国学达人小学组

一：2016国学达人全国总决赛小学组谁赢了？他是几号选手？第二名和第三名是谁？还有问题我会发，会加悬赏的。 20分

2016年度“国学达人”挑战赛开始啦

为引导激励学生继承和弘扬中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观，在2015年上海市“魅力国学，精彩青春”第一届上海市国学达人挑战活动中，我校阮佳雯同学荣获上海市第二名的好成绩。

本年度的 “红领巾国学达人”挑战赛活动已拉开序幕。下面就让我们一起来看看本次活动的方案吧。

“红领巾国学达人”挑战赛方案

一、活动时间：

2016年春季学期

二、活动内容

1、参赛对象

比赛分设小学组和初中组，全区少先队员均可通过网络报名参与。

2、比赛内容

以中华传统哲学、史学、语言文字、文学、艺术、医学、礼仪、服饰、建筑、民族、民俗、文物古籍、伦理、宗教等为主要范畴。

初中组：以记忆、理解为主，①初中阶段教材中的国学知识；②《大学》《论语》《孟子》《诗经》《道德经》《孝经》《唐诗宋词》《礼记》《楚辞》《庄子》等经典诵读书目；③诗词戏曲、书法绘画、衣食住行中的传统文化；④其他国学常识。

比赛题目设置记忆性、理解性、运用性等类型，采取选择题、判断题、填空题等题型，以及与语音、图像、视频等形式相融合的复合型题目。

3、赛制安排

第一阶段：网上报名

2016年4月中旬，参加过网络答题的本区少先队员可通过市少工委“萌动上海”微信公众号报名参加比赛，报名情况将以学校为单位汇总后，反馈至区少工委。

第二阶段：区选拔赛

选拔赛以笔试为主要形式，区少工委将根据笔试成绩增设现场竞赛环节。经最终选拔分别产生小学生、初中生各1名，参加市级决赛。

根据学生综合素质评价的有关要求，区少工委将根据参赛人数设定一、二、三等奖数名。市少工委将根据各区实际参加选拔赛的学生人数，以一定比例核定市级三等奖名额，名单由区根据选拔赛成绩提交。

第三阶段：市级决赛

市级决赛拟在2016年5月下旬进行，共分“群雄逐鹿”，“八强争霸”及“三甲登科”三个阶段进行。整个竞赛引入导师制，将邀请国学大师、知名专家担任导师，参与赛事评判、答疑和点评。冠军获奖者将授予“雏鹰杯”单项奖杯。决赛将继续在上海教育电视台录制并播出。决赛具体题型另行通知。

二：2015.1031上海第一届国学达人小学组,现场直播视频从哪里看

2015.1031上海第一届国学达人小学组,现场直播视频

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三：中国近代公认的国学大师都有哪几位

【中国近现代公认的国学大师】

1、梁启超（1873～1929年）——“国学”一词提出者

梁启超被公认为“一位百科全书式”的人物。他敢于创新，推动了“史学革命”，并在革新文章风格方面，一马当先。早在辛亥革命前，他就发明了一种介乎于古文和白话文之间的新文体。不仅像“中华民族”这样的称谓始自他的口中，而且像“政治”、“经济”、“科技”、“组织”、“干部”等等词汇，皆始于他的笔下。

梁启超一生著述宏富，在文学、史学、哲学、佛学等几乎所有的学术领域（周师：看清楚，是“几乎所有学术领域”），都有较深的造诣，不乏真知灼见。其著述在1936年版的《饮冰室合集》中，分《饮冰室文集》16册（45卷）和《饮冰室专集》24册（104卷），共109卷，1000万字。

通过《饮冰室合集》篇名详目可以清楚看到，就其著述的范围而言，从时评、政论、变法、维新，到中国学术文化即“国学”的诸多领域，几乎都涉及到了，而且在哲学、文学（散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学等方面均有作品行世，以散文影响最大）、史学、经学、法学、美学、伦理学、宗教学、书法艺术等领域，均有建树，尤以在史学研究领域为最。

2、章太炎（1869～1936年）——“国学”第一人

章太炎，初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主要讲授国学即中国学术文化，先后出版《国学概论》《国故论衡》；主编《制言》杂志。

早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。

章太炎在国学的诸多领域，尤其是在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。他宣扬革命的诗文，影响很大。他堪称首推“国学”之第一人（周师：是“国学”第一人，袁世凯都不敢杀的文坛泰斗！），其国学著作主要有《国故论衡》《国学概论》（曹聚仁记录整理）等，另著有《新方言》《文始》《小学答问》《儒术新论》《订孔》等。

3、马一浮（1883.4.2－1967.6.2）——一代儒宗

马一浮，名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。

马一浮虽然过的是隐士的生活，名声却远扬四方，蒋介石、毛泽东、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗。”（录自陈星《隐士儒宗•内容提要》）

