野有蔓草赏析

一：找《野有蔓草》的全文和赏析

诗经·国风·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

现代译文

野外野草滋蔓，露水成珠圆圆。有位美丽的人儿，眼波顾盼生香。有缘不期相遇，令我称心如意。野外野草如茵，露水密密晶莹。有位俏丽的人儿，清纯如水波飞扬，不期让我遇到，快乐和我分享。

赏析

《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

这是一首求爱的情歌。写一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻习俗。

当然，我们也可以认为它是一曲抒情曲。可以认为是一个小伙子在想象：在那美丽的山野上啊，我遇到一位美丽的姑娘;她的眼睛大又亮啊，仪态万千又大方。我要和她共结连理，携手柴桑。

我们需要注意的是在远古时代，基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外，无论射猎、采集、砍伐。所以诗经大多数情诗写的都是户外的场景。

二：野有蔓草赏析 15分

蝶恋花①

【宋】欧阳修

庭院深深深几许，②

杨柳堆烟，③

帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，④

楼高不见章台路。⑤

雨横风狂紶月暮，

门掩黄昏，

无计留春住。

泪眼问花花不语

乱红飞过秋千去。⑥

【作者】

1007－1072，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。

宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副

使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。他在政治

与文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运

动的领导者。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。又喜奖掖后

进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。词集有《六一词》、《欧阳文忠公

近体乐府》、《醉翁琴趣外编》。

【注释】

①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、

《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。此词亦见于冯延巳集。李清照同调词序

指为欧阳修作，当无误。 ②几许：多少。 ③堆烟：形容杨柳浓密。 ④玉

勒：玉制的马衔。雕鞍：精雕的马鞍。游冶处：指歌楼妓院。 ⑤章台：汉长

安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》，记

妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。 ⑥乱红：落花。

【品评】

此词写暮春闺怨，一起一结颇受推赏。“庭院”深深，“帘幕”重重，更

兼“杨柳堆烟”，既浓且密——生活在这种内外隔绝的阴森、幽遂环境中，女

主人公身心两方面都受到压抑与禁锢。叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形

同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之

感。因此，李清照称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。显然，女主人公

的物质生活是优裕的。但她精神上的极度苦闷，也是不言自明的。“玉勒雕鞍”

以下诸句，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏：情人薄幸，

冶游不归；春光将逝，年华如水。篇末“泪眼问花”，实即含泪自问。花不语，

也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命

运吗？在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被

抛掷遗弃而沦落的命运。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉

不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心

隐痛。当然，溯其渊源，此前，温庭筠有“百舌问花花不语”（《惜春词》）

句，严恽也有“尽日问花花不语”（《落花》）句，欧阳修结句或许由此脱化

而来，但不独语言更为流美，意蕴更为深厚，而且境界之浑成与韵味之悠长，

也远过于温、严原句。

清·纳兰性德《长相思》赏析

长 相 思

清·纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

赏析：

“山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千帐灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千帐灯”催生的......余下全文>>

三：诗经野有蔓草注音

亚泰4iW ：你好，

《郑风 野有蔓草》：

野有蔓（wàn）草，零露漙（tuán）兮。有美一人，清扬婉（wǎn）兮。

邂（xiè）逅（hòu）相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼（ráng）瀼（ráng）。有美一人，婉（wǎn）如清扬。

邂（xiè）逅（hòu）相遇，与子偕（xié）臧（zāng）。

作者：（大自然）剧场里的一位观众看到：

这是多么浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

四：水仙子 咏江南 赏析

登池上楼 谢灵运

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。①进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴封空林。②衾枕昧节候，褰开暂窥临。③倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。④初景革绪风，新阳改故阴。⑤池塘生春草，园柳变鸣禽。⑥祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。⑦索居易永久，离群难处心。⑧持操岂独古，无闷徵在命。⑨

