孔子怎么死的

一：孔子是怎么死的

病死的。

都说圣人长寿，庄子活了83，孟子活了84，墨子活了92，孔子只有73岁，那是与孔子晚年受到几次打击分不开的。

69岁时，独子孔鲤去世。7浮岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。

二：孔子是怎么死的?

晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。

三：孔子是怎么去死的

人老了，身体越来越差，再加上多遇哀伤事，又有不良心理暗示，身心也就急速衰退，死亡也就加快了脚步，成为必然。

孔子之死就是这样。

孔子本来应该是自信的，满足的，有那么多的学生，那么多的好学生，自己又有那么多的学术建树，足以名垂千古。可是晚年孔子的心中却是一片悲凉。

首先是“吾道不行”。 “克己复礼”、“吾其为东周”的理想彻底破灭，社会不但不见起色，而且比以往更糟。老年孔子饱尝理想破灭的灰心和英雄垂暮的无奈。

再者是儿子孔鲤先己而去，孔子深受老年丧子之痛。

不久，最好的学生颜回死了。“天生颜回是来辅助我的，他死了，这不表明天要亡我吗？”孔子这样想，所以他痛苦到呼天抢地：“天丧予！天丧予！”

更要紧的时，有人在巨野的大泽里狩猎打死了怪兽，人们不认得，以为“不祥”。 孔子看后说：“这是麒麟啊！”这就是“西狩获麟”。这件事对孔子打击很大！麒麟本是太平神兽，只有天下清平，祥瑞才出现，得天而应人。现在麒麟出非其时，自取其亡，孔夫子认为这是老天爷来暗示自己，召唤自己，是自己将殁之证！所以孔子“见麟”后大惊失色，喟然长叹：“吾道穷矣！”

最后，几个月后，翻过年头，也就是孔子七十三岁这最后一年，忠心耿耿的子路又死了。“道不行，乘桴浮于海，从予者，其由与！”而今，子路也死了。老先生伤心之极，大病。

这已是孔子在世的最后七天，子贡来了，他是闻讯专程来看望老师的。子贡远远望见老师颤颤巍巍拄着一根拐棍在门前，没等走到跟前，就看到老师两行清泪，哽咽着说：“子贡啊，你怎么来得这么晚呢！……”就再也说不下去了。慢慢地，孔子缓过气来，作歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”哼完，已是泪流满面。他又对子贡说：“天下无道很久了，没人听我的。我昨晚做了一个梦，梦见自己在正屋的两根大柱子中间祭奠，这是殷人的礼节啊。夏人是在东屋的台阶上祭奠，周人是在西屋的台阶上祭奠，只有殷人是在正屋的两根大柱子中间祭奠，看来我是殷人的后人了！”子贡看着老师老泪纵横地感伤，看着老师风中残烛般衰朽，肝肠寸断……

七天后，孔子离开了人间。

……

孔子之死，死于年老，死于理想的破灭，死于无常悲剧的打击，死于不良的心理暗示。孔子的死是悲剧。死亡本身就是悲剧，哪一个生命的结局从“人”的角度看，都是悲剧。

大幕已落，重启是尾声：

孔子死后，国君鲁哀公来吊唁，并作诔文，说：“老天爷不仁慈啊，不把这样一个善良的老人给我留下，让我一个人呆在这个世上忍受孤独和痛苦。呜呼哀哉！伟大的孔子啊！我可要警戒自己不能什么都自以为是！”子贡在旁边没好气地说：“你这样做不是辱没了鲁国吗？孔子生前曾说过，‘对国家来说，礼正为明，无礼为昏，名正为功，无名为过；对个人来说，实现理想为明，不得志为昏，处其位为功，不处其位为过。’孔子活着的时候你不用他，死了你又这样哀悼他，你这样做是不合乎‘礼’的！你说老天爷只留下‘我一人’受苦，这样讲大概只有周天子才可以吧，你作为诸侯怎么可以这样讲呢？你这样讲也是不合名分的呀！不合‘礼’，不合‘名’，不是‘昏’不是‘过’又是什么呢？”说得鲁哀公脸上白一阵，青一阵，难看极了。

孔子死后，别的学生留下来为孔子举丧三年，谓之“心丧”，三年毕，大家哭着相诀而去，只有子贡在孔子墓边筑屋，守丧六年……

四：季路请教孔子什么是死,孔子是怎么回答的

“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》：

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”

这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。其中：“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？

类似的反对迷信鬼神的话还见于《论语》中的其它地方，其中最有名的是“子不语怪、力、乱、神。”（《论语 述而》）

孔子很重视祭祀，特别是祭祀祖先，但那也只是为了“礼治”但需要，因为他并不真的认为有鬼神存在。这样的思想在《论语》中比比皆是，如“敬鬼神而远之”，“敬神如神在”。这最后一句同启蒙思想家伏尔泰“即使没有上帝也要造一个出来”真有异曲同工之妙，但比伏尔泰却要早出2400年之久。

