一：如何评价佛教？
佛教是教育，教化众生断恶修善。佛法是教化众生改变自己的心，既而改变自己的行为，从而改变自己的环境，改变自己是为了帮助众生。
二：关于爱因斯坦对佛教的评价是真的吗
爱因斯坦对于佛教有如下评价：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗
教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对
事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。——爱因斯坦
原文如下：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Buddhism answers this deion. If there is any religion that would cope
with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh
Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
“阿尔伯特?爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的
话，他愿成为一名佛教徒。” “佛教具有未来世界宗教......余下全文>>
三：可以给我讲一下你对佛教的认识吗？
工教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。通过听闻学习佛法，众生可以明白宇宙人生的真相，获得智慧，完成生命层次的提升。
佛教是人类社会进步的指明灯，有了他九法界众生犹如在大海中漫无目的漂泊的航船有了灯塔的指引，抵达最终的彼岸。
四：爱因斯坦对于佛教评价
爱因斯坦对于佛教有如下评价：
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗
教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对
事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。——爱因斯坦
原文如下：
"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Buddhism answers this deion. If there is any religion that would cope
with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh
Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
“阿尔伯特?爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的
话，他愿成为一名佛教徒。” “佛教具有未来世界宗教可能期待的特点：它
......余下全文>>
五：对佛教的客观评价。 5分
首先问题的概念很模糊，不知从何答起，你问的是关于佛教的哪方面的评价？是关于佛教哲学思想领域的评价？理论和实践价值的评价？或教理究竟与非究竟的评价？或关于佛教世界观或价值观的评价？..............定..？ 如果我没理解错的话你想知道的也就是当人们听到《佛教》这个词语时的内心的感觉吧？那样的话很容易，除我以外的其它回答充分表明了他们的不同感受。
六：中国古代各时期对佛教态度？
隋唐时期 应该是佛教最兴旺的时候尤其是译经 非常非常殊胜但这个时期 也出现过灭佛 之后就相对平和了 也都有高僧出现而且 我对宋元明这一时期 了解不深 清朝的盛世 佛教可以说再度兴旺了起来康熙 雍正 乾隆几位皇帝 都皈依了佛门宫中也每日都讲无量寿经但之后 佛教就一点点衰落了近200年 风水 算命 看卦等等这些被人掺杂进了佛教使佛教在人们的眼中不再是教育 而变为了迷信 慈禧虽然也是佛弟子 但其实她并不信佛而是相信那些有附体的人什么事情都去向他们咨询最后导致亡国 民国时 幸好有 印光大师 弘一大师这些大德在使真正的佛教 没有衰亡而现在的一些大德 则辗转去了台湾保留了佛教庆幸的是 也避开了 十年动乱 改革开放后 台湾的大德们 把真正的佛教又传回了大陆而我党虽然没有公开对佛教的看法但却非常非常支持 也功大力宣扬佛教
七：佛教对于女性地位的看法如何？
众生品等
八：谈谈你对佛教的认识
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。
以下“简单给佛下个定义”选自 林世敏教授 著 之《佛教的精神与特色》
简单给佛下个定义：我这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下：
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
九：谈谈你对佛教的看法?
不断学习体会实践的过程。
能学习，能深解，能感悟，能依照修行。踏踏实实的做好每一步，个人会得到个人的体会。
阿弥陀佛！以上个人粗疏之见，希望能对其他朋友有点帮助。不当之处多指正。
十：大家对佛教有啥看法
站在基督的立场，佛教与道教都是魔鬼所化！站在道教的立场，佛教是敌人基督是邪教！站在佛教的立场，基督教和道教都是邪教！
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