【作者】

385－433，祖籍陈郡阳夏（今河南大康），他出身于东普大族，是谢玄的孙子， 袭康乐公，因称“谢康乐”。刘宋代晋，降公爵为候。宋少帝时，出为永嘉大 守，不久辞官，东归会稽。文帝时，为临川内史。元嘉十年获罪被诛。性喜山 水，是第一个大量创作山水诗的诗人。

【注释】

①这四句借鸿、虬起兴（因为正在向高处和深处眺望），说自己不能象鸿雁高 飞、虬龙深隐那样得所，而是进退失据，俯仰有愧。 虬：两角小龙。 薄：通 “泊”，犹止。薄霄：停留在天空。云浮：浮在云上。怍：惭愧。渊沉：潜沉 在深渊。 ②这四句说自己做官时不能进德修业，于时无益，想退隐又不能力耕自给，为了得些俸禄反而穷居海边（指永嘉）。这是不甘外放的牢骚话，同时也反映进退两难的心情。进德：提高德行修养，《易经•乾•文言》：“君 子进德修业，欲及时也。”力不任：指体力不能胜任。徇：从，求。疴：病。 ③这两句说卧床日久连季节的变换也不明白了，现在才来看看外景。昧：不明。 褰开：指揭开帘幔，打开窗户。 ④这两句说下听水声，上望山形。聆：听。 岖嵚（音区歆）：险峻。 ⑤初罩、新阳：指舂光。绪风、故阴：指寒冬。革： 除。绪风：馀风。指寒气。故阴：旧冬。 ⑥“同柳”句说藏在园柳中的啼唤 的鸟类也变换了，指春天的鸣禽如黄莺之类，不足冬季所有。 ⑦这两句说想 起《诗经》和《楚辞》中的句子，发生感慨。《诗经•豳风•七月》：“春日 迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。”《楚辞•招隐士》：“王孙游 兮不归，春草生兮萋萋。”祁祁：多貌。萋萋：盛貌。这里只取这几句里“归” 字的意思。作者怀念会稽的故居，动了归心，因而联想古人的诗句。 ⑧这两 句怀念远方的故人。离群索居：离开朋友，独处无偶。易永久：言容易觉得时 日长久。处心：安心。 ⑨无闷：遁世无闷，见《易经•乾•文言》。这两句 说高蹈避世而无忧烦，不但古人有这种风操，在今人中也能找到。操（去声）： 操守，操行。徵：求。诗意归结到向往隐遁。恩归也是为了想隐居。

【品评】

这首诗写在诗人任永嘉太守之时。他出任永嘉太守，是受到宋新贵集团排 挤的结果，所以这首诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的 怅恨。全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己 既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立 业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。 第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现在已是初 春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。 而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众 多景象中选择了一个细小而典型的镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟 然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中， 久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远 近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就 在于自然清新，不假绳削。在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和 鸿的进退得所来说......余下全文>>

