学而不厌苦心孤诣

一：学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 见贤思齐 有教无类 不偏不倚 诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯

学而不厌

〖解释〗： 1.　厌：满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

苦心孤诣

〖解释〗： ①指苦心钻研，到了别人所到达不了的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣：别人所达不到的。

②指费尽心思钻研或经营。造诣，指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。诣：指达到的程度或境界。

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

【出自】：《论语·里仁》(孔子）：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【解释】：倚：偏。不偏向任何一方。表示精准、中立或公正。

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

诲人不倦

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

【出自】：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

乐此不疲

【解释】：乐：酷爱。 此：这。疲：疲劳，疲倦。因为酷爱做某事而不觉疲倦。形容对某事十分酷爱而沉浸于其中。

【出自】：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”

更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且～。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十八回

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

喻之以理

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

用浅显的道理来说明深刻的道理

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

2：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

3：闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

5：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

7：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

8：托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

9：喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

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二：学而不厌，苦心孤诣说的是哪个伟大的历史人物

学而不厌是孔子说的，

苦心孤诣出自清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

学而不厌：学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

苦心孤诣： ①指苦心钻研，到了别人所到达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。②指费尽心思钻研或经营。