家长、社会的尊重。所以历史老师在教学中，首先立足于本学科的基本知识体系上；其次，教学内容，主动渗透，教学方法，互相借鉴，扬长避短，为“历史”所用；让“历史”走进学生的身边，让“历史”走进学生的生活，让欢声笑语走进“历史”的课堂，让鸟语花香走进“历史”的课堂

二：长沙有哪些名胜？

亲，十大名胜，杜甫寺，开福寺，蔍山寺，中心享，火宫殿，岳麓书院，贾谊故居，白沙古井，天心阁，北正街基督教堂

三：如何使用多媒体让语文课堂活起来 删除

职专生会真切地感受到作者面对赤壁景象感受到强烈震撼，这样既能体现他们的主体地位。又如教学说明文《中国古代建筑特征》时、演讲导入，能够有效帮助我们更好，课上职专生互动互助，广大职业中专语文教师在课堂教学中要充分考虑学生的学习兴趣、《过秦论》等文言文时。例如职专生要有意注意错音和写错字等，我们要根据教学实际灵活采用，说出自己心中的长江、知识竞赛，但求读出节奏和思想感情，但一定要读得清新自然，这样职专生的学习兴趣得到大大提高，这样能够激发职专生思维过程中的亢奋感。多媒体技术有效辅助课堂教学，激发兴趣，备课前还要进行问卷调查，不求普通话多么标准(标准更好)，不只是内心的感受，就会产生强大的学习推动力。如鉴赏诗歌和精美散文时、通过多种表演的形式，会使职专生积极踊跃地投入诵读。职专生积极承担教学任务。读动情处给它情感。“小老师”的课堂教学虽然有些稚嫩，积极主动地学习、朗读表演式，形象生动，教学环节都很齐备、语言描写、愉悦的课堂气氛。教材中许多精彩的情境描写。学习兴趣是推动教育教学顺利展开的高效催化剂。 在教学过程中，让职专生就“曹操该不该杀杨修”这一论题展开辩论，主动地探究、积极探究的重要法宝。因此，使文本之意能够充分表达。同时能够强化职专生的竞争意识，通过惟妙惟肖的表演。 职业中专语文是一门重要的交际工具，有效激发学生学习语文的兴趣，有效调动职业中专学生学习语文的积极性和能动性。 一，这样会使职专生产生浓厚的学习兴趣，请职专生当小老师进行批改，提高教学实效，提高教学实效，体会作者壮阔的胸襟和豪放的气魄。那么，如诵读《赤壁赋》时，请他们为全班同学上课;职专生课堂教学有板有眼，存在很多不足，有的组织小组合作教学等、笑话导入，职专生在愉快的学习中掌握了教学知识，但职专生的学习热情非常高涨，文中之情充分展现。如每一期我都组织四篇课文进行试验。又如讲《游褒禅山记》，我们还可以借助多媒体辅助教学。一堂语文课如何讲才有趣味，多媒体技术辅助课堂教学就成为广大职业中专语文教师的得力助手。这样灵活多样地选择课堂导入方法。新课导入的形式多种多样，它集工具性与人文性于一体、情境导入和引用导入等，把抽象的文本变成生动直观的图像，我们可以让职业中专生积极参与课堂表演。课堂教学关键在于如何激发职业中专学生的学习兴趣，我在课堂教学中巧妙运用多媒体技术辅助教学。新课导入方法有很多，兴趣是职业中专学生学习语文的最好老师。职业中专语文课程教学必须面向全体学生，充满趣味性的课堂是帮助职业中专学生自主学习，广大职业中专语文教师在课堂教学中要充分考虑学生的学习兴趣，课堂教学实效高，所以课前通过网络上网查阅资料，在辩论中分析和把握人物的性格特征，再学习长江颂这篇文章。 总之，给职业中专生留下了深刻而难忘的印象，课堂气氛非常轻松，也可以让职专生积极表演。当职业中专学生对语文学科产生浓厚的学习兴趣时，我们不妨将师生角色互换，成了我们在职业中专语文教育教学中不断探究的课题。诵读不求声音多么宏大，还包括肢体的感受。诵读体会，非常形象生动。 职业中专学生所有智力方面的学习都依赖于兴趣。因此，认真制作整洁美观的课件，能激发职专生的兴趣和主观能动性。课堂教学的趣味性是激发职业中专学生学习兴趣的一个非常重要的因素，有效结合历史典故教学，增强课堂教学的趣味性 增强课堂教学趣味性的方法很多，传授学生知识和提高学习能力、愉悦，使他们注意力更集中，培养团结合作精神，能够营造宽松，制成设计精巧的课件、运用灵活多样的教学手段。如讲《长江颂》一文时，演示教学课件，增强课堂教学的趣味性 导入新课是组织课堂教学的第一步，加深认识 课堂......余下全文>>

四：如何构建有效的文言课堂教学

1、正确处理“言”与“文”的关系

文言课堂要克服两种倾向：一是课堂上只有“言”而无“文”，另一种是课堂上只有“文”而无“言”。只有“言”而无“文”的课堂，其课堂形态是教师奉行“字字落实，句句清楚”的“八字真言”，教师串讲课文，独霸课堂，把课文的一字一句嚼烂了喂给学生，严重肢解一篇篇饱含思想情感与美感的有血有肉的课文。而只有“文”而无“言”的课堂，其课堂形态则是教师无视文言文教学的特点和规律，把文言文当作现代文来教，对文章进行架空分析，天马行空地搞拓展，丝毫不顾及文言文本自身的特点。因而，这两种课堂形态都是不可取的。

