祖国大家庭教案祖国是个大家庭课文祖国是个什么的大家庭

一：幼儿大班第六册社会我们之间比什么

面对孩子的攀比，家长们往往很无奈，我认为，这主要是这些家长成长在物质相对匮乏的年代，没有过类似的攀比经验，面临的个新问题；同时，他们没能对孩子的攀比意识或行为做到正确归因。其实孩子们的攀比也许是一种“从众”心理，父母要及时认清，防止孩子这种心理的继续“恶化”。

在时代发展迅速的今天，也许谁都有攀比心理。到我们仍应该努力改变，为孩子们做一个良好的榜样，不要让孩子输在起跑线上。

二：小学三年上品社规则有什么用教学设计

1、重视学生的体验

根据课标的要求,引导学生积极参与社会实践,体验社会生活.由此可见,重视学生的体验对激发参与热情,体现学生的自主,加深对知识的认识,培养思想情感等方面有着重要的意义.在教学中,我组织学生亲自动手算一算,计算哈尔滨、海南岛、台湾、乌鲁木齐距离四川的距离.学生从计算结果的数据中,很清晰地认识到祖国地域辽阔.学生对这知识的认识不是被动的吸收课本上或教师讲的现成结论,而是亲自参与生动的思维活动,通过自己的探究得出结论,真正体现了让学生成为学习的主人,学生的自主意识、能动性和创造性得到了发展.

2、贴近学生的真实生活

“教育即生活”,儿童认知的发展和品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟.将静态的教学内容与丰富多彩的现实生活结合起来,丰富和发展了学生的体验,从中获得知识,受到教育.教学中,我将现实生活中的真实事件,即汶川大地震与本课的教学目标,即认识祖国面积大结合起来,以学生熟悉的生活事件使学生获得认识,受到教育.不仅认识到祖国面积大,同时感受到祖国大家庭的互相关爱,互相帮助,从而对伟大的祖国产生亲切感和热爱之情,落实了本课的情感目标.在“镇江面积与全国面积比较”的环节中,同样贴近了学生的生活,以学生熟悉的家乡为对照,极大调动了学生的兴趣,获得了非常直观的认识.

三：语文问题

感悟亲情

——“我爱我家”综合性学习活动

[让我们走入自己内心，探索表达冲动的缘由，细思它的根是不是盘在你心灵的深处……]

一、活动背景：

第五单元的课文都是表达浓浓亲情的美文，鲁迅的《风筝》在误解和冲突中表达手足之情；

《羚羊木雕》展现的是子女与父母的冲突，是非曲折中更见沟通和理解的重要；《散步》题材极为平凡，含义却十分丰富，从中领悟怎样处理家人关系，才能使一家人和和美美；《金色花》和《纸船》抒发子女对母亲的爱，在母亲身边沐浴着母爱的光辉幸福欢乐，而远离母亲则思念哀伤；《咏雪》勾画的是古人家庭教育家庭文化的雅趣和温馨；《陈太丘与友期》从元方的聪颖机智维护父亲的尊严中，可见父子亲情。

第五单元“我爱我家”综合性学习，安排的三项活动都是围绕“感悟亲请”这一主题而展开。第一项，老照片的故事，去了解背景重温亲情；第二项，我家的一件珍品，询问家人叙述一段家庭往事；第三项，妈妈的唠叨，理解唠叨中溢满着的母爱。

学生在此基础上，写一篇关于“亲情”的作文，题目自拟。篇幅不限。

二、教学思路

按照教材“教学建议”，我从四个教学环节入手：一、创设情境，情感酝酿；

二、展开话题情感深入；三、拓展延伸，情感升华；四、集思成文，情感表白

文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的感情。很多人写

作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，愤怒、悲伤、喜悦、激动等等感情自然就会

流于笔端。像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。因此，一篇文章中的真情实感是魅力所在。作文的时候，应该尽量挖掘、捕捉这样动情的一瞬间。许多学生都认为生活简单枯燥，每天走的都是上学、放学一条路，接触的就是父母、老师、同学，实在没有什么让人激动的事情。诚然，对于大多数人来说，生活就是这样平凡。但是，我们也应该看到：周围的事物在日新月异地变化，人与人之间的交流也越来越广泛。只要不闭目塞听，细心观察，用心感受，总会有让人动情的东西。那些事情看起来都很平常，却非常动人，就是因为作者抓住了令人感动的瞬间。生活中间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。这话是非常有道理的。熟悉的东西，是写作时大脑里现有的“存货”，但光把这些拿出来还是不够的。写作还是一种主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；文章，只有渗透着泪与笑才会获得真的生命! 因此，活动过程中，创设情境，让学生敞开心扉，真情流露。文章，只有感动了自己，才能感动别人。

