活着的马克思

一：活着的马克思教育我们什么

如果马克思还活着，肯定会说中国人真牛。马克思思想是一套理论性的东西，有待实践的检验。中国没有完全照搬马克思的一套理论去走，而是走出了具有中国特色的马克思主义道路。

放眼全世界，走共产主义道路的国家没有一个有中国发展的好，朝鲜、老挝、越南、古巴等国家都是共产主义国家。一个国家富裕不富裕看看人们的日常生活就知道。2012年朝鲜人均GDP（国内生产总值）达783美元。同期间，韩国人均GDP为23113美元，以此标准，韩朝人均GDP约相差29.5倍。

朝鲜2002年推出GSM手机服务，2004因怀疑火车站刺杀金正可能是由手机引发，故禁用手机。仅军方国家高层才可使用。直到2009年才再次允许民间使用手机。

二：活着的马克思是什么类型的书

活的马克思

是不断发展 自我完善的

马克思主义思想

三：马克思主义的活的灵魂到底是什么？

具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂 是列宁在《共产主义》一文中对马克思主义本质的一个重要概括。他指出：“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂；具体地分析具体的情况。”（《列宁选集》第4卷第290页）具体地分析具体的情况是辩证方法论的基本原则，是辩证唯物主义的一条基本要求和重要原理。列宁和毛泽东同志正是根据这一原则创造性地丰富并发展了马克思主义，提出了一国可以实现社会主义胜利的伟大理论，提出了把马列主义普遍原理和中国的具体实践相结合的理论原则。唯物辩证法认为，所谓具体地分析具体的情况，就是要分析事物的多种多样的联系，分析事物各种矛盾和矛盾各个方面的相互联系；就是要研究事物各种矛盾的环境、条件以及自身的特点，抓住主要环节；就是要分析矛盾的普遍性和特殊性的相互联结、相互转化；就是要坚持真理的具体性，反对主观主义，反对形而上学的僵死的、抽象的方法。具体而言，具体情况具体分析的原则要求：（1）对事物的具体环境和条件作具体分析，一切以环境、条件、时间和空间为转移；（2）把问题提到一定的历史范围之内，考察它在特定历史阶段的具体特点；（3）把握矛盾的具体特点，抓住发展链条上的主要环节；（4）坚持真理是具体的这一基本原理。总之，辩证法是具体的、革命的，只有对具体问题作具体分析，才能把握住现实生活中一切具体和确切的东西，才能具体地运用和发展真理，从而最有效地认识和改造世界。在列宁这一思想的基础上，1944年毛泽东同志在《学习和时局》一文中指出，对于任何问题，都要采取分析的态度，不要否定一切攻对于具体情况作具体地分析，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，这是唯物辩证法的最根本的要求，是指引无产阶级取得革命和建设伟大胜利的伟大方法论。

四：《活着》用到马克思原理的有哪些

马克思的劳动价值论，即是说价值（金钱原子）是一种异化的人类劳动本身。它代表了权力，而不是财富，把它当成财富的被《资本论》批为商品拜物教。

价值（金钱原子或者说商品原子）代表的权力关系，我举一个例子，比如我是资本家，我支配一个女工1小时，我可以让她用拖拉机挖土1小时，也可以让她用锄头挖土1小时，还可以让她脱了衣服给我跳1小时的裸舞，她的一小时劳动（活动）不属于她，可属于我，这就是作为价值的那种劳动（行为）代表的权力关系，支配别人的劳动就意味着权力，因此总量价值不涉及任何技术关系，不包含任何使用价值的原子，因而你根本找不到生产具体蛋糕的边际生产力，因此在马克思的揭示的权力关系逻辑中不存在那样的实物蛋糕，金钱分配是在价值（被支配的劳动本身）计量，反映人与人的权力（社会）关系。又如：工厂相同熟练程度的老工人，资本家把一个配置在新机器上，一个配置在老机器上，两者技术生产率不一样，但给确相同的工资。

五：电影活着所蕴含的马克思主义哲学原理

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系,是实践性、革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器.

解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能.1)实事求是就是从客观存在的实际出发,从中找到其固有的规律,作为行动的向导,这是马克思主义哲学的核心.

2)解放思想就是马克思主义指导下,打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚,研究新情况,解决新问题,这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在.

3)与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性,把握规律性,富于创造性,不断开拓创新,这是马克思主义哲学的理论品质,也是他的强大功能．解放思想、实事求是、与时俱进是相互联系,相互渗透,相互促进的有机整体,是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓.