五：孔子是怎么死的？ 要详细！！！

鲁哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

六：孔子是怎么死的

按中国文化来讲，圣人都是要长寿的，庄子活了83岁，孟子活了84岁，墨子活了92岁，为什么孔子才活了73岁呢？

这是因为第一，孔子最喜欢的弟子颜回只活了32岁，在孔子71岁的时候死了，这件事对孔子打击非常大。鲁哀公曾问孔子，你的弟子里面哪一个最好学，孔子曰：“有颜回者好学，不幸短储死矣，今也则无。”因为颜回是传孔子道的人，颜回之死是道之不传也，这是对孔子的第一个大打击，圣人忧道。

第二，孔子晚年“西狩获麟”。有一天，孔子在家里坐着，他的弟子子路风风火火跑来告诉他，鲁国的郊外出现一只麒麟，孔子高兴得手舞足蹈，就跑去看，结果还没到那个地方，又有学生跑来告诉他，麒麟被猎人打死了，孔子一下子从马上跌下来，号啕大哭，七天七夜不省人事。等到睁开眼睛，他第一句话又问麒麟，弟子们不理解这是为什么。孔子解释道，麒麟的出现是天下太平盛世的征兆，天下有太平盛世才有麒麟出现。可是麒麟刚刚出现，就被打死了，太平盛世还没到来就被扼杀在摇篮里了。这一次孔子也受了深深的打击。

圣人为天下苍生忧，这两次打击，缩短了孔子的寿命，他只活了73岁。孔子去世的时候，他的弟子纷纷在他的坟前修茅庐，为他守灵3年。孔子晚年有个最喜欢的弟子叫子贡，为他守灵6年，足见圣贤的师生情谊。

七：孔子的死因

公元前551年（鲁襄公二十二年）9月8日，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不喜欢，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。史书上记载，孔子是叔梁纥与颜征野合而生。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心狠手毒，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活十分艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。另外，孔子的家庭背景对孔子思想的形成影响最大。

孔子有二句话一直被人曲解。第一句是“男尊女卑”。孔父死后，家产尽被施氏所占，孔母为了养活孔子和孟皮，不得不经常外出或帮人打工，留下年幼的孔子和残疾的孟皮在家。孟皮年长孔子几岁，见过孔父祭祀，常常在家与孔子做祭祀的游戏，使年少的孔子从小就对周礼有所了解。后人著作中谓孔子从小就懂周礼，乡人感到惊奇，实不可信。孔子七岁时孔母开始教孔子识字，八岁时教孔子周礼。孔子追问家中周鼎，孔母只好说出实情，孔子不从。孟皮行动不便，孔母只好硬着头皮带着孔子前往施氏家索要。施氏以自己是正室为由要驱赶孔母。子曰：“男尊女卑”。其意是说：只有男丁才能主持祭祀，享受这份尊荣，女人只能为祭祀服务。这也是当时周礼的规矩。施氏虽然为人心术不正，毕竟理亏，望着正气凛然，义正词严的孔子，只好乖乖的交出周鼎。

孔母死后，孔子就成了家中的经济支柱，孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。生活贫苦，20岁之前主要是替人相丧（周时替人主持丧礼的一种职业）及祭祀时从事儒术（周时称祭祀时的吹鼓手为儒生）孔子的思想被后人称为儒家，其学生为儒生源出如此。儿子伯鱼出生后，孔子家的生活更是捉襟见肘。孔子兄长孟皮不能从事，全靠孔子周济，孔夫人亓官氏难免心中不悦，常常在孔子面前唠叨，孔子当时年轻气盛，又是个极其孝悌之人，忍不住曰：“惟小人与女子难养也”。这句话原本是句牢骚话。

后世中国男人将这二句话看成是孔子鄙视女子的理论根据，实在有点冤枉。试问一个从小就与母亲相依为命的人又怎么鄙视女人呢？

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。孔子是世界上最早开办私学的人，他把受教育的权利赋予广大的平民百姓。他是世界史上最伟大的教育家。

二、 孔子思想的变迁

春秋末年，周天子皇权衰微，礼崩乐坏，诸侯之间互相征伐，整个社会动荡不安。孔子凭着强烈的社会责任感，创办了儒家学说，提出了复辟周礼，君臣父子的政治主张以期达到“仁义礼智信”的理想社会。可惜，孔子的这些主张让孔子活着时不快乐，到处碰壁，如“丧家之犬”。就是死后也被后人彻底恶化，毒化，伪化，异化。

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