一：古代房中术,房中养生术都有那些
素女经 彭祖房中术
彭祖历三个朝代，至700多岁，尚手脚轻便，依然年轻。据传，概括彭祖的养生之术，主要为三个方面：即气功术，营养术，房中术。气功为今人养生及治病的一种方法，黄帝内经云“精神内守， 病安从来”，此之谓也。气运丹田，使九窍、五脏、四肢甚至毛发，都能感到气在运行。后人的吐故纳新就是从气功中来。从《史记·世本·帝系》、《山海经》以及刘向的《列仙传》的记载，可以知道，彭祖名钱铿，他是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙，历经夏商周，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于斯，号彭城。商时为守藏史（守藏史如今之国家图书馆馆长，当时管理书籍及甲骨文的卜骨卜年），官禄至商大夫，周为柱下史（柱下史是宫廷记录官员）。后来彭祖从师尹寿子，学得真道，他隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法，他经常云游四方，将长寿之道广为传授，便民间百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余岁 川丰房中养生宣
二：古人怎么行房 古代房中秘术
还不是和现代一样，先脱衣再前戏然后各玩各的
三：古代房中术女人怎样迷惑男人的？
1、暗送秋波
古代女子勾引男人最常用的一招便是放电，美其名曰暗送秋波。无论是十几岁的少年还是四五十岁的中年男子，都会被女人电力十足的电眼迷倒。
不需要过多的表情，只需一个明媚而羞涩的眼神，便能够起到勾人魂魄的作用，轻而易举虏获男人。
2、回眸一笑
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”杨贵妃一个笑容便改变了整个大唐，可见笑容是古代女子施展妖媚之术的绝招。
笑起来像天使的女人，能够激发男人的保护欲，妩媚的笑，娇媚的笑，能让男人的心魂为之荡漾。不管什么样的男人，看到女人的笑容总是管不住自己的心魂。
3、窈窕身材
古代女子非常善用肢体语言来勾引男人，尤其是对于自家夫君。当一个男人看到女人柔弱的身躯向自己靠拢，不知不觉间总会开始陷入幻想空间。
试想下古代女子穿那么多衣服包得如此严实尚且能够施展妖媚术，现代女人的迷你裙、超短裤不利用岂不可惜?
4、芳香体味
古代女人总是习惯用花瓣泡澡，而后在自己身上涂抹各种各样的香粉。甚至有的女子从小便用特殊药草泡澡，全都是想要在身上留下摄人心魂的体香。
现代都市女性有的是香粉和香水，只要让男人闻到若有若无的香气，难免会想入非非。
5、房中秘术
古代女人，虽然在三纲五常的束缚下循规蹈矩的生活，大门不出二门不迈。但是在闺房秘术上却是毫不含糊，在女子出嫁前，必有家里的长辈教习房中术，其中也包括了取悦夫君的秘方。
这些神秘房中秘术不仅能满足自己的鱼水之欢，也让男人们欲罢不能。
四：古代房中术的具体内容？
由于多方禁毁，中国古代房中术文献经典多已在本土失传,叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，辑录为《双梅影暗丛书》在中国出版，才使今日后人得以一窥房中术之玄妙. 古代著名的房中术著作
《合阴阳》
《十问》
《天下至道谈》
《养生方》
《杂疗方》
《黄帝内经》
《黄帝内景经》
《黄帝外景经》
《论衡·气寿篇》
《论衡·命义篇》
《容成阴道》（失）
《七发》
《黄庭经》
《素女经》
《素女妙论》
《玉房秘诀》
《玄女经》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地阴阳交欢大乐赋》
《洞玄子》
《御女损益篇》
《房中补益》
《玉房指要》
《记济真经》
《延寿第一绅言》
《妇人良方》
《三元延寿参赞书》
《医方类聚》
《修真演义》
《房中切度》
《类修要诀》
《养生四要》
《遵生八笺·延年却病篇》
《房术奇书》
《房术玄机》
叶德辉辑录《双梅影暗丛书》
五：古代房中术大全真的有用吗？
当然有用，古代人和现代人，都是人。房中术和养生术差不多，不可迷信，不可不了解。
六：古代妓女有哪些房中之术
洞悉男人腰间的秘密
