浮萍尚有相逢日

一：红楼梦中浮萍尚有相见日,人岂全无相见时是那一集说的

七十二回

司棋一把拉住，哭道：“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，

我也不敢待慢了你。如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。

从此后我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，

保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。再俗语说：‘千里搭长棚，没有

不散的筵席。’再过三二年，咱们都是要离这里的。俗语又说：‘浮萍尚有相逢日，人

岂全无见面时。’倘或日后咱们遇见了，那时我又怎么报你的德行。”

二：红楼梦的俗语

） 红楼梦中的歇后语 1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大） 2坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤） 3借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤） 4引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤） 5站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤） 6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤 7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞） 8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉） 9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ） 10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤） 11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏） 12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯） 13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯） 14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯） 15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍） 16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤） 17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官） 18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏） 19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐） 20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐） 21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤） 22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤） 23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤） 24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人） 25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯） 26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母） 27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤） 28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ） “没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、 “摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、 “清水下杂面，你吃我看见”(六十五回) 哀哀欲绝 【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。” 耳边风 （清·曹雪芹《红楼梦》第八回） 耳鬓斯磨 （清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回） 风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖 瓦灶绳床 晨夕风露 阶柳庭花 了然不惑 自怨自叹 高谈快论 荣华富贵 利物济人 美中不足 好事多魔 乐极悲生 人非物换 静极思动 无中生有 安身乐业 离合悲欢 青天白日 青红皂白 炎凉世态 不可胜数 自相矛盾 不近人情 消愁破闷 追踪蹑迹 好货寻愁 谋虚逐妄 胡牵乱扯 忽离忽遇 指奸责佞 贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德 从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉 洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生 敝巾旧服 腰圆背厚 面阔口方 剑眉星眼 巨眼英雄

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三：红楼梦中87版说浮萍尚有相见日,人岂全无相见时是那一集

第30集 大观园诸芳流散

宝蟾、金桂引诱薛蝌，碰壁。贾母办消寒会，宝钗未到，宝玉疑惑。司棋为情而死

七十二回

司棋一把拉住，哭道：“我的姐姐，咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，

我也不敢待慢了你。如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。

从此后我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，

保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。再俗语说：‘千里搭长棚，没有

不散的筵席。’再过三二年，咱们都是要离这里的。俗语又说：‘浮萍尚有相逢日，人

岂全无见面时。’倘或日后咱们遇见了，那时我又怎么报你的德行。”

四：“前人撒土迷了后人的眼”、“宁撞金钟一下，不打破鼓三千”、“浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时”、“清

凤姐、贾琏、司棋、尤三姐

五：仿佛记得《红楼梦》有一句话。“……，人又岂无再回期……”记不清了，大概是这个意思，也记不清是哪了。

我在txt格式的红楼梦里查找了这句话,好像没有,可能是某个字记错了...

