昔者弥子瑕有宠于卫君

一：昔者弥子瑕见爱于卫君 翻译

从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他

二：弥子瑕有宠的原文

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪①刖②。弥子瑕母病，人间③往夜告弥子，弥子矫④驾君车以出。君闻而贤⑤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘。不尽，以其半啖君⑥。君曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛⑦，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”故子瑕之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见⑧罪而加疏。固谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔⑨可狎而骑也；然其喉下有逆鳞⑩径尺，若有婴⑪之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几⑫矣。

三：昔者弥子瑕有宠于卫君

文出《韩非子》本文后面还有几句，也是很关键的啊。

故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。固谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

所以劝谏游说谈论国事的人，不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。那龙作为一种动物，其温柔时可以亲近而且可以骑着它玩；然而它的喉部下有倒着长的鳞片有一尺左右，如果有人触犯了这鳞片，那么龙就会杀人。君主也有这样的逆鳞，游说者如果能不触犯君主那倒长的逆鳞，也算是善于进谏了。

所以主要表达规劝谏说谈论之士，当观察人主之爱憎而后说。

四：弥子瑕失宠翻译

从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，却认为他德行好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会犯别罪。”另一天，他和卫君在果园游览，吃桃子觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：锭多么爱我啊！不顾自己口味来给我吃。”等到弥子瑕色衰爱弛时，得罪了卫君，卫君说：“这人本来就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”

五：语文文言文翻译 昔者弥子瑕见爱于卫军。卫国之法，窃驾君车者罪...

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。

从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以刖刑

六：昔者弥子瑕见爱于卫君。是出于哪篇文章 10分

<韩非子·说难>

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：

‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而

戮之，曰：‘胡，兄弟之国也，子言伐之何也？’胡君闻之，以郑为

亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：

‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智

其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则

非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮

于秦也。此不可不察。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母

病，人闲往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之曰：‘孝哉，

为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以

其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。 ’及弥子色衰爱

弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主则智当而加亲，有憎于主则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

七：弥子之行 翻译

春秋时期，弥子瑕很得卫君的宠爱。卫国的法令规定：擅自乘坐君主车子的要处以刖刑。弥子瑕的母亲病了，知道的人连夜去告诉了他。他就假托君命，乘坐卫君的车子赶回去探望。卫君得知后大加赞赏说：“真是孝子啊!为了母亲的缘 故，连这触犯刖刑罪都忘了。”他日，弥子瑕陪同君主在果园游玩，吃的桃子很甜美，舍不得吃光，把剩下的一半给君主吃。君主说：“这是爱我呀!好东西他不吃给我吃。及至弥子瑕色衰爱迟，得罪了君主，君主说：“此人曾矫诏坐我的车，又曾拿剩下的桃子给我吃。”所以弥子虽然做法不改初衷．但以前之所以受到称赞而后来得罪，是君主的爱憎不同。所以臣子在被君主宠爱时，智能就显得恰到好处，受到加倍亲近；在被君主憎恨时，智能就显得不适当，变成罪过．越来越被疏远。所以进谏陈说的人不可不观察君主的爱畅如何，然后方可进言。