汉姓与女真姓的渊源

一：赤盏（女真姓）与张（汉姓）的渊源

出自一些少数民族改姓张氏的。据有关资料所载，汉末三国时，乌桓族中张姓是贵姓；十六国时期由羯族建立的后赵政权中，就有许多羯族张姓，如张季即是；金有辽阳人张浩，本姓高，为东明王之后；元未有蒙古族将领伯颜帖木儿，英勇善战，后归明朝后，明太祖便赐姓张氏；女真族人咎卜，任女真千户，以武勇善战著称，明成祖也赐他姓张。另外，女真族中的颜盏氏。赤盏氏等在此时也有改张氏的，等等。这些支族的改姓，使得张氏支派更加庞大，新的成员增加。

二：女真完颜姓氏与王姓的渊源流

完颜，本是黑龙江的一个地名，此地的女真人被称为完颜部，以地为姓，后完颜部的阿骨打建立大金汗国，使之成为王姓。因此在清末改姓时大部分完颜氏改姓了王或同音的汪，如王朔。

三：女真姓完颜与汉姓王的渊源关系？？？

在《金史》附录的《金国语解》里，载有女真与汉族姓氏的对应关系：“完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。徒单曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移刺曰刘。斛勒曰石。纳喇曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻。尼忙古曰鱼。斛准曰赵。阿典曰雷。阿里侃曰何。温敦曰空。吾鲁曰惠。抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。卜散曰林。书虎曰董。古里甲曰汪。......”；还有一些随名字为姓者。

完颜——来源于金代女真“完颜”，入居中原后，元朝时改汉姓：王，颜，陈 ----《八旗满洲氏族通谱》

四：汉姓的李与女真姓的蒲察有什么关系

蒲察，是女真的第二大姓，在清朝翻译为富察氏，今天通常改姓为富，付。但在元朝时以及明朝初，一部分蒲察氏人改姓为李，如元朝小说家李直夫，人称蒲察李；明朝的女真首领阿哈出，改名李诚善。

五：把女真姓改为汉姓发生在什么朝代

在渤海国时代就有这种情况，不过当时还不怎么称为女真。金代建立以前就已经很多这种情况。原因是当时东北各部与长城内王朝经济交流频繁，东北地区各部并不统一，所以与中原王朝的交往应该是很频繁的，这样就造成为交流方便而采用汉字姓名。这就好像今天很多人出国会取外文姓名一样。

六：女真性改汉姓 完颜与王的渊源 乌古论与商 术虎与董 蒲察与李 赤盏与张 任选3个

一，在四世祖中，有完颜也先帖木儿元帅，至正年守岷州，洪武赐姓王世（氏），死则归原姓。至正是元末帝年号，洪武是明朝开国年号，彼时当是元末明初年间。据老家人说，祖上有人曾在元朝任元帅，后投奔朱元璋，屡立战功，被朱元璋赐姓王。这与世系碑上所载基本相符。

二者女真文字“完颜”的汉语意思就是“王”，也就是说，完颜翻译成汉语就是王的意思。这也是有明确历史记载的，在《金史》附录的《金国语解》里，载有女真与汉族姓氏的对应关系：“完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。……”。此是从金太祖完颜阿骨打（官名：完颜旻）开始的，其建立大金国后，命完颜希尹制定女真文字，在此过程中，明确了女真文字与汉字的对应关系，鉴于完颜作为王族的地位，自然将女真文字“完颜”与汉字“王”对应，让完颜阿骨打非常满意，将自己的汉语名字定为王旻，此为明证。

朱元璋作为皇帝，赐姓也不是随口、随便给一个姓就了事，肯定是要经过研究的，之所以给岐山完颜赐姓王，肯定也是考虑到了完颜的汉义就是王这一层。如此，岐山完颜应是从明洪武年（公元1368年）就改姓王了。当时给岐山完颜的优待政策是生时姓王。 二，赤盏晖，字仲明，其先附于辽，居张皇堡，故尝以张为氏 【 在《金史》附录的《金国语解》里，载有女真与汉族姓氏的对应关系：“完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。徒单曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移刺曰刘。斛勒曰石。纳喇曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻。尼忙古曰鱼。斛准曰赵。阿典曰雷。阿里侃曰何。温敦曰空。吾鲁曰惠。抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。卜散曰林。书虎曰董。古里甲曰汪。......”；还有一些随名字为姓者。 】