宋代名臣寇准曾感叹说：“老觉腰沉重，慵便枕玉凉”，这句话无意间泄露了当时许多男人的秘密，即“腰”的秘密。有位名叫香兰的妓女，似乎洞察了这个秘密，特别善于在男人腰间施展功夫，“兰指弗过，客莫不癫狂”，一时间生意火爆极了。据《武林旧事》记载，香兰不惑之年，依然保持了勾栏头牌的身份，与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。
从性文化的角度来看，男人的肚脐以下到耻骨处，满布着性感神经与触点，它和大脑甚至有着不平常的激情连结。所以，妓女香兰由此下手撩拨男人，会让男人兴奋地难以自持，直到因渴望而濒临决堤的边缘。时间长了，男人焉能不感觉“腰沉重”？
吸吮男人的“飞机场”
唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情，说扬州妓女喜欢“珠翠填咽风流事，恣意朋客胸脯间”，这也是有说道的，并非空穴来风。男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的**的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。
王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代妓女多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。
不但会吹“枕边风”
古代妓女与客人之间，吹“枕边风”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人办事等等，这不奇怪。但是，许多妓女会利用客人的耳朵行撩拨之事，让客人欲火焚身，这就很新鲜了。据《中国古代房内考》一书记述，西汉文帝时，洛阳某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处，笔者不知，但这句话似乎跟性文化大有关联.
不得不钦佩妓女对男人生理情况的深刻了解！事实上，对男人而言，耳朵确是点燃热火的要塞，只是经常被粗心大意者地忽略罢了。根据研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它们绝对值得女人在共享云雨时给予非凡的呵护与关注。对于男人的耳朵，女人的舌头是唯一派得上用场的利器，先缓缓伸进耳朵内，再沿着其轮廓轻点舔吻，别忘了适时转动舌头，接着赐以微微呵气，再以双唇含住耳朵，用力吸吮(可别用力过猛)。
对男人的脖子要“狠点儿”
这句话不是我说的，而是唐代著名歌妓李端端说的。据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯，每将诗题于娼肆，不胫而走。他的毁誉，能令娼馆或门庭若市，或门可罗雀。有一次，他写诗嘲笑李端端，李忧心如焚，请他可怜，另写一首好的，崔涯应允了，于是豪富争到李家去。为了感谢崔涯，李端端使出浑身解数，相陪了数月，后作诗戏说：“崔郎文章利如刀，只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上，被李端端搞得门儿清。
对女人的玉颈，男人也许轻柔细慢才会管用；但对男人来说，颈部的挑逗得狠点儿，否则就不吸引。最好用上整个嘴唇，用力吸吮，转以间歇的轻咬，若再加上发声娇喘和低呤，女人的投入表现将使男人的欲望完全清醒，还有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行动呢？李端端的探索，尤其宝贵。
七：古代姑爷仔的房中术是怎样练成的
丈母娘教的
八：中国古代房中术中，“青龙白虎是绝配。”是啥意思？
男人胸毛肚脐毛阴毛连成一条称为“青龙”，因雄性激素分泌过旺刺激毛囊使毛发过旺，所以这种男人的性欲特别强；而没有阴毛的女人被称为白虎，因发育过程中雄性激素分泌过少导致无毛，而雌性激素分泌过多，所以这种女人的性欲也特别强，因而被认为很淫荡，一般的男人是满足不了的，常常被弄得精尽人亡，从而就有了白虎克夫的说法：但当白虎遇到青龙时就会达到天人合一的效果，所以有了青龙配白虎的说法。
九：古代的《房中术》的作者是谁
淮南王刘安在汉武大帝时写的
《汉书·艺文志》将这类文献统称”房中”。 982年（相当于中国宋初）日本人丹波康赖辑录整理中国唐代以前的中医著作《医心方》时归为“房内”