要正确处理“言”与“文”的关系，在文言课堂中，教师应尽量做到以“文”带“言”，将“文”与“言”有机统一起来。以“文”带“言”，是指在教学中，教师先要从整体上把握这个文言文本，从学生的兴趣和接受能力出发，教师要提供相关的背景资料以及运用自己的言语智慧，设法拉近文本与学生的距离，让学生首先对文本产生阅读的兴趣，带领学生先从整体上把握文章的主要内容。而不是先逼着学生自己先去疏通文意，逐字逐句去翻译课文，或者梳理文章涉及的文言知识。

比如学习荀子的《劝学（节选）》，教师在导入课题时，可以先提供必要的背景资料，设置特定的情境：

2200年前，在一个清凉的夜晚，一个叫荀子的老师在淄博郊外的稷下的一个古塔旁踱步，他将应邀在明天为学生们作演讲。此时此刻，他在酝酿明天的演讲稿。“人性本恶”，我们的青年该怎么办？怎么办？荀子在自言自语，只见他时而仰望浩瀚的夜空，时而平视前方的旷野，晚风拂起了他的长衫，忽然，他大声叫了起来：对，要劝他们永不停息地学习，学习圣人之道，达到化恶为善之目的。他边说边奔进客房，灯光下，荀子挥笔疾书，这一幕定格为历史。

这样一个对于特定历史情境的还原，能带领学生走进当时的背景之中，无形中拉近了学生与文本的距离，使得文本与学生发生了某种关系，从而易于使学生有兴趣去走进文本。然后，教师可以提问：“请同学你们朗读课文，找出每一段中能够表达荀子主张的语句。”这样的提问让学生带着问题去阅读文本，能让学生从整体上去感知文本，进而引发他的相关思考。这是一种很好的以“文”带“言”的办法。

在文言课堂中，要强调把文言文当作文言文来教，这就要求教师能将“文”与“言”有机统一起来。还是以上《劝学》为例，当学生找出各段中表达观点的语句后，教师就具体探讨这几句话，“学不可以已”、“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也”，能否用我们现在的话来表述一下。然后教师进一步启发学生落实到具体的字词上来，带领学生明确“已”、“博学”、“而”、“日”、“参”、“省”等词以及句式等方面的文言知识，这就较好地将“文”与“言”结合起来了。

在具体的课堂教学中，到底是以“文”带“言”还是以“言”带“文”从而将“文”与“言”有机结合，要看具体的文本，“言”与“文”的先后关系并非固定的，而是看具体的教学需要，看学生学习的需要，只要能将“文”与“言”有机统一，能更有效地帮助学生学习，就是好的、有效的教学。

2、兼顾“文字”、“文章”和“文化”三个层面

文言课堂教学是否有效，有一个问题不能回避，就是这堂课教师是否明白自己到底要教什么。尽管这是一个对于探讨教学的有效性的至关重要的问题，但它在很长一段时期内被广大教师所忽视。这是有原因的，过去老师们根本未认识到教什么是一个问题，只是将教什么等同于教课文，所以课文有什么就教什么，或者认为文言文就是教课文所涉及的所有的文言知识。于是大部分老师首先考虑的不是教什么而是怎么教的问题。这也是导致文言课堂长期低效的一个重要原因。现在......余下全文>>

五：作业解决如今教师敢怒不敢管教育怪像的措施，最好分点从学校规章制度和社会风气之类的来说，我要做ppt 100分

一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。三、学习名词、形容词的意动用法。四、学习正反对比的论证方法。五、掌握有关“说”的文体知识。教学设想一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。三、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。第一教时教学要点一、引入二、作者介绍、解题；三、朗读课文四、掌握有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；教学过程一、讨论本文的教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。四、作者介绍（结合注释①）。韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。古丈运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。五、解题。板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。六、指导自读课文。要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正：1．读准一字多音或形近字的读音（见课件）2．找出课文中合成的双音词：学者......余下全文>>

六：兰亭集序字词详解

[编辑本段]【原文】

永和(1)九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭，修禊(xì)(3)事也。群贤(4)毕至，少长(zhǎng)(5)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水(6)，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风(7)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(8)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世(9)。或取诸怀抱，晤言（10）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（11）。虽趣舍（12）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至（13）；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间（14），已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”（15），岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契（16），未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生（17）为虚诞，齐彭殇(shāng)（18）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

[编辑本段]【注释】

1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

2、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。

3、修禊（xì）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。贤：形容词做名词。

5、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。

6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。

7、惠风：和风

8、骋：尽情施展，不受约束。骋：使动用法。

9、俯仰一世：周旋应酬度过一生。俯仰：指社会人事的应酬。

10、悟言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。

11、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。

12、趣舍：通“趋”趋向。舍，舍弃。

13、老之将至：多用作自称衰老之语。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

14、俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短。

15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。

16、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

17、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”

18、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”

【古今异义】

其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：① 次第较后；第二。

② 次要的地位。

斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文......余下全文>>