七：姓氏兰的来历

纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称"纳喇"、"那拉"）。 而“纳兰”或“那拉”都不是满姓，而是蒙古姓，原本是蒙古的激默特姓。土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些征服者的姓氏——纳兰（那拉）。后来，他们又举族迁徙到了今天的辽宁省的叶赫河岸，建立叶赫国。叶赫，是“伟大”的意思。清史里的“叶赫那拉”源头便在这里。

八：中国姓氏中的“那”姓起源怎么得来的啊？

那姓宗族。那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。

那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。

辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为祖先的纳拉氏后裔，即明代中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已说明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。”

从上述资料记载中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系阐述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。由史料记载中可以得知哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁徙，于明末迁至兴京地区。

明代时期的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。这一姓是纳兰产生的音移变化。在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清代中期冠汉字姓至今。

九：谁知道镇姓的由来

镇姓，分布在湖北省松滋市各乡镇（西斋镇居多）和咸宁市咸安区、沙市、枝江、巴东、公安五峰以及湖南的石门、澧县，四川的巫山等地也有少量居住。

过去的《百家姓》中找不到镇氏此姓，只有“康熙字典”镇字条目中载：“唯有湖北松滋有此姓”。据说出了举人镇美锦（松滋第四世祖）以后，才把“镇”字列入《万姓谱》的。镇氏家族在过去由于人少，加上经济贫穷，历代多次迁移等原因，对于家族的起源、演变和发展一直没有较详细的文字记载，也无家谱可查（松滋和咸宁各自有谱），只是先辈一直在向后辈述说：“我们是女真族，是金人，所以姓金真，即镇姓。镇氏是洪武三年（ 1363年）由四川巴县娥眉山大栗树迁来松滋，远祖有谷玺公、谷玉公两人……”。

新中国成立以来，国富名强，镇姓家族也随着社会的发展走向全国各地，并有一批有志之士为国家建设工作在各条战线上。但每当涉及到姓名之时，国人无不惊曰“尚有此姓”，殊不知不但镇姓确有，且还有一个族别的问题需要求证（镇姓一直在民族栏中称“汉“，实际应是满族）。国家马上就要执行第二代居民身份证，笔者认为，有必要正本清源，了解镇姓的来源和进行族别的鉴定，将镇姓来源和族别还其本来面目。

女真，古族名，源于唐黑水 mò hé族，五代时（10世纪）分布在松花江、黑龙江下游，后被契丹阿宝机迁于今辽阳市南，称偈苏馆（熟女真）。北宋初，以完颜部为核心迅速发展，北宋末（12世纪），阿骨打统一女真各部，建立金政权。社会经济迅速发展，逐迁居中原，从明朝起又向南迁移，在明代分称建州女真，海西女真和野人女真三部分。明末（17世纪），女真主要部落被努合尔和赤和皇太极统一，成为满族的主要部分。

阿骨打（ 1115年）是女真族完颜部的领袖，统一女真各部后建立金政权，建都金宁（今黑龙江阿城南）。太宗天河三年（1125年）灭辽，次年灭北宋，先后迁都中都（今北京），是统一中国北部的一个王朝，灭兴三年（1234年）在蒙古和宋联合进攻下灭亡。共历十帝，统治一百二十年，故产生金姓。而金是在统一女真各部的前提下建立的金政权，由此可见，女真族是金人之祖，金人是女真之后，故派出金真姓，且镇姓就是女真族、金人的后代，其族别应为满族。

“民族辞典”（ 1978年上海辞书出版社出版，陈永龄主编）62页的“女真条”上注“女真各部成为满族的主要部分”，该辞典1209页有满人“镇海”条：镇海（1160—1251年），为蒙古汗国大臣，克烈氏，南宋嘉泰三年（1203年），克烈部与蒙古部分裂后，归依铁木真，任扯儿必，随从统一蒙古各部，有勇略，善骑射。开喜二年（1206年），蒙古汗国建立时，受封百户长，为执掌农业、手工业的重任，受命领所俘汉民万人于鄂尔河流域屯田，建镇海城，并掌洪州诸种工匠事宜。窝阔台汗三年（1231年），受封右丞相，信仰景教，精通畏兀儿文，执掌中书省的畏兀儿文字行文，八年（1239年）分封功臣时，受赐恩州一千户，世食其赋……。由此可见，镇姓人就是镇海南迁后裔。

中国姓氏文化渊源流长，我是谁，我们从哪里来，这个问题一直困惑着我们。为告慰先灵，让后辈有爱国、爱民族、尊重历史的责任心，笔者愿和关心、热心的族人和对民族历史有见解的、对姓氏文化有研究的导师和朋友们共同探讨、求证，以求得到一个真实的“镇”姓和族别！