截竿进城文言文翻译

一：古文截竿进城的原文以及翻译

截竿进城

[原文] 鲁有执①长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄②有老父③至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂④依而截之。 ——《笑林》 [注释] ①执——拿。 ②俄——一会儿。 ③ 老父（fǔ）——对老年人的尊称。 ③遂——于是。

【翻译】 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 【启示】 如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。 道理-------- “执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 “老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。

这个故事说明了两点：

1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.

二：截竿进城文言文中初、之、至、但、何、以的意思

截竿进城（也作“鲁人执竿”）

【原文】

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

——《笑林》

【译文】

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门；横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的话将长竿子截断了。世人的愚蠢，没有赶得上那个自以为是的老人的了。

【注释】

1、初：起初；当初；开始。

2、之：一共出现5个“之”，按顺序依次解释：（1）人称代词，它，指代长竿。（2）同（1）。（3）同（1）（2）。（4）结构助词，用在定语和中心语之间，的。（5）人称代词，他，指代那个自以为是的老人。

3、至：动词，到；到达；来到。

4、但：连词，表示轻微转折，只是。

5、何：疑问副词，为什么；怎么。

6、以：介词，表示动作行为的工具，用。

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四：将《截竿进城》文言文内容改成一篇500字左右的现代小故事

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。