4、陈寅恪（1890～1969年）——清华哲人、公子之公子、教授之教授：三百年来之一人

陈寅恪，江西义宁（今修水县）人，被誉为清华大学百年历史上“四大哲人”之一；因其祖父是湖南巡抚陈宝箴，而其父是清末四公子之一的著名诗人陈三立，因而被誉为“公子之公子”；因其身出名门而又学识过人，在清华大学任教时，是唯一同时兼任跨越两个学科即中文和历史（一说兼任中文、历史和哲学三个系）的教授，所以，又被誉为“教授之教授”。（黄延复：《二三十年代清华校园文化》，清华大学出版2000年版）

陈寅恪先后留学日本、德国、瑞士、法国、美国等国二十多年，清华大学校史研究专家黄延复认为，陈寅恪通晓的文字有二、三十种之多，英、法、德、俄、日、匈、土等国文字自不必说，像蒙古文、......余下全文>>

四：关于国学大师季羡林

季羡林简介

季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。

祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。

6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"

1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。

1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》）

1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十一年》）“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。 佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。

1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。"博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅......余下全文>>

五：熊十力是绝食而死吗 国学大师熊十力是什么人

清光绪十一年（1885年）夏历正月，熊十力生于湖北省黄冈县上巴河张家湾。光绪十八年（1892年），家境贫困，为邻家牧牛，闲时随父在家识字。光绪二十年（1894年），入父亲掌教之乡塾读书，初习五经章句，次及史。光绪二十六年（1900年），长兄仲甫送熊十力从学于邻县圻水何昆阁门下。受其影响，喜读晚明诸先生书，尤爱船山书，并兴救国之志。熊十力从学何先生仅半年，因家贫及同学忌讽，辍学归家。光绪二十八年（1902年），与王汉、何自新共游江汉，同谋革命。入武昌新军凯字营第31标为兵卒，谋运动军队，联络党人。光绪三十一年（1905年），由行伍考入湖北陆军（特别）小学堂，仍密谋革命。光绪三十二年（1906年），与刘子通等联合军学界有志之士，成立黄冈军学界讲学社。由何自新介绍加入日知会。以后数年曾参与武昌起义、二次护国讨袁运动。民国七年（1918年），深感“党人绝无在身心上做工夫者，如何拨乱反正？”又自度非事功之才，遂志学术一途。是年，将民国三年（1914年）至民国七年（1918年）间的读书札记、书信、杂论及为友人所撰传记、序文共25篇合刊为《心书》自印出版。民国九年（1920年），由梁漱溟推荐赴南京支那内学院，从学欧阳竟无大师研习佛学。民国十年（2021年），草撰《唯识学概论》初稿。其间首尾三年，潜心苦修，独具慧心，颇有创获，而生活却艰苦异常，唯一的一条中装长裤，常是洗了之后要等晾干才能外出。民国十一年（1922年），受梁漱溟等人的揄扬与举荐，应蔡元培之邀，熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。一到北大，即打破“师生蚁聚一堂”之学院式教学方式，而采取古代师生朝夕相处，自由随和的书院式教学，力主道德与学问并重，生活与学习一致。在主讲《唯识学概论》的过程中，他对唯识论逐渐由怀疑而至批判，并开始构造他独出心裁的“新唯识论”哲学体系。民国十二年（1923年），唯识学讲稿始由北京大学出版组正式出版，名《唯识学概论》。民国十三年（1924年）秋初，随梁漱溟赴曹州的山东省立第六中学任教。民国十四年（1925年）春，应石瑛先生邀，赴武昌大学执教。秋，因武大校长易人，又返回北大。为讲授因明学之需，自秋涉冬删注窥基之《因明入正理论疏》，年底事毕。民国十五年（1926年），春三月，开始改写《唯识学概论》。七月，《因明大疏删注》，由上海商务印书馆出版发行。因用思过劳，始患神经衰弱之症。民国十六年（1927年）初，移南京中央大学休养，常与汤用彤、李石岑等论学。后移往杭川养病。民国十七年（1928年），应汤用彤之邀，赴南京中央大学哲学系作短期讲学。时唐君毅就读中大，始从游于熊十力。民国十九年（1930年），仍住杭州广化寺疗养。经浙江省图书馆馆长单不庵介结，结识马一浮。《唯识学概论》经重新修订，易名《唯识论》出版。由弟子高赞非、张立民记录校订先生在民国十三年秋至民国十八年秋四年间，与朋友、学生论学之语及书札，编辑成册，名为《尊闻录》自印出版，分赠好友。民国二十一年（1932年）十月，《新唯识论》（文言本）由浙江省立图书馆出版发行，标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的诞生。马一浮作序并题答。此书一出，即刻遭到佛学界人士尤其是内学院师友之群起攻击。其师欧阳阅后痛言：“灭弃圣言，唯子真为尤”，措辞严厉。欧阳弟子刘衡如更著《破新唯识论》对熊十力其书进行系统破斥，指责他“于唯识学几乎全无知晓”，并指斥其书乃“杂取中土儒道两家之义，又旁采印度外道之谈，悬揣佛法，臆当亦尔”。熊十力自不甘沉默，立即应战，并著成《破〈破新唯识论〉》一书，对刘氏之斥逐一破解。他为自己辩护说，《新》......余下全文>>