三、教学目标

1、引导学生感悟亲情，关心他人，培养热爱亲人和集体的感情

2、锻炼口语交际能力，做到说话简洁、有条理，口齿清楚，语言流畅。

3、学会从日常生活中，搜集整理写作素材，挖掘有价值的典型材料。

4、学习“以小见大”的写作手法，做到具体，真切，生动感人，有真情实感。

四、教学重点

1、口语表达的条理性和简洁性。

2、书面表达的真切、生动、准确。

教学时数安排：两课时

五、课前准备

1教师进行家庭情况调查，了解学生的家庭境况。

2 学生回家与父母沟通，收集家中物品。

教具

投影仪（或小黑板），小课件。

事先用在黑板上板书我爱我家

活动过程

一、创设情境情感酝酿：上课前播放歌曲《我爱我家》（让师生在音乐的氛围中逐渐进入状态）

同学们爱听故事吗？那老师给大家讲个故事好吗？

1983年，卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人，他的一家40口人，父母、兄弟、姐妹、妻儿几乎全部离散......余下全文>>

四：香港回归前的资料

1842年，清朝在第一次鸦片战争中被大英帝国打败，并于翌年与英国签订《南京条约》，将香港岛连同邻近的鸭脷洲割让与英国。

1860年清廷再败于英法联军，被逼签下《北京条约》，把九龙半岛南部、经常对香港岛扰乱治安的地区连同邻近的昂船洲一同割让给英国。当时在九龙半岛上的新边界只用矮矮的铁丝网分割，位置就在今天的界限街。

1898年，英国通过与清廷签订《展拓香港界址专条》及其他一系列租借条约，租借九龙半岛北部、新界和邻近的两百多个离岛但九龙砦城除外，租期99年。这一系列的租借和割让，形成了今日香港的边界。

1914年在欧洲爆发第一次世界大战，香港约十万华人陆续返回内地乡下。香港人口突破五十万大关。

1925年5月15日，十多名上海工人争取权益被厂方杀死，学生于5月30日上街声援被英军射杀，是为“五卅惨案”。广州及香港市民大为震怒，各行业在6月18日开始罢工，历时年多，到1926年10月才得以解决。

1928年启德机场正式启用。

1938年广州沦陷，内地难民大批逃港。

1941-1945年期间，日军对香港进行了为期三年零八个月的统治。

1949年中华人民共和国成立，蒋介石的国民党退守台湾，大量难民南下到香港，原本自由往返省港的情景不再，从此两地分隔起来。由于南下难民带来不少技术及资金，对战后香港的经济起飞扮演相当重要的角色。

1953年12月25日，石峡尾六村发生木屋大火，自此加速进行徙置计划。

1955年兴建李郑屋村时，在建筑中的地盘发现汉代古墓。

1962年9月，特大型台风温黛袭港，以狂风扫落叶般对香港做成极搐的破坏，有175人死亡或失踪，4万6千多人无家可归。

1963年，香港大旱，当局限四天供水一次，每次供水四小时，更派船到珠江运水。广东省决定兴建深圳东江供水工程，为香港供水。

1971年保钓运动，留美中国学生发起“保钓运动”，香港学生亦随即向应，却受到警方武力镇压，造成流血事件。

1973年七三股灾，七十年代，香港经济起飞，股市更是前所未有的活跃，然而，1973年12月恒生指数从最高峰的1774.96点，直线下降跌到400.1，一夜间暴跌75%，股民损失惨重，有人发疯、有人跳楼。

1974年廉署成立，拘捕大量涉及贪污人士，其中大部份是警察，因此引起一些警察不满，爆发1977年的警廉冲突。

1978年越南难民潮，自北越政权接管越南后，成千上万的越南华侨投奔怒海逃亡，而香港便成为这批难民的世外桃园。但事与愿违，由于每日平均有过千难民抵港，长贫难顾，政府设立禁闭式难民营收留他们。