六：材料作文有人问一位智者：“请问，怎样才能成

一位少年问智者:“我怎样才能成为一个自己快乐,也能给别人快乐的人呢?”智者回答说:“把自己当成别人,把别人当成自己,把别人当成别人,把自己当成自己.”或许智慧本是同出而异名的,这一问一答让我想起另一段对话.「子曰：＂参乎!吾道一以贯之.＂曾子曰：＂唯＂.子出,门人问曰：＂何谓也?＂曾子曰：＂夫子之道,忠恕而已矣.＂」忠,中心者,我心唯我.恕,如心者,将心比心.世事纷扰,自从我们呱呱坠地而起,似乎便落入了一种欲望的循环当中.衣食无忧,或是锦衣玉食；安居乐业,或是富贵荣华；营营苟苟,或是权倾天下.小学的时候,要上重点中学；中学,就要考重点大学；考上大学,要奔锦绣前程.父母这般教给我,也许,我还会这样教给孩子.生而为人,总有所求.弗洛伊德谓之本我,或者是超我.戴尔.卡耐基,在著作「人性的弱点」中,罗列为：健康长寿,食物,睡眠,金钱和金钱所能购买到的东西,未来的生命,性满足,孩子的成长,一种被重视的感觉.也如他所言,除了＂被重视的感觉＂,这些大多都可以得到满足.换言之,我们的不快乐,通常是来源于,不被重视.也许是考试成绩不突出,也许是老师的批评,或者家长的责骂.这让稚气的心灵满足于本我,在向往超我时,被人狠狠的砸了一棒槌.继而在人生的泥泞中摸爬滚打,挥之不去.但是朋友,这不是真的你,你要走出来.你一定已经在求索,或向为人们的脚步,或向周围的优越者,或者,试图看清一个遥不可及的路标.然而,这只会让你更加的困苦,迷茫.以心入物,叫做＂锐＂,外物入心,叫做＂纷＂.不论你求所于何方,终究锐而易折,纷而无绪.所以,老子说,＂挫其锐,而解其纷；和其光,而同其尘＂.朋友,你所求索的,在于你的本心.一块顽石,一块璞玉,本没有好坏高下.是人的好恶,赋予了他们的贵贱.但谁人又知,万亿年后,顽石或能化璞玉,璞玉亦沦为糜粉,重新化石?孔子说,＂唯仁者能好恶＂,但好恶往往生于庸俗者之心.放下对外物的执念,剥离出世事纷扰,便能＂外其身而身存＂.心就像一面镜子,总是照见繁芜和萧疏,当你涤除了种种,便照见自己.这才是本心.发于本心,我心唯我!天行健,君子以自强不息!本心的向上是一种天性,和被欲望左右,去之远矣.找到本心,便会找到人生之道.我心唯我,便会得到天的认可,再不会求之于人.认可自己的道路,别人仅仅是一种印证,一种完善,哪怕他再伟大,都不能动摇你分毫.如此便心有安乐,何来烦恼.我心天心,天下一心,这是造化赋予生灵的共性.至诚我心,便是同于千万人之心.便能洞悉一喜一嗔的缘起,一怒一忧的终乞.世事如此,外物不能加诸我心,何来原谅不原谅,将心比心,才是真恕.如此,＂德必有邻＂,别人都愿意依附在你的身旁,自然受你影响,心有安乐,吾道不孤.＂山是山,水是水；山不是山,水不是水,山还是山,水还是水＂.不知道别人如何来理解.我初到黄山的时候,黄口小儿,便是知道山就是山.再到时,我依它来体悟天地造化,凝练心境.至如今,我心唯我,山又复归于山。参考例文把别人当成自己一位智者给了少年四句话，其中一句就是“把别人当成自已”。　　“把别人当成自已”即在别人有危难时伸出的一只手，在别人受苦时一丝同情的眼神，也就是关爱。　　社会中何尝少了关爱！从母亲的一句问候，教师的一声鼓励、朋友一丝的赞扬到捐钱给灾区人民，不都体现了关受吗？他们都有着“把别人当成自已”的精神，于是，才有了这些充满了浓浓关爱的情。　　然而，生活在这样一个温暖的社会中，却有人冷若冰霜，丝毫不受感化。他们认为生活是冰冷的，没有感情，其实，正是由于他们冻上了自已的心灵，才感受不到周围的关爱。　　要体验到关爱，首先要把别人当成自已，即对别人施加关爱......余下全文>>

七：仿将心比心的作文。（也就是感人的一件事，等。千万别跟课文一样。）急急急急急急！！

将心比心

莫怨人情冷，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。

——题记

孔子云：“己所不欲，勿施于人。”生活中，我们要做到这一点，就要凡事都将心比心而后行。

宇宙一大书本，人生一大学堂。我们必须上好人生这一堂必修课，然后才能求得生存与发展。我们过的是群居生活，人与人之间有着或多或少的联系。所以，我们要学会忍让，学会宽容，学会多一点替别人着想。如果我们爱自已尊若菩萨，窥他人秽若粪土，那么，别人也会以同样的方式对待你。只有将心比心，善待自已，才能与他人和谐共处。

其实，我们人类共同生活在同一个地球上，头顶上同一方晴空，脚踏同一块热土，大可不必如此的勾心斗角，尔虞我诈。人生苦短，又何必为一些琐碎的事而劳神伤筋，大动干戈，闹得鸡犬不宁，甚至发动战争，给人类带来毁灭性的侵害呢？这一切，都只因太多时候，我们不能做到将心比心。

如果你是一个弱国，你也希望强国不要侵犯自己的主权，希望强国不要践踏自己的国土，不要在自己的国家作威作福，恣意伤害自己的子民。但是，某些强国并没有把自己放到弱国的位置上去想，他们只是为了推行自己的强权政治，为了一国的私利而无视国际的谴责。就拿美国攻打伊拉克来说，美国对伊拉克民众犯下的罪恶，真的是罄竹难书。当你在电视上看到一批批流离失所的伊难民，当你在报纸上看到一个个因失去亲人而痛哭的镜头，当你想到自己假如是他们中的一员，你能忍受这种失去家园，失去亲友的切肤之痛吗？设身处地，将心比心，如果是你们美国被别的国家去轰炸，你们又是何种感受呢？如果你们将心比心的话，或许就不会酿造成今天伊拉克人民的伤痛了。

送人玫瑰之手，历久犹有余香，能送玫瑰的，你干吗偏要送人炸弹，送去死亡呢？将心比心，你也希望收到的是温情的玫瑰吧？俗话说：“浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时？”我们做每件事之前，都应该将心比心，三思而后行，免得造成日后尴尬的局面，免得日后自己的良心受谴责，免得让他人嗤之以鼻。

如果我们将心比心，那么这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨，多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较与猜疑，多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能做到尽如人意，但也可以无愧于心,仅此足矣。

将心比心，处世之道也！让我们将心比心，比出宽容，比出友善，比出和平。