六：谁有季羡林老爷爷的简介？

季羡林先生简介

季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。除了学术研究，季先生还是国内外公认的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。季先生曾任北大东语系系主任长达40年，为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献，为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血，贡献卓越。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

七：国学大师谁能帮助企业科学发展？

中国企业科学发展大会秘书长、国家十二五规划与企业科学发展专家巡讲活动总发起人、国学大师乾泉教授！

主办：中国高科技产业化研究会、中国现代企业报社、中国商学院联盟、中华国学教育工程

国学大师乾泉教授论《国学与企业科学发展》

一）、易经国学与企业创新战略

二）、道家思想与企业战略创新管理

三）、佛墨哲学与和谐企业文化价值体系

四）、法家权变思想与和谐制度文化体系

五）、兵家思想与现代企业经营谋略

六）、儒家文化精神、儒商与企业组织创新

七）、鬼谷子、中国企业市场创新与营销战略

八）、名家、实学思想与企业品牌战略

九）、农家、杂家思想与重塑企业核心能力和资本运营

十）、国学智慧与企业伦理和企业家精神构建

十一）、国学与养生文化：太极、厂修、道医、吐纳、五禽戏

十二）、国学修养：琴棋书画剑诗香茶酒花传统文化鉴赏

八：季羡林有那些著名作品 10分

季羡林简介及作稜目录

季羡林(1911．8．6- )山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授(直至现在)、系主任(至1983年)； 1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究

会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。

他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

著作书目：

《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民

《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学

《天竺心影》(散文集)1980，百花

《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社

《朗润集》(散文集)1981，上海文艺

《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

九：求教达人，古往今来，够得上国学天才都有谁

2016年度逗国学达人地挑战赛开始啦

为引导激励学生继承和弘扬中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观，在2015年上海市逗魅力国学，精彩青春地第一届上海市国学达人挑战活动中，我校阮佳雯同学荣获上海市第二名的好成绩。

本年度的 逗红领巾国学达人地挑战赛活动已拉开序幕。下面就让我们一起来看看本次活动的方案吧。

逗红领巾国学达人地挑战赛方案

一、活动时间：

2016年春季学期

二、活动内容

1、参赛对象

比赛分设小学组和初中组，全区少先队员均可通过网络报名参与。

2、比赛内容

以中华传统哲学、史学、语言文字、文学、艺术、医学、礼仪、服饰、建筑、民族、民俗、文物古籍、伦理、宗教等为主要范畴。

初中组：以记忆、理解为主，①初中阶段教材中的国学知识；②《大学》《论语》《孟子》《诗经》《道德经》《孝经》《唐诗宋词》《礼记》《楚辞》《庄子》等经典诵读书目；③诗词戏曲、书法绘画、衣食住行中的传统文化；④其他国学常识。

比赛题目设置记忆性、理解性、运用性等类型，采取选择题、判断题、填空题等题型，以及与语音、图像、视频等形式相融合的复合型题目。

3、赛制安排

第一阶段：网上报名

2016年4月中旬，参加过网络答题的本区少先队员可通过市少工委逗萌动上海地报名参加比赛，报名情况将以学校为单位汇总后，反馈至区少工委。

第二阶段：区选拔赛

选拔赛以笔试为主要形式，区少工委将根据笔试成绩增设现场竞赛环节。经最终选拔分别产生小学生、初中生各1名，参加市级决赛。

根据学生综合素质评价的有关要求，区少工委将根据参赛人数设定一、二、三等奖数名。市少工委将根据各区实际参加选拔赛的学生人数，以一定比例核定市级三等奖名额，名单由区根据选拔赛成绩提交。

第三阶段：市级决赛

市级决赛拟在2016年5月下旬进行，共分逗群雄逐鹿地，逗八强争霸地及逗三甲登科地三个阶段进行。整个竞赛引入导师制，将邀请国学大师、知名专家担任导师，参与赛事评判、答疑和点评。冠军获奖者将授予逗雏鹰杯地单项奖杯。决赛将继续在上海教育电视台录制并播出。决赛具体题型另行通知。