五：求《紫钗记》赏析，评论。

紫钗记》 〔明清传奇〕 汤显祖

写霍小玉与书生李益悲欢离合事。共五十三出。剧情是：陇西才子李益，游学长安，年过弱冠，尚未娶亲，便托鲍四娘为他寻佳配。四娘应诺，想到霍王府小娘霍小玉，年方二八，才貌俱佳，况四娘又是小玉的歌舞教师，便想将小玉介绍与李。她知小玉要在元宵节去观灯，便约请李益去约看。元宵这晚，李益与崔允明、韦夏卿二友同去街上观赏。小玉和母亲郑六娘，丫环浣纱也来观灯，忽见前面有几个秀才，忙避开，不小心头上佩带的紫玉燕钗挂在梅树梢上，被李益捡到。小玉发觉钗子丢失，忙来寻找，两人相见。小玉已从鲍四娘处听到过李益的诗才名，今一相见，更觉李益可爱，求还玉钗，李益推说让个媒人送还。第二天，鲍四娘受四娘李益之托前去说亲。四娘手持紫玉钗，说李益托她来求盟定。小玉心中暗喜，推说需母亲定夺。郑六娘听了鲍四娘的话，又女儿不反对，也就应允了。良辰吉日，李益从崔韦二友处借了骏马、仆役前去与小玉拜了花烛。婚后二人情深意浓。一天，书童秋鸿报说天子幸洛阳，开场选士。主仆二人立即准备行装，李益、小玉忍悲分别，山盟海誓，双双惜别。殿试发榜，李益高中状元，权贵卢太尉，专权当朝，欲从士子中选婿招赘。令士子们去太尉府进见。因李益不去卢府，太尉记恨，表荐李益去玉门关外随军参军，不得还朝。而李益不知，高中后便回长安与小玉相聚。这时使臣来报，令李益即刻去边关刘节镇处任参军，李益只得与小玉在灞桥折柳盟誓而别。李益一路风尘到了玉门关外。节镇刘公济是李益朋友，知参军是李益，非常高兴。玉门关外有小河西，大河西二国，最近因受吐蕃扶制，正准备归顺吐蕃。李益下书二国，责二国归顺，否则就兴兵诛讨。又分兵截断吐蕃西路，使得二国来降。小玉自别了李益，日思夜想。李益也日夜想念小玉，画了幅《征人闻笛望乡》画并托人带给小玉。卢太尉见李益因功受赏，又生一计，奏请皇上升李益为秘书郎，改任孟门参军，不准归长安，即去赴任。这时卢太尉正奉命镇孟门，李到孟门后，卢又要招李为婿。李推说已有妻子而未从。卢即派人送信给小玉，说李已招赘在卢府。不久，卢与李奉命还朝，卢把李软禁在卢府。小玉接到假信，十分伤心，怨恨李益薄情，但又不十分相信。为了寻访李益踪迹消息，家资耗尽，最后变卖了信物紫玉燕钗，恰被卢府买去。卢太尉得知此钗乃李、霍定情物，就命堂侯官之妻扮做鲍四娘姐姐鲍三娘，向李益献钗。李益见钗大惊，鲍三娘却说小玉已另丁他人，方变卖此钗。卢太尉趁杨要李益以此钗聘娶他女儿，李益仍婉言回绝。侠士黄衫客听说了李益负情、小玉病重事，慷然相助，要崔、韦趁牡丹花盛开之际，假称无相禅师相请，到崇敬寺饮酒。黄衫客持李益到霍府，使之与小玉相见，监督李益的卢府士兵无可奈何。李益、小玉相见后，始知一切都是卢太尉指使人所为。李益又给拿出玉钗，于是两人嫌疑冰释。李益把紫玉钗给小玉戴上。黄衫客又把卢太尉专权李益和小玉受屈一事参奏主上，最后主上降旨：加封李益为集贤殿学士和鸾台侍郎，霍小玉为太原郡夫人、郑六娘为荥阳郡太夫人。现有明万历间玉茗堂刊本，明末汲古阁原刊本《古本戏曲丛刊初集》本影印明末柳浪馆刊本。

我已经尽力的去找了，不知道这样行不行。

六：《诗经 汉广》的赏析

《诗经 汉广》的赏析：

这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。

关于本篇的主旨，《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”，并不足据，《文选》注引《韩诗序》云：“《汉广》，说(悦)人也。”清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：“夫说(悦)之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。“汉有游女，不可求思”，是体现诗旨的中心诗句；“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重叠三唱，反复表现了抒情主人公对在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕难求的感伤之情。鲁齐韩三家诗解“游女”为汉水女神，后颇有从者，这给本诗抹上了一层人神恋爱的色彩。不过一部《诗经》，总体落实在现实人生，“十五国风”，皆为歌唱世俗情感的民间歌谣，因此似乎没有必要将此诗与神话传说联系起来。

从外部结构看，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。

首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方玉润曾写道：“首章先言乔木起兴，为采樵地；次即言刈楚，为题正面；三兼言刈蒌，乃采薪余事”(《诗经原始》)。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。

其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置郸首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。二、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。

