圣经中关于孝敬父母

一：求孝敬父母的经文（圣经里的）

“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。

在旧约中如下：

你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。(利 19:3)

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出 20:12)

当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申 5:16)

在新约中如下：

神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太 15:4)

要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗 6:2)

诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路 18:20)

当孝敬父母。又当爱人如己。(太 19:19)

摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可 7:10)

诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可 10:19)

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗 6:1)

你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西 3:20)

二：圣经中提到的是孝顺父母还是孝敬父母

孝敬

出20:12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。

利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。

申5:16 “‘当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。

太15:4 上帝说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

太15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。

太19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”

可7:10 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

可10:19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”

路18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”

弗6:2 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

三：圣经那一章讲应孝敬父母

（提摩太前书 5：8） ……人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。

“你们做孩子的，要在主里服从父母，因为这是正义的：‘要尊重父母’；这是第一条带有应许的命令。”（以弗所书6：1-3）

（箴言 23：22） 22 生你的父亲，你要听从； 母亲老了，也不可轻看。

（利未记 19：32） ……‘要在白发的人面前起立，要关怀老人，要敬畏你的上帝。我是耶和华。

（提摩太前书 5：3, 4） ……要尊重寡妇，就是那些确实是寡妇的。4 可是，寡妇如果有儿孙，儿孙就应该先在家里学习实践敬神之道，报答父母和祖父母，因为这在上帝眼中是可悦纳的……

四：《圣经》中有哪些章节是说孝敬父母，尽到责任与义务的呀？

【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【出21:1福】 打父母的，必要把他治死。

【出21:17】 咒骂父母的，必要把他治死。

【箴20:20】 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。

【箴23:25】 你要使父母欢喜。使生你的快乐。

【箴28:24】 偷窃父母的，说，这不是罪。此人就是与强盗同类。

【弗6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

【弗6:2】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

【西3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。

还有很多处重复的经文。

五：如何按圣经孝敬父母

以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝敬父母，使你得福，在世长寿。‘这是第一条带应许的诫命。”

从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。

可以从两方面理解

一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。

二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。

在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。

六：圣经中有关于孝敬父母的名句吗？最好注明出处。

圣经中 孝敬父母 的经文分享

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。

申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。

太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”

可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”

路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”

弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。

出 21:15 “打父母的，必要把他治死。

出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。

[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]

利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。

利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，

利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。

民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。

[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]

申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。

申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。

申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。

申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。

申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。

申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’

申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。

书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”

书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。

箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。

书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。

士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给......余下全文>>

七：基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。

请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：

出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

﹝文意注解﹞

「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。

「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。

二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。

八：有关孝敬父母的经文

经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。

??父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

??按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神础人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

??祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

九：《圣经》中并没有要求孝敬父母

以弗所书

6:3

要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

孝敬父母是神的命令，且是蒙福的命令。尊敬是态度上的问题，孝敬不仅是态度，更是行动上的，神要儿女孝顺、尊敬父母是理所当然的。至于你说的遗弃、杀害等情形是非正常的。

以赛亚书

49:15

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

十：圣经中关于父母作榜样的经文

圣经中好像没有特别指出父母要作儿女的榜样，大原则是 "....都作信徒的榜样。" (提4:12)，"....乃是作群羊的榜样。"(彼前5:3)

关於父母和孩子责任的经文，以下经希望可以参考:

儿女是：

神所赐：(诗127:3) 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。

一同承受应许：(徒2:39) 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。

孩童的本性：

正直清洁：(箴20:11) 孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。

谦卑：(太18:4)…凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

主喜欢亲近的：(太19:14) 耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。

有天国子民的样式：(太18:3 )…我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

父母理当：

供应所需：(路11:11) 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？

温柔乳养：(帖前2:7) 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。

照主意养育：(弗6:4 )你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒养育他们。

安慰：(赛66:13) 母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；…

管教：(申8:5) 你当心里思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。

责备：(箴3:12) 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

劝勉：(来12:5) 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；

为儿女打算：(林后12:14-15) …儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。…

孩子理当：

领受责备：(箴15:5) 愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得著见识。

听训诲：(箴1:8) 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；

在主里听从父母：(弗6:1 )你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

受管教：(来12:8) 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。