六：马克思主义活的灵魂以及精髓分别是什么

与时俱进是马克思主义活的灵魂，马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进”。与时俱进就是要在实践中坚持和发展马克思主义。它是马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论及“三个代表”思想的共同本质所在。

七：如果马克思还活着，会对中国人说什么？

）‘如果马克思还活着---’。二十五年前，华先生以此为命题，在一个不经意的闲谈中说了一点感受。为此，他差点付出了沉重代价。那是改革开放不久，为了建设发展需要，工程技术人员被派遣出国已经有相当势头。出国前的外事教育、回国后的洗脑教育、在国外期间的纪律教育等等，是十分严格到位的。比喻，在国外绝对不允许一人独自上街，晚上必须几点以前回到住处，在街上看见了中国人也不能随意打招呼，和外国人交流或应邀作客必须经领导批准，还规定了不能去的场所等等。华先生第一次出差地是当时的联邦德国。人有感知器官，口、鼻、舌、耳、皮肤都管得住，只有眼睛管不住。天天出门，就要用眼睛看大千世界。华先生说：还在祖国的怀抱里、在北京机场登上德航汉沙航班时，就同以往在国内出差时多次乘坐国内航班的感觉迥然不同。同行人都看在眼里，存在心里，没有谁敢贸然议论。到了目的地住下来后第二天上班，出门就要乘地铁或上公交。睁着的眼睛看到的是什么呢？一派见所未见的文明礼让，和谐气氛。在经过了二、三个月的工作后，华先生把闲暇中观察到的感受已经在心中归纳成了一个概念。有一天在办公室午休时，随着拘束比较少些的闲谈气氛说道：“这里已经看不到三大差别了，资本家并没有压榨工人（包括工程技术人员）而是十分关心工人，工人的工会活动很自由，工人的劳动保护都很好，哪有煎熬在水深火热之中的样子呢？这个现实与马克思在资本论中的描述已经完全不同了。”（1975年北京市高等学校政治课政治经济学教材编写组编写的‘政治经济学’中说：垄断资本家和食利阶层从劳动人民身上榨取巨额利润，大肆挥霍浪费，过着穷奢极侈的腐朽生活。---在帝国主义国家里，千百万劳动人民忍饥挨饿，终年挣扎在死亡线上，而一小撮垄断资本家却过着挥金如土的糜烂生活。资产阶级在活生生地腐烂着！）华先生接着说：“如果马克思还活着，资本论一定还会有后卷。我觉得，现在的资本主义已经不是马克思当时论述的资本主义了，马克思描述过的资本主义变化了，应当把现在的资本主义叫做现代资本主义了。”话音一落，华先生的顶头上司本着爱护的态度十分严肃的批评道：“华先生，这个可不能乱说，要注意一点，小心会犯错误的。”自然，这件事一定被顶头上司在每周一封向他的上司汇报信中汇报回国了。要不然，华先生说，为什么在工作上他的成绩在出国团组中名列第一而从来没有受到过一次肯定性的表扬呢？为什么回国以后的洗脑学习班上是因为要派他出差才得以解脱的呢？华先生又说，真正解脱这件事不是因为要出差而逃避了，而是正好过了不久，当时中国社会科学院院长于光远在人民日报发表了一篇题为“论现代资本主义”的大文章。要不然，差事正好完成的时候，也正是名副其实秋后算的时候了。因为华先生的该言论所受到的爱护，是我们至今还在延续贯彻的一种思维方式：领袖甚至领导们没有想过说过的事物或概念，草民们是没有自由发言权的，也不能妄自先于领导之前去想和去说的。华先生说，上头于光远的文章，就叫做贵人相助，否则他不可能再次获得出国的机会。马克思首先会说：“你们中国人不要再学我的‘资本论’了，中国改革开放后的资本发展，比我写的‘资本论’内容，要深刻得多、广泛得多、具体得多。比如，我在资本论中缺乏官商勾结的内容，也缺乏社会主义国家垄断资本的问题，还缺乏社会主义国家垄断资本限制私人资本发展的对策，等等。”马克思继而会说：“你们中国人的资本理论中，剩余价值理论和管理理论也大大超过了我占有的理据所形成的理论。比如说，童工不是作为劳动力不足的补充，而是一个一个的中小工厂（场）故意普遍使用童工；对农民进城打工实行高度集中的封闭式管理；克扣工资和长期拖欠工......余下全文>>

八：理查德马克思还活着吗？

有的人死了，他还活着， 他的肉身死了，但是思想活着。