《诗经 汉广》全文：

南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

七：结合《诗经》中所学诗篇分析赋比兴手法的运用

《诗经》是我国第一部诗歌总集收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位，它是中国文学的光辉起点，它以丰富的思想内容、高尚的审美情操和精湛的艺术手法哺育了历代作家和诗人对后世的文学创作形成了巨大而深远的影响。本文仅就《诗经》中的赋、比、兴艺术手法及其对唐代以前的诗歌创作形成的影响进行粗浅的分析研究。 一、《诗经》中生动形象的赋、比、兴艺术手法 我国古代著名的文论学家钟嵘在《诗品序》里提出了“诗有三义”说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋”。他对“三义”的具体解释是：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。”钟嵘所说的“兴”，就是要诗言约而意丰，言外有丰厚的意韵，即有言外之意，韵外之旨；“比”，就是通过写景叙事来比喻寄托诗人内心的情志；“赋”，就是对事物进行直接的陈述和描写，但写物时要用蕴含有寓意的语言。这一解释绕有新意，他把“兴”放在第一位，是为了突出诗歌的艺术思维特征；对“比”、“赋”的解释，也说明他注意到了诗歌抒情言志、假物取象、富有滋味的审美特征。赋、比、兴是《诗经》首创的三种表现手法，囊括了中国古代诗歌艺术表现手法的精华，现予以简析。 （一） 赋 赋、比、兴三义中，赋是最基本、最常用的一种表现手法，它的特点是“敷陈”、“直言”、即直接叙述事物、铺陈情节、抒发感情。在诗歌创作中，它是直陈事物的艺术。钟嵘强调指出：赋除了直书其事，也可以在叙写的事物中寄寓深刻的含义，所谓言在此而意在彼，或者含而不露，言尽而意长，把内心感情直接表露出来，不曲折，不隐晦，直截了当，明白如话。例如，用赋来抒情，《诗经》的《郑·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！”全诗没有修饰词，似乎不假思索，自然流露出真切的情意，一个被遗弃的妇女拉着情人的衣袖苦苦哀求的形象跃然纸上。再如，用赋描叙政治危机，《小雅·正月》中的第五章和第六章：“谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？”这首诗揭露了贫富悬殊、善恶颠倒的黑暗现实，“说山多么低矮，却是高峰耸立。岩盐既已出现，怎么不采取制止的行动？把元老请来询问，在请占梦预言吉凶。都自夸高明的圣人，可谁知乌鸦的雌雄？说谈多么高，可人们不得不低头弯腰。说地多么厚，可人们不得不缓慢行走，人们喊出这些话，确实很有道理。可恨世人，为何像蛇一样咬人。”作者用设问、对偶、夸张等各种修辞方法表现了满腔激愤。又如，用赋来写景，《豳·东山》：“我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。果赢之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸在户；町疃鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。”描写主人公，即一个老兵，在细雨蒙蒙的还乡途中，想象着家园荒芜、一片衰败的景象： “自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。”通过这些细节描写，就把主人公的心情中那复杂的变化写出来，在这首诗中，情的哀伤和景的荒凉是一致的。 （二）比 比，就是用本质不同的两种事物在某方面的相似点打比方，或用浅显的事物来说明抽象道理和情感，或者借以描绘和渲染事物的特征，突现事物形象。比，是《诗经》中普遍运用的艺术手法，在具体的运用方面，有两种情况，一是通篇用比的，二是局部......余下全文>>

八：简述曹操的乐府诗艺术特点

这个我觉得不要死板地套用教科书上的那套回答问题的模式即可。

我个人看来

一、他的诗歌是对《诗经》的四言有很大的继承和发展，《诗经》最大的特点就是现实主义，像曹操这样的文学家、军事家，现实主义一定是他诗歌的最大特色之一；

二、他的四言，简单明了，对文人诗歌的四言创作可谓是开山之祖，再后来嵇康对四言的发展，更是对文人四言诗的进步和发展做出了巨大的贡献；

三：他的诗歌，应该也算是博大精深。《观沧海》一诗初步写景，也是为后世的写景诗歌有了开头。

您要的是艺术特点，这个问题是可以从很多的方面来回答的。大家继续补充吧！