1979年地铁通车。

1982年，英国首相戴卓尔夫人访华，首次提及收回香港主权问题。

1984年发表《中英联合声明》。

1996年滑浪风帆好手李丽珊在美国亚特兰大奥运会中，为香港夺得首面奥运金牌。

1997年6月30日英国政府在午夜正式将香港主权归还中国，香港特别行政区正式成立。

五：蒙族舞蹈的风格特点.其中勒马组合和筷子舞怎样把握其中的风格？

蒙古族舞蹈风格奇特，具有浓厚的民族气息。本文分稜了蒙古族舞蹈的风格的形成，以及蒙古族舞蹈教学中的训练步骤及内容。关键词：蒙古族舞蹈风格教学把握蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的少数民族。由于长期生活在绿色草原上，他们“逐水草而居”，从事着游牧活动。在这种生活过程中，蒙古族人民创造了具有游牧民族特征的舞蹈艺术。他们的歌与舞无不同他们游牧的生活方式紧密相连，反映着这个游牧民族所固有的民族个性和风格。一、蒙古族舞蹈风格的形成及其特征风格作为民族民间舞蹈的精髓，是民族个性的展示。每一个民族的舞蹈都因民族个性的差异而形成不同的风格特征，它以不同的动律、手足的舞动，表现着不同民族的精神风貌和个性特征。概括地说，蒙古族舞蹈的风格，正是在其游牧生活背景下形成的粗犷、豪放、沉稳、大方、刚劲而不失温柔，具有浓厚的民族气息，真挚地表现了以游牧生活为主的蒙古族人民的喜、怒、哀、乐的情感，豪迈的精神气质和鲜明的民族个性。蒙古族舞蹈风格的形成有着清晰的演变过程。早期流传的一种“招福致祥”的民间祭祀仪式名曰“达力根巴雅尔”，多用于战争凯旋或丰收喜庆之时对神的感恩活动，通过仪式祈求康乐太平。祭祀完毕，所有参加者便开始在草原上欢乐起舞，往往跳至夜深而不止。主要动作为跪地请安、拧身跺足、横摆漫步，舞蹈风格自然优美，由舒缓到流畅。该舞乡土气息浓郁，尽展了喜庆之时人们欢乐的情感，表达了人们祈盼幸福生活的良好心愿。 “查玛”俗称“跳神”或打鬼，系蒙藏文化交流的产物。16 世纪后半叶随同噶鲁派（黄教）喇嘛教传入，至今已有四百多年的历史，在长期的演变过程中，形成了自己的风格。它是以一种演述宗教经传故事为内容的面具舞，人物繁多，形态各异，各具特色。如《却吉勒（阎王）舞》动作劲拔犷悍，举手投足都极富雕塑性；《鹿神舞》动作矫健奔放而有气势，技艺性颇强，带有竞赛性质；《好扣麦舞》动作灵活洒脱，时而随鼓声颠跑跳跃，时而故作威风状，进行戏谑表演，身体的起伏，头部的昂垂，手的绕动，舞步的踏跳配合融洽，很有韵味；《查玛舞》在内蒙地区流传十分广泛，绝大多数寺庙均于宗教节日进行表演，其舞蹈影响极为广泛，至今仍在蒙古舞蹈的创作表演及教学中发挥一定的作用。在蒙古族传统民间舞蹈中，《安代舞》以其浓厚的民族风格和健康向上的活跃艺术特色，为各民族人民所喜闻乐见。其主要动作为上绕巾、甩绕巾、双掸巾、双摆巾、双甩巾，脚下动作为深哈腰、轻跺脚，高潮时，双腿高跳，空中甩巾，表演由徐缓到流畅，表演风格活泼生动，富于即兴色彩。舞蹈在热烈、欢腾、火爆的气氛中结束，是蒙古族舞蹈教学中的代表作。

六：近代百年史的10个人物..10个事件..帮我找找

林则徐虎门硝烟/左宗棠收复新疆/邓世昌甲午中日战争/孙中山辛亥革命/奕忻洋务运动/梁启超戊戌变法/陈独秀新文化运动/毛泽东遵义会议/邓小平挺进大别山/张学良西安事变

七：小学品德与社会规则有什么用教学设计