十：传入中国的房中秘术为何有利于提高古代妇女地位
核心提示：因为房中术的缘故，他们认为男女平等，不应歧视妇女，在这一方面上他们和中国的道家获得了一致。但这种主张触犯了儒家，儒家虽然不反对性交和房中术，但要求男女只能在床上干这事，淫乱是伤风败俗、破坏家庭进而威胁帝国稳定的危险行径，是要坚决压制的。文章摘自《藏在箱底的秘密性史》 作者：曹寇 出版：花城出版社南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。佛教在东汉初年开始翻越珠峰、经过草原和荒漠传入中国，但汉代的皇室宗教是道教，对佛教并不是很欢迎。魏晋时代，白骨露于野，千里无鸡鸣，战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着被鲜卑人赶到了南方，佛教开始在北魏大盛，但南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期，在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下，佛教才开始在南方普及了起来。很快，到了南朝，佛教开始在南方达到鼎盛。印度房中秘术印度房中秘术的原理是：通过止精法入定，达到神人合一的极乐境界。他们认为，男人体内有女性因素，女人体内有男性因素，因此，男女交媾，是为了激起异性因素，然后与本性因素交合，达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界，才能与神相通。需要注意的是，性交过程中，千万不要求自然结果，就是不要射精，而要选择逆精法，具体就是精液不要顺流而下一泻千里，而要逆流而上，到达头顶。这种止精法有两种分别：一种是精神交媾，就是不需要一个异性肉体，靠想象或修炼完成，可以说是一种意淫，但目的不是淫，而是修炼；另一种认为必须有个真实的异性肉体，认为子宫实际上就是般若。有的史料说，这个女性应该是自己的原配妻子；也有的说，可以选择自己喜欢的女人进行；甚至还认为，地位越低的女人，对修炼效果越有帮助。性力派的房中秘术性力派源自古代印度神话，在印度神的谱系里，湿婆和他的妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆，她提供神力给湿婆，同时浮自己越来越强大。作为一个强有力的女神，她使自己的丈夫屈居自己位置之下，她才是众神之主。在性力派的经咒中，她总是在回答丈夫提出的各种问题，俨然是个无所不知的导师形象。这与中国道家传说中的黄帝和素女的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问素女，后者一副诲人不倦的样子，一一作答。性力派也倡导止精法，其理论和实际操作相似。但它对上行的路线有非常详细的描述。脊根轮：位于生殖器和肛门之间。力圆轮：位于生殖器根部。脐轮：位于肚脐部位。心轮：位于心脏部位。喉轮：位于喉管部位。眉心轮：位于双目之间。通过这六轮，才能到达头顶的梵穴轮，就是涅槃轮。如此修行者才能通神。和中国道家的看法一样，性力派认为男子精液是最为宝贵的东西。他们和上述房中秘术一样，也有两种分别：一是精液上流与意念中的女神在精神层面交合；另一种很极端，就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与中国的部分道家相似，通过大量交合攫取阴气，补充自己的阳元。性力派是通过大量性交刺激自己身体内的两性因素融合，然后上行到头顶梵穴轮，获得涅槃、通神。事实上，印度的房中秘术，对提高妇女地位是有益的。因为房中术的缘故，他们认为男女平等，不应歧视妇女，在这一方面上他们和中国的道家获得了一致。但这种主张触犯了儒家，儒家虽然不反对性交和房中术，但要求男女只能在床上干这事，淫乱是伤风败俗、破坏家庭进而威胁帝国稳定的危险行径，是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。公元579年，北周武帝宇文邕，取缔了佛教，这就是著名的周武帝灭佛，这与印度文化和儒家文化之间的冲突不无关系。周武帝此举，不仅得到了儒家的极力赞成，也得到了道家们的拥护。儒家赞成有益于巩固它的道统地位，道......余下全文>>
扫一扫手机访问
