所谓平天下

一：所谓平天下在冶其成语

修齐治平 [xiū qí zhì píng]

生词本

基本释义

泛指伦理哲学和政治理论。

出 处

《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”

成语接龙

平治天下 下塞上聋 聋者之歌 歌功颂德 德胜头回 回肠寸断 断缣零璧 璧合珠连 连阡累陌 陌路相逢 逢场游戏 戏彩娱亲 亲仁善邻 邻女詈人 人中龙虎 虎不食儿 儿女之情 情同一家 家道小康 康庄大道 道在屎溺 溺心灭质 质伛影曲 曲里拐弯 弯弓饮羽 羽毛未丰 丰功盛烈 烈士徇名 名士风流 流汗浃背 背碑覆局 局骗拐带 带砺山河 河溓海夷 夷齐让国 国无宁日 日出不穷 穷年没世 世异时移 移情遣意 意合情投 投桃报李 李郭仙舟 舟水之喻 喻之以理 理所必然 然糠照薪 薪尽火传 传宗接代 代马依风 风和日美 美人迟暮 暮去朝来 来情去意 意惹情牵 牵肠割肚 肚里蛔虫 虫臂鼠肝 肝胆照人 人微言轻 轻财好义 义海恩山 山公倒载 载歌且舞 舞弄文墨 墨守成法 法不徇情 情见乎辞 辞尊居卑 卑谄足恭 恭而有礼 礼为情貌 貌是心非 非常之谋 谋为不轨 轨物范世 世外桃源 源头活水 水流云散

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百科释义

修齐治平出于 《礼记·大学》。修齐治平即：修身、齐家、治国、平天下。指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学（比如齐家的孝，治国的忠，平天下的义）和政治理论。修身、齐家、治国、平天下的关系是互相促进的，但是以修身为基础，所以中国理论以自身修养为主，注重人文关怀.

二：所谓平天下在治其国者的下一句加拼音

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；shàng lǎo lǎo ér mín xìng xiào

三：怎样理解“修身，持家，治国，平天下”？

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然穿实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

四：“修身齐家治国平天下”的下一句

正心、修身、齐家、治国、平天下

《礼记·大学》

原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

五：修身齐家治国平天下的出处和原文。

《礼记·大学》

原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下功的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。